ေရွးေရွးတံုးကေရာ အခုေရာ မိဘေတြက သားသမီးေတြကို ဆံုမတတ္ၾကတာဟာ အတူတူပါပဲ။ မိမိသားသမီးကို ေကာင္းစားေစခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ အဲဒီထဲကမွ မတူတာေလးကို သြားျပီးေတာ့ ေတြ႕မိပါတယ္။
(၁) ေရွးေရွးတံုးကေတာ့ မိခင္ျဖစ္သူက သားသမီးေတြကို ဆံုးမလို႕ မရရင္ ဖခင္ျဖစ္သူနဲ႕ ေခ်ာက္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဥပမာအာျဖင့္-- နင္ေနဦးေပါ့။ နင့္အေဖ ျပန္လာမွ သိမယ္.....။
(၂) ယခုေခတ္က်ေတာ့ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္သြားပံု ရပါတယ္။ မိခင္ျဖစ္သူက သားသမီးေတြကို ဆံုးမလို႕ မရရင္ ဖခင္ျဖစ္သူနဲ႕ မေခ်ာက္ေတာ့ပါဘူး။ ဥပမာအာျဖင့္-- နင္ေနဦးေပါ့။ နင့္အေဖ အျပင္သြားရင္ ငါ့အေၾကာင္း သိမယ္မွတ္.....ဟု။
မတူတာေလးေတြကို ေျပာပါတယ္။
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၉-၆-၂၀၁၄
Showing posts with label ကိုယ္တိုင္ေရးမွတ္စု. Show all posts
Showing posts with label ကိုယ္တိုင္ေရးမွတ္စု. Show all posts
Monday, 9 June 2014
အၾကံ ျပဳ ခ် က္ ေတာင္းခံပါတယ္
ဗဟုသုတငါးပိခ်က္-ဟူေသာ
ဘေလာ့ကို မူလက အပ်င္းေျပ သေဘာမ်ိဳ း တည္ေဆာက္ခဲ့တာပါ။
မိမိဖတ္ျပီးသားေတြကိုလဲ အြန္လိုင္းမွာ စုထားခ်င္တာလည္းပါပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဗဟုသုတ ငါးပိခ်က္-လို႕ နာမည္ေပးခဲ့တာပါ။
သို႕ေသာ္ ယခုအခါတြင္ အနီး / အေ၀းေရာက္ လွည္းကူးနယ္သားေတြ အတြက္ အဓိကရည္ရြယ္ျပီး လွည္းကူးျမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ဆိုင္သမွ်ေသာ ေကာင္း/မေကာင္း သတင္းအားလံုးကို အခ်ိန္ႏွင့္ တေျပးညီ တင္ဆက္သည့္ဖက္သို႕ ေျပာင္းလဲခဲ့ရာ အေတာ္ေလးကို ခရီးေပါက္ခဲ့ပါျပီ။ ထို႕အျပင္ လွည္းကူးျမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး အျခားေသာ (သီးသန္႕)၀ဘ္ဆိုဒ္မ်ားလည္း မရွိပါ။
သို႕ပါေသာေၾကာင့္ လွည္းကူးနယ္ႏွင့္ ဆက္စပ္သမွ်ကို သီးသန္႕ျဖစ္ခ်င္လို႕ ဗဟုသုတငါးပိခ်က္ဟူေသာ အမည္အစား - လွည္းကူးငါးပိခ်က္-သို႕ ေျပာင္းလဲခ်င္ပါသည္။
ဒါေၾကာင့္ တခုခုေတာ့ ေရြးခ်ယ္ေပးၾကပါဦး
(၁) နာမည္ေဟာင္းကို ၾကိဳက္ရင္ ကြန္မန္႕ေရးေပးပါ။
(၂) နာမည္သစ္ကို ၾကိဳက္ရင္ Like ကို ကလစ္ေပးပါ။
(မွတ္ခ်က္။ တာ၀န္ခံမည့္သူရွိပါက ဒီဆိုဒ္ကို လႊဲေျပာင္းဖို႕ ရည္မွန္းထားသည္။)
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူးေျမ)
လွည္းကူးငါးပိခ်က္ ခ်က္ခ်င္သူ
၉-၆-၂၀၁၄
သို႕ေသာ္ ယခုအခါတြင္ အနီး / အေ၀းေရာက္ လွည္းကူးနယ္သားေတြ အတြက္ အဓိကရည္ရြယ္ျပီး လွည္းကူးျမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ဆိုင္သမွ်ေသာ ေကာင္း/မေကာင္း သတင္းအားလံုးကို အခ်ိန္ႏွင့္ တေျပးညီ တင္ဆက္သည့္ဖက္သို႕ ေျပာင္းလဲခဲ့ရာ အေတာ္ေလးကို ခရီးေပါက္ခဲ့ပါျပီ။ ထို႕အျပင္ လွည္းကူးျမိဳ႕နယ္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး အျခားေသာ (သီးသန္႕)၀ဘ္ဆိုဒ္မ်ားလည္း မရွိပါ။
သို႕ပါေသာေၾကာင့္ လွည္းကူးနယ္ႏွင့္ ဆက္စပ္သမွ်ကို သီးသန္႕ျဖစ္ခ်င္လို႕ ဗဟုသုတငါးပိခ်က္ဟူေသာ အမည္အစား - လွည္းကူးငါးပိခ်က္-သို႕ ေျပာင္းလဲခ်င္ပါသည္။
ဒါေၾကာင့္ တခုခုေတာ့ ေရြးခ်ယ္ေပးၾကပါဦး
(၁) နာမည္ေဟာင္းကို ၾကိဳက္ရင္ ကြန္မန္႕ေရးေပးပါ။
(၂) နာမည္သစ္ကို ၾကိဳက္ရင္ Like ကို ကလစ္ေပးပါ။
(မွတ္ခ်က္။ တာ၀န္ခံမည့္သူရွိပါက ဒီဆိုဒ္ကို လႊဲေျပာင္းဖို႕ ရည္မွန္းထားသည္။)
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူးေျမ)
လွည္းကူးငါးပိခ်က္ ခ်က္ခ်င္သူ
၉-၆-၂၀၁၄
Wednesday, 14 May 2014
ေဒါက္တာဆိုတဲ့ အဲဒီဘြဲ႕
အရွင္ဘုရား ေဒါက္တာဘြဲ႕ရျပီလားတဲ့။
သိသူ ခင္သူေတြက တစ္ေမးထဲ ေမးေနၾကတယ္။
ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ က်ဳ ပ္နဲ႔ တန္းတူေဘ္ဒါေတြ၊ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေတြ၊ ျပီးေတာ့ ညီငယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားဟာ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတြ ကိုယ္စီရရွိတယ္လို႕ ၾကားသိရပါတယ္။ အလြန္၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ပါပဲ။ ဂုဏ္လည္း အလြန္ယူမိပါတယ္။
ခက္တာက က်ဳပ္က ေဒါက္တာဘြဲ႕ယူဖို႕ကို သိပ္စိတ္မ၀င္စားတာပါပဲ။
အေၾကာင္းကေတာ့ က်ဳပ္မွာ အဲဒီဘြဲ႕နဲ႕ ထိုက္တန္တဲ့ အရည္အခ်င္းမရွိတာပါပဲ။ အရည္အခ်င္းမရွိပါပဲနဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတာ့ မလိုခ်င္ပါဘူးေလ။ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားျပီး ေဒါက္တာဘြဲ႕ကို ယူမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အခုေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ေဒါက္တာဘြဲ႕ တစ္ဘြဲ႕မကဘူး ႏွစ္ဘြဲ႕ေလာက္ေတာင္ ရသင့္ေနပါျပီ။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ ။ ၂၀၀၆-ခုႏွစ္ ကတည္းက M.A ဘြဲ႕ရထားျပီးတာဆိုေတာ့ အခု ၂၀၁၄ ဆိုေတာ့ (၇)ႏွစ္ေက်ာ္ (၈)ႏွစ္အတြင္းေတာင္ေရာက္ေနျပီ။ ေဒါက္တာဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ေတာ့ ရသင့္ျပီေပါ့ေလ။
က်ဳ ပ္စိတ္ကူးနဲ႕ တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့ အခ်ိဳ႕ မိတ္ေဆြအရင္းၾကီးေတြလည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ စိတ္၀င္စားမွဳ႕ေတာ္ေတာ္ နည္းပါးတာကို ေတြ႕ရတာပါပဲ။ သူတို႕ေတြက အေမရိကန္က တကၠသိုလ္ၾကီးေတြမွာ အဂၤလိပ္စာကို အသဲအသန္ၾကိဳးစားေနေလရဲ႕။ က်ဳပ္ကလည္း ဘာထူးသလဲ။ ဒီလိုပါပဲေလ။
ခက္တာက က်ဳပ္ရဲ႕ စိတ္ပဲထင္ပါတယ္။ ဘယ္လိုမွ အဲဒီဘြဲ႕ဖက္ကို စိတ္ကူးကို မရွိတာ။ ဘယ္ကိစၥမဆို အဓိပတိမတပ္ဘဲနဲ႕ေတာ့ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ဳပ္အဓိပတိတပ္ေနတာက အိုင္တီဘာသာရပ္ပဲေလ။ အဲဒီအိုင္တီေပၚမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို အဓိပတိတပ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီၾသစီမွာ အိုင္တီပဲ ဖိေလ့လာေနေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီမွာေရာ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရမွာလားေမးရင္ေတာ့ အခုမွ သူငယ္တန္း (ခ)က ခေလးငယ္ပါလို႕ ေျဖပါရေစ။
ဒီေတာ့ အရွင္ဘုရား ေဒါက္တာဘြဲ႕ရျပီလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းအတြက္ အေျဖကေတာ့ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ။ ဘယ္ေတာ့မွ ရမည္မထင္ပါ။
ေခတ္စနစ္ေတြ ေျပာင္းလာေတာ့ ျမန္မာျပည္က လူေတြရဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ကေတာ့ ေန႕စားလရွင္း မူလတန္းျပေက်ာင္းဆရာ/ဆရာမ ရာထူးေတာ့ ရမတဲ့။
ဘုန္းၾကီးေတြရဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ကေတာ့ေရာ။
အရည္အခ်င္းျပည့္၀ၾကပါေစ။
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး
ဆစ္ဒနီ၊ၾသစေတးလ်၊
၁၄-၅-၂၀၁၄။
သိသူ ခင္သူေတြက တစ္ေမးထဲ ေမးေနၾကတယ္။
ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ က်ဳ ပ္နဲ႔ တန္းတူေဘ္ဒါေတြ၊ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေတြ၊ ျပီးေတာ့ ညီငယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားဟာ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတြ ကိုယ္စီရရွိတယ္လို႕ ၾကားသိရပါတယ္။ အလြန္၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ပါပဲ။ ဂုဏ္လည္း အလြန္ယူမိပါတယ္။
ခက္တာက က်ဳပ္က ေဒါက္တာဘြဲ႕ယူဖို႕ကို သိပ္စိတ္မ၀င္စားတာပါပဲ။
အေၾကာင္းကေတာ့ က်ဳပ္မွာ အဲဒီဘြဲ႕နဲ႕ ထိုက္တန္တဲ့ အရည္အခ်င္းမရွိတာပါပဲ။ အရည္အခ်င္းမရွိပါပဲနဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတာ့ မလိုခ်င္ပါဘူးေလ။ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားျပီး ေဒါက္တာဘြဲ႕ကို ယူမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အခုေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ေဒါက္တာဘြဲ႕ တစ္ဘြဲ႕မကဘူး ႏွစ္ဘြဲ႕ေလာက္ေတာင္ ရသင့္ေနပါျပီ။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ ။ ၂၀၀၆-ခုႏွစ္ ကတည္းက M.A ဘြဲ႕ရထားျပီးတာဆိုေတာ့ အခု ၂၀၁၄ ဆိုေတာ့ (၇)ႏွစ္ေက်ာ္ (၈)ႏွစ္အတြင္းေတာင္ေရာက္ေနျပီ။ ေဒါက္တာဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ေတာ့ ရသင့္ျပီေပါ့ေလ။
က်ဳ ပ္စိတ္ကူးနဲ႕ တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့ အခ်ိဳ႕ မိတ္ေဆြအရင္းၾကီးေတြလည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ စိတ္၀င္စားမွဳ႕ေတာ္ေတာ္ နည္းပါးတာကို ေတြ႕ရတာပါပဲ။ သူတို႕ေတြက အေမရိကန္က တကၠသိုလ္ၾကီးေတြမွာ အဂၤလိပ္စာကို အသဲအသန္ၾကိဳးစားေနေလရဲ႕။ က်ဳပ္ကလည္း ဘာထူးသလဲ။ ဒီလိုပါပဲေလ။
ခက္တာက က်ဳပ္ရဲ႕ စိတ္ပဲထင္ပါတယ္။ ဘယ္လိုမွ အဲဒီဘြဲ႕ဖက္ကို စိတ္ကူးကို မရွိတာ။ ဘယ္ကိစၥမဆို အဓိပတိမတပ္ဘဲနဲ႕ေတာ့ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ဳပ္အဓိပတိတပ္ေနတာက အိုင္တီဘာသာရပ္ပဲေလ။ အဲဒီအိုင္တီေပၚမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို အဓိပတိတပ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီၾသစီမွာ အိုင္တီပဲ ဖိေလ့လာေနေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီမွာေရာ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရမွာလားေမးရင္ေတာ့ အခုမွ သူငယ္တန္း (ခ)က ခေလးငယ္ပါလို႕ ေျဖပါရေစ။
ဒီေတာ့ အရွင္ဘုရား ေဒါက္တာဘြဲ႕ရျပီလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းအတြက္ အေျဖကေတာ့ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ။ ဘယ္ေတာ့မွ ရမည္မထင္ပါ။
ေခတ္စနစ္ေတြ ေျပာင္းလာေတာ့ ျမန္မာျပည္က လူေတြရဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ကေတာ့ ေန႕စားလရွင္း မူလတန္းျပေက်ာင္းဆရာ/ဆရာမ ရာထူးေတာ့ ရမတဲ့။
ဘုန္းၾကီးေတြရဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ကေတာ့ေရာ။
အရည္အခ်င္းျပည့္၀ၾကပါေစ။
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး
ဆစ္ဒနီ၊ၾသစေတးလ်၊
၁၄-၅-၂၀၁၄။
ေကာက္ခါငင္ကာ
ဒီေန႕
ေက်ာင္းသြားတက္တာ ရထားေပၚေရာက္မွ ဒီေန႕ဟာ ကဆုန္လျပည့္ေန႕ဆိုတာ အမွတ္ရတယ္။
(ၾသစီမွာက တနဂၤေႏြေန႕ကတည္းက ေညာင္ေရသြန္းပြဲ ျပီးသြားျပီေလ။) ဒါနဲပဲ
ငါဒီေန႕ ကဆုန္လျပည့္ေန႕ အမွတ္တရအလွဴတစ္ခု လွဴခ်င္လိုက္တာဟု
စိတ္ကူးျဖစ္မိပါတယ္။
လြယ္အိပ္ထဲလဲ ပိုက္ဆံနဲ႕ တူတာဆိုလို႕ ၾသစီေဒၚလာ ၁၀-တန္ တစ္ရြက္ပဲ ပါတယ္။ ဒီမွာက ဗီဇာကဒ္ေတြ၊ မာစတာကဒ္ေတြနဲ႕ သံုးၾကေတာ့ ေငြအပိုမထားတာလဲ ပါပါတယ္။ ေက်ာင္းရွိတဲ့ ဘူတာမွာေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံ ေတာင္းေနတဲ့သူတစ္ေယာက္ေလာက္ေတာ့
ေက်ာင္းက ျပန္လာေတာ့ အမွတ္မထင္ပဲ ပိုက္ဆံေတာင္းတဲ့သူ (အလွဴ ခံ)ကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေတာင္ သူက ေခ်ာင္ထဲမွာဆိုေတာ့ မေတြ႕မိဘူးေလ။ နဲနဲ ေ၀့ၾကည့္လိုက္မွ သူ႕ကို ေတြရတယ္။ အလွဴ ခံက ၀ွီးခ်ဲေပၚမွာ ထိုင္ေနတယ္ေလ။ ျပီးေတာ့ သူ႕ကိုယ္မွာလဲ အနာေတြ ေပါက္ေနတာ အမ်ားၾကီးပဲ။ က်ဳပ္လဲ သူ႕ကိုု ျမင္ျပီး အရမ္း၀မ္းသာသြားတယ္။ အလွဴေပးရေတာ့မွာမို႕ေလ။
ဒါနဲ႕ပဲ က်ဳပ္လဲ လြယ္အိပ္ထဲက ၾသစေတးလ်ေဒၚလာ ၁၀-တန္ေလးကို ထုတ္ျပီး လက္ႏွစ္ဖက္နဲ႕ ရိုရိုေသေသပဲ လွဴဒါန္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အလွဴ ခံကလဲ ေဒၚလာ ၁၀ကို ရလို႕ အရမ္း၀မ္းသာသြားပါတယ္။ အမ်ားၾကီး ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ စကားကို ထပ္ခါ ထပ္ခါ ေျပာေနေလရဲ႕။ ေျပာမွာေပါ့ေလ။ သူ႕ခမ်ာ ပံုမွန္ဆိုရင္ ဆယ္ျပားေစ့၊ ျပား ၂၀ ေစ့ေလာက္ပဲ ပစ္ခ်ေပးတဲ့ သူရွိတာေလ။ ဒီေန႕ေတာ့ ၁၀ ေဒၚလာကို ရသြားတာဆိုေတာ့ ၀မ္းသာသြားတာေပါ့ဗ်ာ။
ဒါေလးကေတာ့ အမွတ္မထင္ ေကာက္ခါငင္ကာ လွဴျဖစ္တဲ့ အလွဴေလးေပါ့။
လွဴႏိုင္ၾကပါေစဗ်ာ။
အရွင္အဂၢဥာဏ
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၁၃-၅-၁၄ (ကဆုန္လျပည့္ေန႕)
လြယ္အိပ္ထဲလဲ ပိုက္ဆံနဲ႕ တူတာဆိုလို႕ ၾသစီေဒၚလာ ၁၀-တန္ တစ္ရြက္ပဲ ပါတယ္။ ဒီမွာက ဗီဇာကဒ္ေတြ၊ မာစတာကဒ္ေတြနဲ႕ သံုးၾကေတာ့ ေငြအပိုမထားတာလဲ ပါပါတယ္။ ေက်ာင္းရွိတဲ့ ဘူတာမွာေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံ ေတာင္းေနတဲ့သူတစ္ေယာက္ေလာက္ေတာ့
ေက်ာင္းက ျပန္လာေတာ့ အမွတ္မထင္ပဲ ပိုက္ဆံေတာင္းတဲ့သူ (အလွဴ ခံ)ကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေတာင္ သူက ေခ်ာင္ထဲမွာဆိုေတာ့ မေတြ႕မိဘူးေလ။ နဲနဲ ေ၀့ၾကည့္လိုက္မွ သူ႕ကို ေတြရတယ္။ အလွဴ ခံက ၀ွီးခ်ဲေပၚမွာ ထိုင္ေနတယ္ေလ။ ျပီးေတာ့ သူ႕ကိုယ္မွာလဲ အနာေတြ ေပါက္ေနတာ အမ်ားၾကီးပဲ။ က်ဳပ္လဲ သူ႕ကိုု ျမင္ျပီး အရမ္း၀မ္းသာသြားတယ္။ အလွဴေပးရေတာ့မွာမို႕ေလ။
ဒါနဲ႕ပဲ က်ဳပ္လဲ လြယ္အိပ္ထဲက ၾသစေတးလ်ေဒၚလာ ၁၀-တန္ေလးကို ထုတ္ျပီး လက္ႏွစ္ဖက္နဲ႕ ရိုရိုေသေသပဲ လွဴဒါန္းႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အလွဴ ခံကလဲ ေဒၚလာ ၁၀ကို ရလို႕ အရမ္း၀မ္းသာသြားပါတယ္။ အမ်ားၾကီး ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ စကားကို ထပ္ခါ ထပ္ခါ ေျပာေနေလရဲ႕။ ေျပာမွာေပါ့ေလ။ သူ႕ခမ်ာ ပံုမွန္ဆိုရင္ ဆယ္ျပားေစ့၊ ျပား ၂၀ ေစ့ေလာက္ပဲ ပစ္ခ်ေပးတဲ့ သူရွိတာေလ။ ဒီေန႕ေတာ့ ၁၀ ေဒၚလာကို ရသြားတာဆိုေတာ့ ၀မ္းသာသြားတာေပါ့ဗ်ာ။
ဒါေလးကေတာ့ အမွတ္မထင္ ေကာက္ခါငင္ကာ လွဴျဖစ္တဲ့ အလွဴေလးေပါ့။
လွဴႏိုင္ၾကပါေစဗ်ာ။
အရွင္အဂၢဥာဏ
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၁၃-၅-၁၄ (ကဆုန္လျပည့္ေန႕)
Friday, 9 May 2014
ပိုက္ဆံမ် ားရွိလို႕ကေတာ့ဗ်ာ
ညတံုးက channel 9 ရဲ႕ Top Gear
အစီအစဥ္မွာ Burma Special ဆိုတဲ့ ခရီးသြားေဒါ့ကုမန္ထရီ တစ္ခုကို ျပသပါတယ္။
အဓိကကေတာ့ ကုန္တင္ထရပ္ကားေဟာင္းၾကီး သံုးစီးကို ၀ယ္ယူျပီး ရန္ကုန္မွ
စတင္ျပီး ျမန္မာ-ထိုင္းနယ္စပ္က ေဂြ႕ျဖစ္ကူးတံတားကေန ျဖတ္ကူးျပီး
ထိုင္းႏိုင္ငံထဲကို အေရာက္ေမာင္းမွာကို ခရီးသြားရွဳ႕ခင္းေတြနဲ႕
တင္ျပရုိက္ကူးထားတာပါ။
ရန္ကုန္ျပည္သူ႕ဥယ် ာဥ္ထဲမွာ ဘရိတ္၊ လီဘာ ႏွင့္ စက္ကလြဲလို႕ ဘာမွ အလုပ္မလုပ္တဲ့ ကုန္တင္ထရပ္ကားေဟာင္းၾကီး သံုးစီးထိုးစိုက္ျပီးေတာ့ အစီအစဥ္ကို စတင္ပါတယ္။ ေမာင္းတဲ့သူေတြက အျဖဴ ေကာင္ေတြ သံုးေယာက္ပါ။ ေမာင္းလိုက္ၾကတာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ရဲ႕ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း လမ္းမေတြထဲကိုေမာင္းတာ အေပၚျငိ၊ ေဘးျငိေပါ့။
ရန္ကုန္ျပည္သူ႕ဥယ် ာဥ္ထဲမွာ ဘရိတ္၊ လီဘာ ႏွင့္ စက္ကလြဲလို႕ ဘာမွ အလုပ္မလုပ္တဲ့ ကုန္တင္ထရပ္ကားေဟာင္းၾကီး သံုးစီးထိုးစိုက္ျပီးေတာ့ အစီအစဥ္ကို စတင္ပါတယ္။ ေမာင္းတဲ့သူေတြက အျဖဴ ေကာင္ေတြ သံုးေယာက္ပါ။ ေမာင္းလိုက္ၾကတာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ရဲ႕ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း လမ္းမေတြထဲကိုေမာင္းတာ အေပၚျငိ၊ ေဘးျငိေပါ့။
ႏိုင္ငံတကာမွာ ကားလမ္းအမ်ားစုဟာ ဘယ္ေမာင္းျဖစ္ေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕
အာဏာရွင္ ဦးေန၀င္းက လက္၀ဲ၀ါဒီသမားေတြမ်ားလို႕ လမ္းေတာင္ ညာေမာင္းကို
ေျပာင္းလိုက္တဲ့အေၾကာင္း၊ အဲဒီအက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ လိုင္းကားေတြမွာ ခရီးသည္ေတြ
အတက္/အဆင္းလုပ္ရာမွာလည္း ေတာ္ေတာ္ အဆင္မေျပျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာပါေသးတယ္။
ၾကည့္ရတာက ေတာ္ေတာ္စိတ္၀င္စားေကာင္းသလို ဗဟုသုတေတြလည္း အမ်ားၾကီးရပါတယ္။
အမွန္က ရန္ကုန္ကေန ေနျပည္ေတာ္ကို တဆင့္ေမာင္းမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေျမပံုအၾကည့္မွားျပီး ေထာက္ၾကံ႕မွာ ျပည္လမ္းဘက္ကို တက္သြားျပီး ျပည္ျမိဳ႕ကတဆင့္ ေနျပည္ေတာ္ကို လမ္းၾကိဳ လမ္းၾကား၊ ေခ်ာင္ေတြထဲကေန ျဖတ္ေမာင္းျပီး ျမန္မာ့ႏိုင္ငံရဲ႕ အလွအပေတြကို ဟာသေႏွာျပီး ရိုက္ျပထားပါတယ္။
ျပီးေတာ့လဲ ေမးခြန္းတစ္ခုေမးလိုက္ေသးတယ္။။ ျမန္မာျပည္မွာ ျမိဳ႕တြင္းရြာတြင္းက လမ္းေတြက ဆိုး၀ါးလွျပီး ျမိဳ႕ျပင္ ရြာျပင္က လမ္းေတြက ဘာေၾကာင့္ ေကာင္းတာလဲတဲ့ေလ။
ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ေတာ့ တည္းခိုဖို႕ ဟိုတယ္တစ္လံုးကို သြားျပီး တည္းခိုဖို႕လုပ္ရာ အခန္းလြတ္ေတြ ရွိပါလ်က္နဲ႕ မရွိေၾကာင္းေျပာလိုက္တဲ့ ျပကြက္လဲ ပါေလရဲ႕။ ကင္မရာမင္းက အဲဒီဟိုတယ္မွာ အခန္းလြတ္ေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနပံုကို ရိုက္ျပပံုလဲပါပါတယ္။
ေနျပည္ေတာ္မွာ အဲဒီကားၾကီးသံုးစီးကို အက်အနခ်ယ္သျပီး မႏၱေလး၊ ထိုမွတဆင့္ အင္းေလး၊ ေမြေတာ္ ကကၠဴ ဘုရားေတြလဲ အစံုဖူးရပါေသးတယ္။ အဲဒီေမြေတာ္ကကၠဴ မွာ ေဘာလံုးပြဲတစ္ခုမွာ ဦးဇင္းတစ္ပါး ဒိုင္လုပ္ေနပံုေတာင္ပါေသးတယ္။
ဒီခရီးသြားေဒါ့ကုမန္ထရီမွာ ထူးျခားတာတစ္ခုကေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ရဲ႕ လမ္း (၂၀)သြား အျမန္လမ္းမေပၚမွာ ေဘာလံုးကစားျပပါေသးတယ္။ ျပီးေတာ့ ထပ္ျပီး ထူးျခားတာကေတာ့ အဲဒီနျပည္ေတာ္ရဲ႕ လမ္း (၂၀)သြား အျမန္လမ္းမေပၚမွာ ကားၾကီးၾကီးသံုးစီး ျပိဳင္ေမာင္းတဲ့ ကားျပိဳင္ပြဲ က်င္းပပါတယ္။ တာလႊတ္ဒိုင္ကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္တစ္ဦးပါ။ သူက အလံကိုင္ျပီး တစ္- ႏွစ္-သံုး- လို႕ေတာင္ေအာ္ေသးတယ္။ ထူးထူးျခားျခားပါပဲ။
အခုေျပာျပတာေတြက ပထမပိုင္းပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဒုတိယပိုင္းကေတာ့ ေနာက္တစ္ပတ္မွ လာမွာပါ။ ဒီခရီးသြားေဒါ့ကုမန္ထရီကို ၾကည့္ျပီး ျမန္မာတို႕ရဲ႕ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳ႕ေတြ၊ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ရိုင္းပင္းကူညီတတ္ပံုေတြကို အေနာက္ႏိုင္ငံသားေတြ မ်က္၀ါးထင္ထင္ေတြ႕ရွိခံစားရေစပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုလဲရွိပါေသးတယ္။ ပိုက္ဆံရွိရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ဘာမဆို လုပ္လို႕ရတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ေနာက္တစ္ပိုင္းၾကည့္ျပီးမွ ဆက္ျပီးေတာ့ မွ်ေ၀ေပးမယ္။
ပိုက္ဆံမ် ားရွိလို႕ကေတာ့ဗ်ာ
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူးေျမ-ေမာင္ေနျခည္)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်
၉-၅-၂၀၁၄
ၾကည့္ရတာက ေတာ္ေတာ္စိတ္၀င္စားေကာင္းသလို ဗဟုသုတေတြလည္း အမ်ားၾကီးရပါတယ္။
အမွန္က ရန္ကုန္ကေန ေနျပည္ေတာ္ကို တဆင့္ေမာင္းမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေျမပံုအၾကည့္မွားျပီး ေထာက္ၾကံ႕မွာ ျပည္လမ္းဘက္ကို တက္သြားျပီး ျပည္ျမိဳ႕ကတဆင့္ ေနျပည္ေတာ္ကို လမ္းၾကိဳ လမ္းၾကား၊ ေခ်ာင္ေတြထဲကေန ျဖတ္ေမာင္းျပီး ျမန္မာ့ႏိုင္ငံရဲ႕ အလွအပေတြကို ဟာသေႏွာျပီး ရိုက္ျပထားပါတယ္။
ျပီးေတာ့လဲ ေမးခြန္းတစ္ခုေမးလိုက္ေသးတယ္။။ ျမန္မာျပည္မွာ ျမိဳ႕တြင္းရြာတြင္းက လမ္းေတြက ဆိုး၀ါးလွျပီး ျမိဳ႕ျပင္ ရြာျပင္က လမ္းေတြက ဘာေၾကာင့္ ေကာင္းတာလဲတဲ့ေလ။
ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ေတာ့ တည္းခိုဖို႕ ဟိုတယ္တစ္လံုးကို သြားျပီး တည္းခိုဖို႕လုပ္ရာ အခန္းလြတ္ေတြ ရွိပါလ်က္နဲ႕ မရွိေၾကာင္းေျပာလိုက္တဲ့ ျပကြက္လဲ ပါေလရဲ႕။ ကင္မရာမင္းက အဲဒီဟိုတယ္မွာ အခန္းလြတ္ေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနပံုကို ရိုက္ျပပံုလဲပါပါတယ္။
ေနျပည္ေတာ္မွာ အဲဒီကားၾကီးသံုးစီးကို အက်အနခ်ယ္သျပီး မႏၱေလး၊ ထိုမွတဆင့္ အင္းေလး၊ ေမြေတာ္ ကကၠဴ ဘုရားေတြလဲ အစံုဖူးရပါေသးတယ္။ အဲဒီေမြေတာ္ကကၠဴ မွာ ေဘာလံုးပြဲတစ္ခုမွာ ဦးဇင္းတစ္ပါး ဒိုင္လုပ္ေနပံုေတာင္ပါေသးတယ္။
ဒီခရီးသြားေဒါ့ကုမန္ထရီမွာ ထူးျခားတာတစ္ခုကေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ရဲ႕ လမ္း (၂၀)သြား အျမန္လမ္းမေပၚမွာ ေဘာလံုးကစားျပပါေသးတယ္။ ျပီးေတာ့ ထပ္ျပီး ထူးျခားတာကေတာ့ အဲဒီနျပည္ေတာ္ရဲ႕ လမ္း (၂၀)သြား အျမန္လမ္းမေပၚမွာ ကားၾကီးၾကီးသံုးစီး ျပိဳင္ေမာင္းတဲ့ ကားျပိဳင္ပြဲ က်င္းပပါတယ္။ တာလႊတ္ဒိုင္ကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္တစ္ဦးပါ။ သူက အလံကိုင္ျပီး တစ္- ႏွစ္-သံုး- လို႕ေတာင္ေအာ္ေသးတယ္။ ထူးထူးျခားျခားပါပဲ။
အခုေျပာျပတာေတြက ပထမပိုင္းပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဒုတိယပိုင္းကေတာ့ ေနာက္တစ္ပတ္မွ လာမွာပါ။ ဒီခရီးသြားေဒါ့ကုမန္ထရီကို ၾကည့္ျပီး ျမန္မာတို႕ရဲ႕ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳ႕ေတြ၊ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ရိုင္းပင္းကူညီတတ္ပံုေတြကို အေနာက္ႏိုင္ငံသားေတြ မ်က္၀ါးထင္ထင္ေတြ႕ရွိခံစားရေစပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုလဲရွိပါေသးတယ္။ ပိုက္ဆံရွိရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ဘာမဆို လုပ္လို႕ရတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ေနာက္တစ္ပိုင္းၾကည့္ျပီးမွ ဆက္ျပီးေတာ့ မွ်ေ၀ေပးမယ္။
ပိုက္ဆံမ် ားရွိလို႕ကေတာ့ဗ်ာ
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူးေျမ-ေမာင္ေနျခည္)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်
၉-၅-၂၀၁၄
Thursday, 17 April 2014
Tuesday, 15 April 2014
လြမ္းလိုက္ပါဘိ တို႕ေတာက သၾကၤန္
သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္
ကာလသား၊ ကာလသမီးေတြက ဦးေဆာင္ျပီး က်ဳပ္တို႕ရြာထိပ္မွာ မ႑ပ္ထိုးျပီး
စတုဒိသာ ေက်ြးေမြးလွဴဒါန္းၾကပါတယ္။ သာကူ၊ ဆန္ျပဳတ္၊ မုန္႕လံုးေရေပၚ၊
ထမင္းနဲ႕ ပဲဟင္း၊ အေအးမ်ိဳးစံု စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့။ စားတဲ့သူကစား၊
ေက်ြးေမြးတဲ့သူက ေက်ြးေမြး၊ ေရပတ္တဲ့ သူကေရပတ္ေပါ့။ သၾကၤန္သီခ်င္းကို
ဓာတ္စက္မွ ဖြင့္ျပီး ကသူေတြလဲ ရွိပါေသးတယ္။ ရြာဦးဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမွာ
အလုပ္လုပ္စရာရွိရင္ တစ္ေပ်ာ္တစ္ပါး သြားေရာက္လုပ္ေဆာင္ေလ့ ရွိပါတယ္။ ျပီးရင္ေတာ့ ေရပတ္ၾကျပီ။
မႏိုင္တာကေတာ့ ခေလးေတြပဲ။ ကဲမွကဲပဲ။ က်ဳပ္တို႕ေတာရြာမွာ ေရက ေရတြင္းကေန ၾကိဳးတပ္ေရပံုးနဲ႕ ခပ္ (ငွင္)ယူရတာ။ ေလးေထာင့္သံပုံးနဲ႕ ေရတစ္ပံုးရဖို႕ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ၾကိဳးစားခဲ့ရတာ။ လမ္းသြားလမ္းလာကို ေစာင့္ျပီးပတ္ရတာပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမင္းလွည္းေတြကို ေရပတ္ရတာ။ တစ္ခါတစ္ရံ ေရခပ္တုန္းရွိေသးတယ္။ ျမင္းလွည္းက ျဖတ္သြားျပီ။ မပတ္လိုက္ရေတာ့ဘူး။
ေနာက္ျမင္းလွည္းတစ္စီးကို နာရီ၀က္ေလာက္ၾကာေအာင္ ေစာင့္ေပေရာပဲ။ ကိုယ္မီွတဲ့ ျမင္းလွည္းေတြၾကေတာ့လဲ ဒီလို ေအာ္သြားၾကေသးတယ္။ "ဟဲ့ ဟဲ့ ခေလးေတြ မပတ္နဲ႕ေနာ္။ ဥပုသ္သည္ေတြ ပါတယ္ေနာ္ "-တဲ့။ သြားေရာပဲ။ ဥပုသ္သည္ကို ေရေလာင္းရင္ ငရဲၾကီးတတ္တယ္လို႕ လူၾကီးသူမေတြက ဆံုးမထားတတ္ၾကေတာ့ ငရဲက်မွာေတာ့ ေၾကာက္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီလို ဆိုရင္ ကိုယ္အခ်င္းခ်င္း ျပန္ပတ္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ တစ္ရြာလံုးမွာမွ ေရတြင္း ငါးတြင္းေလာက္ရွိတာ သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္ ေရကုန္သြားတဲ့ အထိကို ျဖစ္သြားတာ။ က်ဳပ္တို႕ရြာက ဘုန္းၾကီးကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာဆိုရင္ ေရတြင္းထဲမွာ ေရမရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ ေရတြင္းၾကီးဆယ္ေတာ့တာပါပဲ။ အညစ္အေၾကးေတြကို အမ်ားအားနဲ႕ သန္႕ရွင္းေရးလုပ္လိုက္တာပါပဲ။ အခုအခါက်ေတာ့ ေရတံုကင္ေတြက အိမ္တိုင္းနီးပါးရွိၾကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေရတြင္းေတြလဲ အခုအခါမွာ တိမ္ေကာေနေလာက္ပါျပီေလ။
ေတာသားဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြက်ေတာ့ သၾကၤန္ကို ပံုစံတစ္မ်ိဳးနဲ႕ ေရကစားတက္ၾကပါတယ္။ သူတို႕က အုပ္စုလိုက္ သြားၾကျပီး ရြယ္တူေတြကိုပဲ ေရပတ္ကစားတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေရခဲကို အမွဳန္႕ျဖစ္ေအာင္ေထာင္းျပီး သူတစ္ပါးရဲ႕ လည္ပင္းနဲ႕ အက်ီ ၤၾကားကို ထည့္တတ္ၾကေသးတယ္။ ေတာဓေလ့ အိုးမဲသုတ္တမ္းလဲ ကစားတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို လွည္းငဆီနဲ႕ေတာင္ သုတ္တိုင္း ကစားတတ္ၾကပါေသးတယ္။
အိမ္ေထာင္က်ခါစ အရြယ္ေတြက်ေတာ့ ညဖက္ၾကမွ ေရကစားတတ္ၾကတာေလ။ သူတို႕က ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းပဲ။ တစ္အိမ္နဲ႕ တစ္အိမ္ကို ေရပူေပါင္းနဲ႕ ပစ္တတ္ၾကတာပါ။ ဘယ္သူေတြမွ စိတ္ဆိုးျခင္းမရွိၾကပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ အစအေနာက္ သန္သူမ်ားဆိုရင္ တစ္ပါးသူကို ဖမ္းျပီး သျဂိ ၤဳင္းကုန္းက သစ္ပင္မွာ ၾကိဳးနဲ႕ခ်ည္ထားျခင္း၊ က်ြဲလူးအိုင္ထဲ ပစ္ခ်ျခင္း၊ (ခြင့္လႊတ္ပါ။ မရိုေသစကား- အေမမ်ားဆီက ႏို႕ရည္ကို ရေအာင္ေတာင္းျပီး ထမင္းနဲ႕နယ္ကာ အတင္းခြံ႕ေက်ြးျခင္း) တို႕ကိုလဲ လုပ္တတ္ၾကေသးပါတယ္။ သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္ က်ဳပ္တို႕ေတာရြာမွာ ၀ုန္းဒိုင္းကို က်ဲေနေတာ့တာပါပဲ။
လူၾကီးေတြက်ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားျပီး ဥပုသ္သီတင္းေစာင့္က်ေပါ့။ သၾကၤန္တြင္းမွာ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္ျပီး ရြာတြင္းကို ဒုလႅဘေတြနဲ႕ အတူ ဆြမ္းခံလဲ ၾကြတတ္ပါေသးတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာဆိုရင္ ဆြမ္းေတြ ဟင္းေတြကလဲ အသွ်န္အပယ္ပါပဲ။ ဘယ္လိုမွ စားလို႕ ေသာက္လို႕ မကုန္ပါဘူး။ ေပါမွေပါပဲ။ မုန္႕ေတြဆိုရင္ ဇလံုၾကီးေတြနဲ႕ ေလးငါးေျခာက္လံုးကို အျပည့္အသွ်န္ပါပဲ။ ဒါေတာင္ဆရာေတာ္က ေျပာေသးတယ္။ မင္းတို႕ေခတ္ မင္းတို႕ဘုန္းကံနဲ႕ေတာ့ ငတ္က်ေပါ့ကြာတဲ့။ ဆရာေတာ္တို႕ေခတ္မွာေတာ့ မုန္႕ေတြဆိုရင္ ခြဲေတာင္းနဲ႕ ဆယ္လံုး၊ ဆယ့္ငါးလံုးရတာတဲ့ေလ။
ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕မွာေတာ့ ေရမပတ္ၾကေတာ့ပါဘူး။ (
ဒါေတာင္ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕မွာ ေရေလာင္းေရပတ္ႏိုင္တဲ့ တိုက္ၾကီးဖက္က ေနရာတစ္ခုကို သြားကဲၾကေသးတယ္။) အဲဒီေန႕မွာ ရြာလံုးက်ြတ္ အႏၱရာယ္ကင္းရွင္းေရးအတြက္ ပရိတ္နာၾကပါတယ္။ ျပီးရင္ ညေနပိုင္း၊ မိုးခ်ဳပ္ခါနီးမွာ ဆြမ္းဆန္စိမ္း ေလာင္းလွဴၾကပါတယ္။ ျပီးရင္ေတာ့ နားပူျပီသာမွတ္ေတာ့။ သံပံုးေတြကို တီးၾကတာေလ။ ေတာအေခၚေတာ့ ေတာထုတ္တာလို႕ေခၚပါတယ္။ ညပိုင္းက်ေတာ့ အမ်ိဳးသမီး၀တ္ရြတ္အသင္းက ဓမၼစၾကာရြတ္ျပီး ညဖက္ကို ေကာင္းေကာင္း အိပ္စက္ၾကပါေတာ့တယ္။ ဒါကေတာ့ က်ဳပ္လြမ္းတဲ့ ေတာက သၾကၤန္ေလးပါပဲ။
အခုေခတ္မွာေတာ့ တို႕ေတာကသၾကၤန္ေလး အရင္အတိုင္းပဲ ရိုးရာမပ်က္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာနဲ႕ က်င္းပေပ်ာ္ရြင္ႏိုင္ပါေစလို႕ ဆုေတာင္းလ်က္။
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၁၅-၄-၂၀၁၄ (အၾကတ္ေန႕)
မႏိုင္တာကေတာ့ ခေလးေတြပဲ။ ကဲမွကဲပဲ။ က်ဳပ္တို႕ေတာရြာမွာ ေရက ေရတြင္းကေန ၾကိဳးတပ္ေရပံုးနဲ႕ ခပ္ (ငွင္)ယူရတာ။ ေလးေထာင့္သံပုံးနဲ႕ ေရတစ္ပံုးရဖို႕ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ၾကိဳးစားခဲ့ရတာ။ လမ္းသြားလမ္းလာကို ေစာင့္ျပီးပတ္ရတာပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမင္းလွည္းေတြကို ေရပတ္ရတာ။ တစ္ခါတစ္ရံ ေရခပ္တုန္းရွိေသးတယ္။ ျမင္းလွည္းက ျဖတ္သြားျပီ။ မပတ္လိုက္ရေတာ့ဘူး။
ေနာက္ျမင္းလွည္းတစ္စီးကို နာရီ၀က္ေလာက္ၾကာေအာင္ ေစာင့္ေပေရာပဲ။ ကိုယ္မီွတဲ့ ျမင္းလွည္းေတြၾကေတာ့လဲ ဒီလို ေအာ္သြားၾကေသးတယ္။ "ဟဲ့ ဟဲ့ ခေလးေတြ မပတ္နဲ႕ေနာ္။ ဥပုသ္သည္ေတြ ပါတယ္ေနာ္ "-တဲ့။ သြားေရာပဲ။ ဥပုသ္သည္ကို ေရေလာင္းရင္ ငရဲၾကီးတတ္တယ္လို႕ လူၾကီးသူမေတြက ဆံုးမထားတတ္ၾကေတာ့ ငရဲက်မွာေတာ့ ေၾကာက္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီလို ဆိုရင္ ကိုယ္အခ်င္းခ်င္း ျပန္ပတ္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ တစ္ရြာလံုးမွာမွ ေရတြင္း ငါးတြင္းေလာက္ရွိတာ သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္ ေရကုန္သြားတဲ့ အထိကို ျဖစ္သြားတာ။ က်ဳပ္တို႕ရြာက ဘုန္းၾကီးကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာဆိုရင္ ေရတြင္းထဲမွာ ေရမရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ ေရတြင္းၾကီးဆယ္ေတာ့တာပါပဲ။ အညစ္အေၾကးေတြကို အမ်ားအားနဲ႕ သန္႕ရွင္းေရးလုပ္လိုက္တာပါပဲ။ အခုအခါက်ေတာ့ ေရတံုကင္ေတြက အိမ္တိုင္းနီးပါးရွိၾကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေရတြင္းေတြလဲ အခုအခါမွာ တိမ္ေကာေနေလာက္ပါျပီေလ။
ေတာသားဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြက်ေတာ့ သၾကၤန္ကို ပံုစံတစ္မ်ိဳးနဲ႕ ေရကစားတက္ၾကပါတယ္။ သူတို႕က အုပ္စုလိုက္ သြားၾကျပီး ရြယ္တူေတြကိုပဲ ေရပတ္ကစားတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေရခဲကို အမွဳန္႕ျဖစ္ေအာင္ေထာင္းျပီး သူတစ္ပါးရဲ႕ လည္ပင္းနဲ႕ အက်ီ ၤၾကားကို ထည့္တတ္ၾကေသးတယ္။ ေတာဓေလ့ အိုးမဲသုတ္တမ္းလဲ ကစားတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို လွည္းငဆီနဲ႕ေတာင္ သုတ္တိုင္း ကစားတတ္ၾကပါေသးတယ္။
အိမ္ေထာင္က်ခါစ အရြယ္ေတြက်ေတာ့ ညဖက္ၾကမွ ေရကစားတတ္ၾကတာေလ။ သူတို႕က ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းပဲ။ တစ္အိမ္နဲ႕ တစ္အိမ္ကို ေရပူေပါင္းနဲ႕ ပစ္တတ္ၾကတာပါ။ ဘယ္သူေတြမွ စိတ္ဆိုးျခင္းမရွိၾကပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ အစအေနာက္ သန္သူမ်ားဆိုရင္ တစ္ပါးသူကို ဖမ္းျပီး သျဂိ ၤဳင္းကုန္းက သစ္ပင္မွာ ၾကိဳးနဲ႕ခ်ည္ထားျခင္း၊ က်ြဲလူးအိုင္ထဲ ပစ္ခ်ျခင္း၊ (ခြင့္လႊတ္ပါ။ မရိုေသစကား- အေမမ်ားဆီက ႏို႕ရည္ကို ရေအာင္ေတာင္းျပီး ထမင္းနဲ႕နယ္ကာ အတင္းခြံ႕ေက်ြးျခင္း) တို႕ကိုလဲ လုပ္တတ္ၾကေသးပါတယ္။ သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္ က်ဳပ္တို႕ေတာရြာမွာ ၀ုန္းဒိုင္းကို က်ဲေနေတာ့တာပါပဲ။
လူၾကီးေတြက်ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားျပီး ဥပုသ္သီတင္းေစာင့္က်ေပါ့။ သၾကၤန္တြင္းမွာ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္ျပီး ရြာတြင္းကို ဒုလႅဘေတြနဲ႕ အတူ ဆြမ္းခံလဲ ၾကြတတ္ပါေသးတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာဆိုရင္ ဆြမ္းေတြ ဟင္းေတြကလဲ အသွ်န္အပယ္ပါပဲ။ ဘယ္လိုမွ စားလို႕ ေသာက္လို႕ မကုန္ပါဘူး။ ေပါမွေပါပဲ။ မုန္႕ေတြဆိုရင္ ဇလံုၾကီးေတြနဲ႕ ေလးငါးေျခာက္လံုးကို အျပည့္အသွ်န္ပါပဲ။ ဒါေတာင္ဆရာေတာ္က ေျပာေသးတယ္။ မင္းတို႕ေခတ္ မင္းတို႕ဘုန္းကံနဲ႕ေတာ့ ငတ္က်ေပါ့ကြာတဲ့။ ဆရာေတာ္တို႕ေခတ္မွာေတာ့ မုန္႕ေတြဆိုရင္ ခြဲေတာင္းနဲ႕ ဆယ္လံုး၊ ဆယ့္ငါးလံုးရတာတဲ့ေလ။
ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕မွာေတာ့ ေရမပတ္ၾကေတာ့ပါဘူး။ (
ဒါေတာင္ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕မွာ ေရေလာင္းေရပတ္ႏိုင္တဲ့ တိုက္ၾကီးဖက္က ေနရာတစ္ခုကို သြားကဲၾကေသးတယ္။) အဲဒီေန႕မွာ ရြာလံုးက်ြတ္ အႏၱရာယ္ကင္းရွင္းေရးအတြက္ ပရိတ္နာၾကပါတယ္။ ျပီးရင္ ညေနပိုင္း၊ မိုးခ်ဳပ္ခါနီးမွာ ဆြမ္းဆန္စိမ္း ေလာင္းလွဴၾကပါတယ္။ ျပီးရင္ေတာ့ နားပူျပီသာမွတ္ေတာ့။ သံပံုးေတြကို တီးၾကတာေလ။ ေတာအေခၚေတာ့ ေတာထုတ္တာလို႕ေခၚပါတယ္။ ညပိုင္းက်ေတာ့ အမ်ိဳးသမီး၀တ္ရြတ္အသင္းက ဓမၼစၾကာရြတ္ျပီး ညဖက္ကို ေကာင္းေကာင္း အိပ္စက္ၾကပါေတာ့တယ္။ ဒါကေတာ့ က်ဳပ္လြမ္းတဲ့ ေတာက သၾကၤန္ေလးပါပဲ။
အခုေခတ္မွာေတာ့ တို႕ေတာကသၾကၤန္ေလး အရင္အတိုင္းပဲ ရိုးရာမပ်က္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာနဲ႕ က်င္းပေပ်ာ္ရြင္ႏိုင္ပါေစလို႕ ဆုေတာင္းလ်က္။
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၁၅-၄-၂၀၁၄ (အၾကတ္ေန႕)
Friday, 4 April 2014
ကံေကာင္းလို႕ပါ
မန္မာစကားတစ္ခြန္း၇ွိပါတယ္။ ေရႊခ်ဥ္ေပါင္တုံးကာမွ ေမာင္ဘုန္းျပန္မယ္-ဆိုတာေလ။
ခ်ဥ္ေပါင္ဆိုတာ ျမန္မာျပည္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေပါတဲ့အရာပါ။ ငယ္ငယ္တံုးကဆိုရင္ အိမ္မွာ သားငါးခ်က္မစားႏိုင္တဲ့ ေန႕မ်ားဆိုရင္ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္း နဲ႕ ကန္စြန္းရြက္တို႕ သူျပိဳင္ ကိုယ္ျပိုင္ အသံုးေတာ္ခံၾကတာပါ။
ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္တစ္စီးမွ ငါးျပားေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ပင္ဆိုတဲ့ အရာဟာလဲ အရြက္ကို ျဖဳတ္ျပီး အရိုးကို ေ၇စပ္စပ္မွာ ထိုးထားရင္ ျပန္ျပီး အညြန္႕ထြက္လာတတ္တဲ့ အမ်ိဳးပါ။ အိမ္မွာ ေငြမရွိတဲ့ေန႕မ်ားဆိုရင္ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းပဲ ခ်က္တာပါ။ အဲဒီလို ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းစားရျပီဆိုရင္ ငယ္ငယ္တံုးကဆို ကံမေကာင္းလို႕ စားရတာလို႕ ထင္ခဲ့တာပါ။
က်ဳပ္ကေတာ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းခ်က္တဲ့ေန႕ဆိုရင္ ရြာထဲကို လွည့္ျပီး ဟင္းေကာင္းခ်က္တဲ့ အိမ္ေတြကို လွည့္ျပီး စားတာပါပဲ။ သူတို႕ကလဲ ေက်ြးၾကပါတယ္။ ေက်ြးတာေပါ့။ က်ဳပ္က ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားကိုး။
ေနာက္ပိုင္း အသက္ေလးၾကီးလာေတာ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းနဲ႕ ငါးပိရည္နဲ႕ နယ္စားတာကို အရမ္းႏွစ္ျခိဳက္လာခဲ့ပါတယ္။
အခုျပည္ပကို ေရာက္ေနတဲ့ အခါမွာလဲ ျမန္မာျပည္တံုးက စားရတဲ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းကို အရမ္းသတိ၇တတ္ပါတယ္။ အခုေတာ့ အေတြးက ေျပာင္းသြားပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ မစားရရင္ ကံမေကာင္းလို႕ပဲ-ဟု။
ဒီၾသစီမွာ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ ရွိေတာ့ရွိပါတယ္။ ဖီဂ်ီက်ြန္းႏိုင္ငံကေန လာတဲ့ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ပါ။ အစိမ္းမရႏိုင္ပါဘူး။ အရြက္ကို က်ိဳ ျပီးေတာ့ ေရခဲေသတၱာထဲမွာ ခဲထားတာပါ။ အရသာက မခ်ဥ္ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္က ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္က နာမည္နဲကလိုက္ေအာင္ ခ်ဥ္တာေလ။
ဟိုတစ္ေလာကေတာ့ ျမန္မာ့ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ အစိမ္း က့ေကာင္းစြာနဲ႕ ရပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ တစ္ကီလိုကို ၾသစေတးလ်ေဒၚလာ ၁၄ ေဒၚလာေပးရပါတယ္။ (တစ္ကီလိုကို ျမန္မာအခ်ိန္ ၆၅-က်ပ္သားခန္႕၇ွိပါတယ္။) ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ ၆၅-က်ပ္သားကို ျမန္မာေငြနဲ႕ တစ္ေသာင္း ႏွစ္ေထာင္ေလာက္ က်တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အရိုးမပါ အရြက္ေတြ သက္သက္ရတာဆိုေတာ့ ကံေကာင္းတယ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
ဘာပဲေျပာေျပာ ကံေကာင္းလို႕ ျမန္မာ့ခ်ဥ္ေပါင္ကို စားရပါျပီ။
ေရႊခ်ဥ္ေပါင္ တုံးကာမွ ၾသစီကေန ေမာင္ဘုန္းျပန္ေတာ့မယ္-ဟု။
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်
၂၈၊ ၀၃၊ ၂၀၁၄
ခ်ဥ္ေပါင္ဆိုတာ ျမန္မာျပည္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေပါတဲ့အရာပါ။ ငယ္ငယ္တံုးကဆိုရင္ အိမ္မွာ သားငါးခ်က္မစားႏိုင္တဲ့ ေန႕မ်ားဆိုရင္ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္း နဲ႕ ကန္စြန္းရြက္တို႕ သူျပိဳင္ ကိုယ္ျပိုင္ အသံုးေတာ္ခံၾကတာပါ။
ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္တစ္စီးမွ ငါးျပားေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ပင္ဆိုတဲ့ အရာဟာလဲ အရြက္ကို ျဖဳတ္ျပီး အရိုးကို ေ၇စပ္စပ္မွာ ထိုးထားရင္ ျပန္ျပီး အညြန္႕ထြက္လာတတ္တဲ့ အမ်ိဳးပါ။ အိမ္မွာ ေငြမရွိတဲ့ေန႕မ်ားဆိုရင္ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းပဲ ခ်က္တာပါ။ အဲဒီလို ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းစားရျပီဆိုရင္ ငယ္ငယ္တံုးကဆို ကံမေကာင္းလို႕ စားရတာလို႕ ထင္ခဲ့တာပါ။
က်ဳပ္ကေတာ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းခ်က္တဲ့ေန႕ဆိုရင္ ရြာထဲကို လွည့္ျပီး ဟင္းေကာင္းခ်က္တဲ့ အိမ္ေတြကို လွည့္ျပီး စားတာပါပဲ။ သူတို႕ကလဲ ေက်ြးၾကပါတယ္။ ေက်ြးတာေပါ့။ က်ဳပ္က ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားကိုး။
ေနာက္ပိုင္း အသက္ေလးၾကီးလာေတာ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းနဲ႕ ငါးပိရည္နဲ႕ နယ္စားတာကို အရမ္းႏွစ္ျခိဳက္လာခဲ့ပါတယ္။
အခုျပည္ပကို ေရာက္ေနတဲ့ အခါမွာလဲ ျမန္မာျပည္တံုးက စားရတဲ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းကို အရမ္းသတိ၇တတ္ပါတယ္။ အခုေတာ့ အေတြးက ေျပာင္းသြားပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ မစားရရင္ ကံမေကာင္းလို႕ပဲ-ဟု။
ဒီၾသစီမွာ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ ရွိေတာ့ရွိပါတယ္။ ဖီဂ်ီက်ြန္းႏိုင္ငံကေန လာတဲ့ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ပါ။ အစိမ္းမရႏိုင္ပါဘူး။ အရြက္ကို က်ိဳ ျပီးေတာ့ ေရခဲေသတၱာထဲမွာ ခဲထားတာပါ။ အရသာက မခ်ဥ္ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္က ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္က နာမည္နဲကလိုက္ေအာင္ ခ်ဥ္တာေလ။
ဟိုတစ္ေလာကေတာ့ ျမန္မာ့ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ အစိမ္း က့ေကာင္းစြာနဲ႕ ရပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ တစ္ကီလိုကို ၾသစေတးလ်ေဒၚလာ ၁၄ ေဒၚလာေပးရပါတယ္။ (တစ္ကီလိုကို ျမန္မာအခ်ိန္ ၆၅-က်ပ္သားခန္႕၇ွိပါတယ္။) ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ ၆၅-က်ပ္သားကို ျမန္မာေငြနဲ႕ တစ္ေသာင္း ႏွစ္ေထာင္ေလာက္ က်တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အရိုးမပါ အရြက္ေတြ သက္သက္ရတာဆိုေတာ့ ကံေကာင္းတယ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
ဘာပဲေျပာေျပာ ကံေကာင္းလို႕ ျမန္မာ့ခ်ဥ္ေပါင္ကို စားရပါျပီ။
ေရႊခ်ဥ္ေပါင္ တုံးကာမွ ၾသစီကေန ေမာင္ဘုန္းျပန္ေတာ့မယ္-ဟု။
အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်
၂၈၊ ၀၃၊ ၂၀၁၄
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသား အေကာင္းစား
အသက္နည္းနည္းရလာေတာ့
ငယ္ငယ္က အေၾကာင္းေတြကို ျပန္သတိရတက္ပါတယ္။ အဆန္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ က် ဳ ပ္က
ဘ၀တစ္ေလ်ာက္လံုး နီးပါး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာပဲ ၾကီးျပင္းလာခဲ့ရသူ။
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသား ေမာင္ဖိုးသီေပါ့။ ေန႕စဥ္ ဘုန္းၾကီးေတြနဲ႕
ဆြမ္းခံအတူသြားတယ္။ ဆြမ္းခံရာမွ ျပန္လာေတာ့ အစိုးရေက်ာင္းသြားတတ္တယ္။
ဒီေတာ့ ဘုန္းၾကီးစာလဲ သိသလို ေလာကီအစိုးရေက်ာင္းစာကိုလည္း နာလည္တာေပါ့။
တကယ္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသား ဘ၀က မလြယ္ေရးခ် မလြယ္ဘူးဗ်။ ခပ္ထက္ထက္ ဆရာသမားနဲ႕ ေနရရင္ ပိုေတာင္ မလြယ္ေသး။ ဆြမ္းစား ကြမ္းစားရွိလို႕ ကိုယ့္ေက်ာင္းသားကို ဘုန္းၾကီးပြဲက် မေက်ြးရင္ တစ္ခ်ိဳ႕ဘုန္းၾကီးေတြဆိုရင္ ထေတာင္ ျပန္တတ္ပါေသးတယ္။ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ရင္ေတာ့ ေဆာ္ပေလာ္ အတီးခံရျပီသာ မွတ္ေပေတာ့။ အဲဒါေၾကာင့္မို႕ ထင္ပါတယ္။ ဆြမ္းစား ကြမ္းစားကို အေခၚခံ၇တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကလဲ ခပ္ထက္ထက္ ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ တပည့္လို႕ မေျပာရဘူး၊ လက္ကေတာ့ ဘာသြက္သလဲ မေမးနဲ႕။ ထမင္း၀ိုင္းထိုင္လိုက္တာနဲ႕ ဟင္းေကာင္းေလးဆိုရင္ မရွိေတာ့ဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ခြက္လိုက္ေတာင္ ေမွာက္ခ်တတ္ေသးတာ။ လက္သြက္ပံုမ်ားေျပာပါတယ္။
စကားမစပ္ သတိရလို႕ ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ က်ဳပ္တို႕ လွည္းကူးနယ္မွာ ယခင္တံုးက ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္တိုင္းနီးပါ
တစ္ေန႕အလွဴ တစ္ခုကို က် ဳ ပ္တို႕ေက်ာင္းကို ပင့္ေတာ့ ဆရာေတာ္ နဲ႕ အတူ ေက်ာင္းသားေတြလဲ ပါသြားတာေပါ့။ အလွူမွာ ေရစက္ မိုးစက္ခ်ျပီး ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ အတြက္ရမယ့္ အလွဴပစၥည္းေတြ ပါမလာခဲ့ဘူး။ ဘယ္ပါမလဲ။ အျခားေက်ာင္းသားက ၾကားထဲကေန ႏွစ္ပါးစာ ၾကားျဖတ္ယူသြားျခင္းခံရတာေလ။
ဆရာေတာ္က ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆူပါေလေရာ။ ဒီေလာက္ ႏံုရမလားလို႕ေလ။ ေနာက္တစ္ခါ အလွဴမွာ အဲဒီလို ျဖစ္ရင္ေတာ့ ဆြမ္းစားကြမ္းစား တသက္လံုး မေခၚေတာ့ဘူးတဲ့။
သိပ္မၾကာပါဘူး။ က်ဳ ပ္တို႕လွည္းကူးနယ္က က်ြန္းကုန္းဆိုတဲ့ ရြာမွာ ရွင္ျပဳအလွဴ အၾကီးအက်ယ္ က်င္းပပါတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ေက်ာင္းသား ေမာင္ဖိုးသီတို႕က လက္ကေတာ့ ဘာသြက္သလဲမေမးနဲ႕။ ငါးရံ႕ေျခာက္ျပားဆိုရင္ ႏွစ္ျပား၊ သကၤန္းဆိုရင္ ႏွစ္စံု၊ မုန္႕ဆီေၾကာ္ျခင္းေတာင္းက ႏွစ္ေတာင္း စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့။ တစ္ပါးၾကြတာကို အလွဴပစၥည္းေတြကို ႏွစ္ပါးစာရေအာင္ ယူလာတာေလ။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့မွ ဆရာေတာ္က ႏွစ္ပါးစာ ပါလာလို႕ တစ္ပါးစာကို ျပန္ပို႕ခိုင္းခဲ့ရပါတယ္။ (အဲဒီေန႕က အလွဴပစၥည္း မရသြားတာကေတာ့ ေကာက္ေကြ႕ေက်ာင္းၾကီးဘုန္းေတာ္ၾ
ဟိုတစ္ခ်ိန္တုန္းက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားအျဖစ္နဲ႕ သူတပါးေက်ာင္းထက္သာေအာင္ အညီအမွ်မဟုတ္ပါဘဲ ပိုယူလာတာကို အရမ္းဂုဏ္ယူခဲ့တာေပါ့။ အခုၾကီးလာတဲ့ အခါမွာ ဒီလိုေခါင္းပံုျဖတ္မွဳ႕ေတြဟာ ဂုဏ္ယူစရာ မဟုတ္ေၾကာင္း ေကာင္းေၾကာင္း နားလည္ သေဘာေပါက္လာပါေတာ့တယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ကရင္လည္း တစ္က်ပ္၊ ဗမာလည္းတစ္က်ပ္ပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ သာတူညီမွ်ပဲေကာင္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕လဲ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက အျခားတစ္ပါးစာကို ျပန္ပို႕ ခိုင္းခဲ့တာေပါ့။
စကားမစပ္ ေျပာရဦးမယ္။
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားေတြက အေကာင္းစားတယ္ေနာ္။
လူတိုင္းအေပၚမွာ သာတူညီမွ် သေဘာထားႏိုင္ၾကပါေစ။
အ၇ွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၄-၄-၂၀၁၄ (ေသာၾကာေန႕)
တကယ္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသား ဘ၀က မလြယ္ေရးခ် မလြယ္ဘူးဗ်။ ခပ္ထက္ထက္ ဆရာသမားနဲ႕ ေနရရင္ ပိုေတာင္ မလြယ္ေသး။ ဆြမ္းစား ကြမ္းစားရွိလို႕ ကိုယ့္ေက်ာင္းသားကို ဘုန္းၾကီးပြဲက် မေက်ြးရင္ တစ္ခ်ိဳ႕ဘုန္းၾကီးေတြဆိုရင္ ထေတာင္ ျပန္တတ္ပါေသးတယ္။ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ရင္ေတာ့ ေဆာ္ပေလာ္ အတီးခံရျပီသာ မွတ္ေပေတာ့။ အဲဒါေၾကာင့္မို႕ ထင္ပါတယ္။ ဆြမ္းစား ကြမ္းစားကို အေခၚခံ၇တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကလဲ ခပ္ထက္ထက္ ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ တပည့္လို႕ မေျပာရဘူး၊ လက္ကေတာ့ ဘာသြက္သလဲ မေမးနဲ႕။ ထမင္း၀ိုင္းထိုင္လိုက္တာနဲ႕ ဟင္းေကာင္းေလးဆိုရင္ မရွိေတာ့ဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ခြက္လိုက္ေတာင္ ေမွာက္ခ်တတ္ေသးတာ။ လက္သြက္ပံုမ်ားေျပာပါတယ္။
စကားမစပ္ သတိရလို႕ ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ က်ဳပ္တို႕ လွည္းကူးနယ္မွာ ယခင္တံုးက ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္တိုင္းနီးပါ
တစ္ေန႕အလွဴ တစ္ခုကို က် ဳ ပ္တို႕ေက်ာင္းကို ပင့္ေတာ့ ဆရာေတာ္ နဲ႕ အတူ ေက်ာင္းသားေတြလဲ ပါသြားတာေပါ့။ အလွူမွာ ေရစက္ မိုးစက္ခ်ျပီး ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ အတြက္ရမယ့္ အလွဴပစၥည္းေတြ ပါမလာခဲ့ဘူး။ ဘယ္ပါမလဲ။ အျခားေက်ာင္းသားက ၾကားထဲကေန ႏွစ္ပါးစာ ၾကားျဖတ္ယူသြားျခင္းခံရတာေလ။
ဆရာေတာ္က ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆူပါေလေရာ။ ဒီေလာက္ ႏံုရမလားလို႕ေလ။ ေနာက္တစ္ခါ အလွဴမွာ အဲဒီလို ျဖစ္ရင္ေတာ့ ဆြမ္းစားကြမ္းစား တသက္လံုး မေခၚေတာ့ဘူးတဲ့။
သိပ္မၾကာပါဘူး။ က်ဳ ပ္တို႕လွည္းကူးနယ္က က်ြန္းကုန္းဆိုတဲ့ ရြာမွာ ရွင္ျပဳအလွဴ အၾကီးအက်ယ္ က်င္းပပါတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ေက်ာင္းသား ေမာင္ဖိုးသီတို႕က လက္ကေတာ့ ဘာသြက္သလဲမေမးနဲ႕။ ငါးရံ႕ေျခာက္ျပားဆိုရင္ ႏွစ္ျပား၊ သကၤန္းဆိုရင္ ႏွစ္စံု၊ မုန္႕ဆီေၾကာ္ျခင္းေတာင္းက ႏွစ္ေတာင္း စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့။ တစ္ပါးၾကြတာကို အလွဴပစၥည္းေတြကို ႏွစ္ပါးစာရေအာင္ ယူလာတာေလ။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့မွ ဆရာေတာ္က ႏွစ္ပါးစာ ပါလာလို႕ တစ္ပါးစာကို ျပန္ပို႕ခိုင္းခဲ့ရပါတယ္။ (အဲဒီေန႕က အလွဴပစၥည္း မရသြားတာကေတာ့ ေကာက္ေကြ႕ေက်ာင္းၾကီးဘုန္းေတာ္ၾ
ဟိုတစ္ခ်ိန္တုန္းက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားအျဖစ္နဲ႕ သူတပါးေက်ာင္းထက္သာေအာင္ အညီအမွ်မဟုတ္ပါဘဲ ပိုယူလာတာကို အရမ္းဂုဏ္ယူခဲ့တာေပါ့။ အခုၾကီးလာတဲ့ အခါမွာ ဒီလိုေခါင္းပံုျဖတ္မွဳ႕ေတြဟာ ဂုဏ္ယူစရာ မဟုတ္ေၾကာင္း ေကာင္းေၾကာင္း နားလည္ သေဘာေပါက္လာပါေတာ့တယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ကရင္လည္း တစ္က်ပ္၊ ဗမာလည္းတစ္က်ပ္ပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ သာတူညီမွ်ပဲေကာင္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕လဲ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက အျခားတစ္ပါးစာကို ျပန္ပို႕ ခိုင္းခဲ့တာေပါ့။
စကားမစပ္ ေျပာရဦးမယ္။
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားေတြက အေကာင္းစားတယ္ေနာ္။
လူတိုင္းအေပၚမွာ သာတူညီမွ် သေဘာထားႏိုင္ၾကပါေစ။
အ၇ွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၄-၄-၂၀၁၄ (ေသာၾကာေန႕)
Wednesday, 22 January 2014
ပစၥည္းေတြ အျမန္ဆံုး ေရာင္းထြက္ေစဖို႕ အေဆာင္ေပးမယ္
အသိတစ္ေယာက္က သူ႕ရဲ႕ကား အျမန္ေရာင္းထြက္ဖို႕ ေဗဒင္တြက္ေပးပါ။
ယၾတာေခ်စရာလိုပါသလား-ဟု ေမးလာပါတယ္။ စာေရးသူဟာ ေဗဒင္မတြက္တတ္သူျဖစ္ေနေတာ့ မတြက္တတ္ေၾကာင္း
ျပန္ေျပာရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရဘူး။ ေဗဒင္မတြက္တတ္လဲ အေဆာင္ေလးဘာေလး ေပးပါ-ဟု ေတာင္းဆိုလာပါတယ္။
ဒီေတာ့ မျငင္းသာေတာ့ပါဘူး။ ပစၥည္း အျမန္ဆံုး ေရာင္းထြက္ေအာင္ အေဆာင္ေပးဖို႕ စဥ္းစားရပါတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အဂၤုလိမာလသုတ္ရဲ႕ တန္ခိုးေတာ္ကို သြားျပီး
သတိရလိုက္ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဂၤုလိမာလသုတ္ရဲ႕ တန္ခိုးေတာ္ဟာ မီးမဖြားႏိုင္တဲ့
အမ်ိုးသမီးကို လြယ္ကူစြာ မီးဖြားေပးႏိုင္တဲ့အတြက္ပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႕လဲ ျမန္မာျပည္မွာ
မီးဖြားဖို႕ ခက္ခဲေနသူအား လြယ္ကူစြာ မီးဖြားႏိုင္ေအာင္ အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ရြတ္ဖို႕တိုက္တြန္းတတ္ၾကပါတယ္။
အဲဒါကို စဥ္းစားမိျပီး ကားအျမန္ေရာင္းထြက္ဖို႕ အေဆာင္ေတာင္းလာသူအား အဂၤုလိမာလသုတ္ကို
ေန႕တိုင္း တစ္ေန႕လွ်င္ ၉-ေခါက္က် ကားေပၚမွာ ထိုင္ရြတ္ဖို႕ အေဆာင္ေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒီေတာ့ မိတ္ေဆြက အရွင္ဘုရားအေဆာင္ေပးတဲ့ အဂၤုလိမာလသုတ္က ကားေရာင္းထြက္ဖို႕နဲ႕
ဘာမ်ားဆိုင္ပါသလဲလို႕ ဆက္ျပီးေမးလာပါတယ္။ အေမးရွိရင္ေတာ့ အေျဖရွိရမွာပါ။ ဒီေတာ့ စာေရးသူက
သူကို ဒီလိုရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။
အဂၤုလိမာလသုတ္ရဲ႕ သေဘာက မီးမဖြားႏိုင္တဲ့ အမ်ိုးသမီးကို လြယ္ကူစြာ
မီးဖြားေပးႏိုင္တယ္။ ဆိုေတာ့ ဗိုက္ထဲက မျမင္ႏိုင္တဲ့ ခေလးကိုေတာင္ ေလ်ာေလ်ာရွဴရွဴ အျပင္ထြက္ေအာင္
စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ရွိရင္ ျမင္ေနရတဲ့ ဒီကား ဘာေၾကာင့္ ေရာင္းမထြက္ရမွာလဲ။
ေရာင္းကို ထြက္ရမယ္။ ယံုယံုၾကည္ၾကည္သာ ရြတ္ဖတ္ပါ-တိုက္တြန္းခဲ့ပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ မ်က္စိနဲ႕
ျမင္ေနရတဲ့ ဘယ္ပစၥည္းမဆို ေရာင္းထြက္ခ်င္ရင္ အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ေန႕တိုင္း တစ္ေန႕လွ်င္
၉-ေခါက္က်သာ ရြတ္ဖတ္ေပးပါ။
ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ အဂၤုလိမာလသုတ္ကိုေတာ့ ေမ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါ။
(အဂၤုလိမာလသုတ္ကို အလြတ္ရခဲ့ေသာ္လဲ အသံုးခ်ခြင့္မရသျဖင့္ ေမ့သြားတဲ့ လူပ်ိဳၾကီးတစ္ေယာက္ကို
သတိရမိပါသည္။)
ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ မိတ္ေဆြတို႕အား အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။
အဂၤုလိမာလသုတ္
၁။ ပရိတၱံ ယံ ဘဏႏၲႆ၊ နိသိႏၷ ႒ာနေဓာ၀နံ။
ဥဒကမၸိ ၀ိနာေသတိ၊ သဗၺေမ၀ ပရိႆယံ။
၂။ ေသာတၳိနာ ဂဗၻ၀ု႒ာနံ၊ ယဥၥ သာေဓတိ တခၤေဏ။
ေထရႆဂၤုလိမာလႆ၊ ေလာကနာေထန ဘာသိတံ။
ကပၸ႒ာယႎ မဟာေတဇံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။
၃။ ယေတာ ဟံ ဘဂိနိ၊ အရိယာယ ဇာတိယာ ဇာေတာ၊
နာဘိဇာနာမိ သဥၥိစၥ ပါဏံ၊ ဇီ၀ိတာ ေ၀ါေရာေပတာ၊
ေတန သစၥန ေသာတၳိ ေတ၊ ေဟာတု ေသာတၳိ ဂဗၻႆ။
အရွင္အဂၢဥာဏ (ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၂၂-၀၁-၂၀၁၄။
Thursday, 19 December 2013
နဲနဲျပံဳးျပပါ...(ကဗ်ာ)
+ ရွံဳးတာက အမုန္းေတြရတာမွ မဟုတ္တာ။
သန္း-၆၀-ျပည္သူ႕ဆီက အခ်စ္ေတြ ရခဲ့တာေလ။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ရွံဳးတာခ်င္း တူေပမယ့္ ရွံဳးရပံုခ်င္းမတူပါဘူး။
အသံုးမက်တဲ့သူေတြထဲမွာ ညီမတို႕မပါဘူး။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ခဏတာ ရွံဳးရလို႕ ဘုံးဘံုးက်ခ်င္က်မယ္။
ထာ၀ရရွံဳးတာမွ မဟုတ္တာ။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ႏိုင္ဘူးတဲ့ လူတိုင္းမွာ ရွံဳးဖူးတဲ့ ရာဇ၀င္ဆိုတာ ရွိတာပါပဲ။
ရွံဳးတာကို အရင္းျပဳ၊ ေအာင္ျမင္မွဳ႕ကို ေရာက္ေအာင္ၾကံစည္၊
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ညီညြတ္မွဳ႕ကို ဦးတည္၊
ျပည္သူ႕ဆႏၵကို အေလးထား၊
ၾကိဳးစားမွဳ႕ကို ထင္စြာျပဳ၊
ဥာဏ္လႊာသံုးရင္ျဖင့္၊
အျမဲတမ္း ျပံဳးႏိုင္ပါမွာ။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ဒီမွာ ညီမငယ္...
ၾကိဳးစားသူအဖို႕ ေအာင္ျမင္မွဳ႕က ဘယ္မွထြက္မေျပးဘူး။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
( ျမန္မာ့အမ်ိဳးသမီး ေဘာလံုးလက္ေရြးစင္ ညီမငယ္မ်ားသို႕႕ အမွတ္တရ၊ ၁၉-၁၂-၂၀၁၃)
အရွင္အဂၢဥာဏ (ဆစ္ဒနီ၊ၾသစေတးလ်)
(ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး) ေရးဖြဲ႕အားေပးသည္။
သန္း-၆၀-ျပည္သူ႕ဆီက အခ်စ္ေတြ ရခဲ့တာေလ။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ရွံဳးတာခ်င္း တူေပမယ့္ ရွံဳးရပံုခ်င္းမတူပါဘူး။
အသံုးမက်တဲ့သူေတြထဲမွာ ညီမတို႕မပါဘူး။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ခဏတာ ရွံဳးရလို႕ ဘုံးဘံုးက်ခ်င္က်မယ္။
ထာ၀ရရွံဳးတာမွ မဟုတ္တာ။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ႏိုင္ဘူးတဲ့ လူတိုင္းမွာ ရွံဳးဖူးတဲ့ ရာဇ၀င္ဆိုတာ ရွိတာပါပဲ။
ရွံဳးတာကို အရင္းျပဳ၊ ေအာင္ျမင္မွဳ႕ကို ေရာက္ေအာင္ၾကံစည္၊
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ညီညြတ္မွဳ႕ကို ဦးတည္၊
ျပည္သူ႕ဆႏၵကို အေလးထား၊
ၾကိဳးစားမွဳ႕ကို ထင္စြာျပဳ၊
ဥာဏ္လႊာသံုးရင္ျဖင့္၊
အျမဲတမ္း ျပံဳးႏိုင္ပါမွာ။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
+ ဒီမွာ ညီမငယ္...
ၾကိဳးစားသူအဖို႕ ေအာင္ျမင္မွဳ႕က ဘယ္မွထြက္မေျပးဘူး။
ျမန္ျမန္သာထ၊
ျပံဳးျပလိုက္ပါ ညီမငယ္။
( ျမန္မာ့အမ်ိဳးသမီး ေဘာလံုးလက္ေရြးစင္ ညီမငယ္မ်ားသို႕႕ အမွတ္တရ၊ ၁၉-၁၂-၂၀၁၃)
အရွင္အဂၢဥာဏ (ဆစ္ဒနီ၊ၾသစေတးလ်)
(ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး) ေရးဖြဲ႕အားေပးသည္။
Wednesday, 18 December 2013
ေတာက ဟာသမ်ား အပိုင္း-၃၃ (သို႕) ဘာနဲ႕ အကုတ္ခံမလဲ
ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ ေယာက္်ားေလးေရာ မိန္းခေလးေရာပဲ ကိုယ္ရဲ႕ဆံေကသာကို ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးပဲ ျပင္ၾက၊ ဆင္ၾကတာပါပဲ။ က်ဳပ္တို႕ရြာမွာ က်ဳပ္တို႕ဘၾကီးတစ္ေယာက္ဆို ေသတဲ့အထိကို ဆံပင္ညွပ္တဲ့ ဆံသအလုပ္ကို လုပ္သြားတာပါ။ က်ဳပ္တို႕ငယ္ငယ္တံုးကဆိုရင္ က်ဳပ္ရဲ႕ေခါင္းက အဲဒီဘၾကီးလက္နဲ႕ လြတ္ခဲ့တာမရွိပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ လွည္းကူးဆိုတဲ့ ျမိဳ႕ၾကီးမွာ ဆံပင္ညွပ္ခ်င္လာပါတယ္။ လွည္းကူးတက္ျပီး ဆံပင္ညွပ္ခ်င္ရတဲ့ အေၾကာင္းထဲမွာ လွည္းကူးတာဆံုက ဖင္ေကာက္မၾကီးရဲ႕ ကြမ္းယာကို စားခ်င္တာလဲ ပါပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္။ ဖင္ေကာက္မၾကီးရဲ႕ ကြမ္းယာက ဒီေခတ္လို အမ်ိဳးအမည္မသိတဲ့ အရာေတြကို မထည့္ပါဘူး။ ဆံပင္တက္ျပီး ညွပ္ရင္ ဖင္ေကာက္မၾကီးရဲ႕ ကြမ္းယာခ်ိဳခ်ိဳေလးကို စားလို႕ေပါ့။ ပါးစပ္ေတြကို ရဲလို႕။ ဆံပင္ညွပ္တာကေတာ့ ဦးေက်ာ္သိန္းဆိုင္မွာ ညွပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဘယ္ပံုစံညွပ္ေပးပါလို႕ ေတာင္းဆိုေတာင္းဆို ဗိုလ္ေကပဲ ညွပ္ေပးပါတယ္။ ညွပ္ေပးမွာေပါ့။ ေဖေဖက ဦးေက်ာ္သိန္းကို တစ္ခါထဲမွာထားခဲ့တာ။ တိုႏိုင္သမွ်တိုေအာင္ ညွပ္ေပးပါလို႕။
ဆံပင္မညွပ္ခင္ ကတည္းက ဖင္ေကာက္မၾကီးကို တခါတည္း ကြမ္းယာအခ်ိဳမွာထားတာေလ။ ဆံပင္ညွပ္ျပီးတာနဲ႕ တခါတည္းစားရေအာင္လို႕ပါ။ ျပီးေတာ့ ဟူစင္ဆိုင္မွာ လဘက္ရည္အခ်ိဳေသာက္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္တံုးကေတာ့ ဆံပင္ညွပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အရမ္းေပ်ာ္တာပါပဲ။ ေပ်ာ္တာေပါ့။ လွည္းကူးျမိဳ႕ကိုလဲသြားရတယ္။ နာမယ္ေက်ာ္ ဖင္ေကာက္မၾကီးရဲ႕ ကြမ္းယာလဲ စားရတယ္။ လဘက္ရည္အခ်ိဳလဲေသာက္ရတယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ညွပ္လိုက္တိုင္း ဗိုလ္ေကပဲ ညွပ္ရတယ္။
တစ္ေန႕သား မွတ္မွတ္ရရ ဗိုလ္ေကမညွပ္ခ်င္ဘူး၊ တျခားဆံပင္ပံုတစ္ခု ညွပ္ေပးဖို႕ေတာင္းဆိုလိုပ္ရာ ဦးေက်ာ္သိန္းက အုန္းမွဳတ္ခြက္ပံု ညွပ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ရြာေရာက္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေခၚသြားျပီး ေခါင္းတံုးခံလိုက္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တသက္နဲ႕ တကိုယ္ ဆံပင္ပံုစံထားဖူးတာကေတာ့ ဗိုလ္ေက နဲ႕ ကတံုးပါပဲ။ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္လာေတာ့ပိုဆိုးသြားပါတယ္။ ဆံပင္ပံုစံက ကတံုးေကပါပဲ။ ယေန႕ထိေပါ့။
တစ္ခုေသာေန႕မွာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႕အတူ သူ႕ရဲ႕အိမ္ကို လိုက္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအိမ္နဲ႕ကလဲ မိသားစုလို ခင္ေနေတာ့ ေျပာမနာဆိုမနာေပါ့။ က်ဳပ္တို႕ႏွစ္ေယာက္ေရာက္လို႕ ထိုင္ရံုရွိေသးတယ္။ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ ညီမ ျဖစ္သူက သူမရဲ႕ အေမကို ေအာက္ပါအတိုင္းေျပာပါတယ္။။
" အေမ.....သမီးကို ပိုက္ဆံတစ္ရာေပးပါ။ ဂ်ပန္ကုတ္ ကုတ္မလို႕"-ဟု။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေမျဖစ္သူက ေအာက္ပါအတိုင္း သမီးျဖစ္သူကို ျပန္ေျပာရာ က်ဳပ္တို႕မွာ ျပံဳးျပီးေတာ့ပဲေနလိုက္ရပါေတာ့တယ္။ သူေျပာလိုက္တဲ့ စကားကေတာ့့့့့့့့့့့့့့့
" ညည္းတို႕ေခတ္က်မွ ဂ်ပန္ကုတ္ေတြ တရုတ္ကုတ္ေတြနဲ႕။ ရွဳပ္ယွက္ကို ခပ္ေနတာပဲ။ ငါတို႕ကေတာ့ ျမန္မာပဲ အကုတ္ခံတယ္။ ပိုက္ဆံလဲ ေပးစရာမလိုဘူး။ ညည္းတို႕ေခတ္က်မွ အကုတ္လဲခံရဦးမယ္။ ပိုက္ဆံလဲ ေပးရဦးမယ္ဆိုေတာ့ မလြန္ဘူးလား"-တဲ့။
(မွတ္ခ်က္။ ။ ဂ်ပန္ကုတ္ဆိုသည္မွာ ဂ်ပန္မေလးေတြရဲ႕ ဆံပင္စတိုင္ ဆံပင္ကို ကုတ္ထားတဲ့ပံုစံပါ။)
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
ဟုတ္ပါတယ္။ ဖင္ေကာက္မၾကီးရဲ႕ ကြမ္းယာက ဒီေခတ္လို အမ်ိဳးအမည္မသိတဲ့ အရာေတြကို မထည့္ပါဘူး။ ဆံပင္တက္ျပီး ညွပ္ရင္ ဖင္ေကာက္မၾကီးရဲ႕ ကြမ္းယာခ်ိဳခ်ိဳေလးကို စားလို႕ေပါ့။ ပါးစပ္ေတြကို ရဲလို႕။ ဆံပင္ညွပ္တာကေတာ့ ဦးေက်ာ္သိန္းဆိုင္မွာ ညွပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဘယ္ပံုစံညွပ္ေပးပါလို႕ ေတာင္းဆိုေတာင္းဆို ဗိုလ္ေကပဲ ညွပ္ေပးပါတယ္။ ညွပ္ေပးမွာေပါ့။ ေဖေဖက ဦးေက်ာ္သိန္းကို တစ္ခါထဲမွာထားခဲ့တာ။ တိုႏိုင္သမွ်တိုေအာင္ ညွပ္ေပးပါလို႕။
ဆံပင္မညွပ္ခင္ ကတည္းက ဖင္ေကာက္မၾကီးကို တခါတည္း ကြမ္းယာအခ်ိဳမွာထားတာေလ။ ဆံပင္ညွပ္ျပီးတာနဲ႕ တခါတည္းစားရေအာင္လို႕ပါ။ ျပီးေတာ့ ဟူစင္ဆိုင္မွာ လဘက္ရည္အခ်ိဳေသာက္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္တံုးကေတာ့ ဆံပင္ညွပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အရမ္းေပ်ာ္တာပါပဲ။ ေပ်ာ္တာေပါ့။ လွည္းကူးျမိဳ႕ကိုလဲသြားရတယ္။ နာမယ္ေက်ာ္ ဖင္ေကာက္မၾကီးရဲ႕ ကြမ္းယာလဲ စားရတယ္။ လဘက္ရည္အခ်ိဳလဲေသာက္ရတယ္ေလ။ ဒါေပမယ့္ ညွပ္လိုက္တိုင္း ဗိုလ္ေကပဲ ညွပ္ရတယ္။
တစ္ေန႕သား မွတ္မွတ္ရရ ဗိုလ္ေကမညွပ္ခ်င္ဘူး၊ တျခားဆံပင္ပံုတစ္ခု ညွပ္ေပးဖို႕ေတာင္းဆိုလိုပ္ရာ ဦးေက်ာ္သိန္းက အုန္းမွဳတ္ခြက္ပံု ညွပ္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ရြာေရာက္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေခၚသြားျပီး ေခါင္းတံုးခံလိုက္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တသက္နဲ႕ တကိုယ္ ဆံပင္ပံုစံထားဖူးတာကေတာ့ ဗိုလ္ေက နဲ႕ ကတံုးပါပဲ။ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္လာေတာ့ပိုဆိုးသြားပါတယ္။ ဆံပင္ပံုစံက ကတံုးေကပါပဲ။ ယေန႕ထိေပါ့။
တစ္ခုေသာေန႕မွာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႕အတူ သူ႕ရဲ႕အိမ္ကို လိုက္သြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအိမ္နဲ႕ကလဲ မိသားစုလို ခင္ေနေတာ့ ေျပာမနာဆိုမနာေပါ့။ က်ဳပ္တို႕ႏွစ္ေယာက္ေရာက္လို႕ ထိုင္ရံုရွိေသးတယ္။ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ ညီမ ျဖစ္သူက သူမရဲ႕ အေမကို ေအာက္ပါအတိုင္းေျပာပါတယ္။။
" အေမ.....သမီးကို ပိုက္ဆံတစ္ရာေပးပါ။ ဂ်ပန္ကုတ္ ကုတ္မလို႕"-ဟု။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေမျဖစ္သူက ေအာက္ပါအတိုင္း သမီးျဖစ္သူကို ျပန္ေျပာရာ က်ဳပ္တို႕မွာ ျပံဳးျပီးေတာ့ပဲေနလိုက္ရပါေတာ့တယ္။ သူေျပာလိုက္တဲ့ စကားကေတာ့့့့့့့့့့့့့့့
" ညည္းတို႕ေခတ္က်မွ ဂ်ပန္ကုတ္ေတြ တရုတ္ကုတ္ေတြနဲ႕။ ရွဳပ္ယွက္ကို ခပ္ေနတာပဲ။ ငါတို႕ကေတာ့ ျမန္မာပဲ အကုတ္ခံတယ္။ ပိုက္ဆံလဲ ေပးစရာမလိုဘူး။ ညည္းတို႕ေခတ္က်မွ အကုတ္လဲခံရဦးမယ္။ ပိုက္ဆံလဲ ေပးရဦးမယ္ဆိုေတာ့ မလြန္ဘူးလား"-တဲ့။
(မွတ္ခ်က္။ ။ ဂ်ပန္ကုတ္ဆိုသည္မွာ ဂ်ပန္မေလးေတြရဲ႕ ဆံပင္စတိုင္ ဆံပင္ကို ကုတ္ထားတဲ့ပံုစံပါ။)
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
ဒို႕ ျမန္မာႏိုင္တဲ့ေန႕
ေအာင္ဆန္းကြင္းတစ္ကြင္းလံုး
ပရိသတ္က အျပည့္၊ အျပင္လမ္းမေပၚမွာလဲ ပရိသတ္က သိန္းနဲ႕ခ်ည္ျပီးေတာ့ကို
အားေပးေနတာပါ။ ျမန္မာ့အလံေတြ၊ ျမန္မာႏိုင္ရမည္ပါတဲ့ နဖူးစီးေတြ၊
ျမန္မာအသင္း၀တ္စံုေတြ၀တ္ျပီးေတာ
အိမ္ရွင္ျမန္မာအသင္းကေတာ့ အနီေရာင္၀တ္စံုကို ၀တ္ဆင္မွာျဖစ္ျပီး အာဆင္နယ္အသင္းကေတာ့ အ၀ါေရာင္၀တ္စံုကို ၀တ္ဆင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာအသင္းရဲ႕ အက်ီ္ ၤမွာ နာမည္နဲ႕ နံပါတ္ေတြ မပါပါဘူး။ အက်ီ ၤတိုင္းရဲ႕ ေနာက္ေက်ာမွာ ျမန္မာလို႕ပဲ ရိုက္ႏွိပ္ထားပါတယ္။ ကြင္းထဲမွာလဲ ပရိသတ္က အျပည့္၊ ႏိုင္ငံတကာ ရုပ္သံလိွဳင္းေတြကလဲ တိုက္ရိုက္ျပသဖို႕အတြက္ ေရာက္ရွိေနပါျပီ။ ထူးျခားတာက ဒီေန႕ပြဲမွာ ကြင္းလယ္ဒိုင္အျဖစ္ ေကာ္လီနာကေန ေဆာင္ရြက္မွာပါ။
ႏွစ္ဖက္အသင္းသားေတြ ကြင္းထဲ၀င္လာပါျပီ။ ဒီတခါျမန္မာအသင္းရဲ႕ ကစားသမားေတြရဲ႕ ပံုက ယံုၾကည္မွဳ႕အျပည့္ရွိတဲ့ပံုပါပဲ
အီတလီဒိုင္ ေကာ္လီနာရဲ႕ ခရာမွဳတ္သံျဖင့္ ေဘာပြဲက စတင္ပါျပီ။ ပရိသတ္ေတြကလဲ လက္ခုတ္လက္၀ါးတီးျပီး အားေပးပါတယ္။ ႏွစ္သင္းစလံုးက နာမည္ေက်ာ္ အသင္းၾကီးေတြျဖစ္ေနေတာ့ ကစားပြဲက အၾကိတ္အနယ္ရွိလွပါတယ္။ ပြဲစလို႕ ၁၅-မိနစ္အေရာက္မွာ အာဆင္နယ္အသင္းက ျမန္မာ့ဂိုးေအရိယာမွာ ျပစ္ဒဏ္ေဘာရပါတယ္။ ဒါကို ေ၇ွ႕တန္းကစားသမား အြန္နရီကေန လွလွပပကန္သြင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာဂိုးသမားက ကာကြယ္လိုက္ပါတယ္။ ပရိသတ္ကလဲ ျမန္မာ ျမန္မာဆိုတဲ့ အသံက ပိုျပီးေတာ့ က်ယ္လာသလိုပါပဲ။ အားေပးရတာ ရင္ထဲမွာ တဒိန္းဒိန္းနဲ႕ေပါ့။
တဖက္နဲ႕တဖက္ ဂိုးမသြင္းႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနပါတယ္။
ကစားခ်ိန္မိနစ္ ၈၈မွာ ျမန္မာအသင္းက ပန္နာတီကန္ခြင့္ရပါတယ္။ ဒီပန္နာတီကို ျမန္မာအသင္းမွ ကန္သြင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပရိသတ္ကလဲ ျငိမ္ျပီးေတာ့ ေနေပးပါတယ္။ ျမန္မာက အဲဒီပါနာတီကို အာဆင္နယ္အသင္းဂိုးသမားရဲ႕ ဘယ္ဘက္ကို ကန္သြင္းလိုက္ရာ ဂိုး၀င္သြားပါေတာ့တယ္။ ျမန္မာပရိသတ္ရဲ႕ ဂိုး-ဆိုတဲ့အသံဟာ တျပည္လံုးကို ဟိန္းသြားပါေတာ့တယ္။ အဲဒီထဲမွာ က်ဳပ္ရဲ႕ အသံက အက်ယ္ဆံုး-လို႕ထင္တာပါပဲ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အသံတစ္သံ၀င္လာပါတယ္။ အေမ့ရဲ႕အသံပါပဲ။
ငါ့သားထေတာ့၊ ထေတာ့၊ ေနဖင္ထိုးေနျပီေလ-ဟု။
အိပ္မက္ထဲမွာ ျမန္မာႏိုင္လို႕ ေပ်ာ္လို႕မ၀ေသးဘူး။ အေမႏွုိးလိုက္လို႕ က်ဳပ္ရဲ႕ ေပ်ာ္ေနတဲ့ အေပ်ာ္ေတြ ဘယ္နားေရာက္သြားမွန္း မသိလိုက္ပါဘူး။ ဒါနဲ႕ က်ဳပ္က အေမ့ကို ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အေမရယ္....အိပ္မက္ထဲမွာ အာဆင္နယ္ကို ျမန္မာႏိုင္ေနျပီဗ်လို႕။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေမက က်ဳပ္ကို အခုလိုျပန္ေျပာလိုက္ပါေတာ့တယ္။
အာဆင္နယ္ မေျပာနဲ႕ အင္ဒိုနီးရွားလို အသင္းမ်ိဳးကိုေတာင္ ျမန္မာအသင္းႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ေန႕ဟာ
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
၁၈-၁၂-၂၀၁၃
အိမ္ရွင္ျမန္မာအသင္းကေတာ့ အနီေရာင္၀တ္စံုကို ၀တ္ဆင္မွာျဖစ္ျပီး အာဆင္နယ္အသင္းကေတာ့ အ၀ါေရာင္၀တ္စံုကို ၀တ္ဆင္မွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာအသင္းရဲ႕ အက်ီ္ ၤမွာ နာမည္နဲ႕ နံပါတ္ေတြ မပါပါဘူး။ အက်ီ ၤတိုင္းရဲ႕ ေနာက္ေက်ာမွာ ျမန္မာလို႕ပဲ ရိုက္ႏွိပ္ထားပါတယ္။ ကြင္းထဲမွာလဲ ပရိသတ္က အျပည့္၊ ႏိုင္ငံတကာ ရုပ္သံလိွဳင္းေတြကလဲ တိုက္ရိုက္ျပသဖို႕အတြက္ ေရာက္ရွိေနပါျပီ။ ထူးျခားတာက ဒီေန႕ပြဲမွာ ကြင္းလယ္ဒိုင္အျဖစ္ ေကာ္လီနာကေန ေဆာင္ရြက္မွာပါ။
ႏွစ္ဖက္အသင္းသားေတြ ကြင္းထဲ၀င္လာပါျပီ။ ဒီတခါျမန္မာအသင္းရဲ႕ ကစားသမားေတြရဲ႕ ပံုက ယံုၾကည္မွဳ႕အျပည့္ရွိတဲ့ပံုပါပဲ
အီတလီဒိုင္ ေကာ္လီနာရဲ႕ ခရာမွဳတ္သံျဖင့္ ေဘာပြဲက စတင္ပါျပီ။ ပရိသတ္ေတြကလဲ လက္ခုတ္လက္၀ါးတီးျပီး အားေပးပါတယ္။ ႏွစ္သင္းစလံုးက နာမည္ေက်ာ္ အသင္းၾကီးေတြျဖစ္ေနေတာ့ ကစားပြဲက အၾကိတ္အနယ္ရွိလွပါတယ္။ ပြဲစလို႕ ၁၅-မိနစ္အေရာက္မွာ အာဆင္နယ္အသင္းက ျမန္မာ့ဂိုးေအရိယာမွာ ျပစ္ဒဏ္ေဘာရပါတယ္။ ဒါကို ေ၇ွ႕တန္းကစားသမား အြန္နရီကေန လွလွပပကန္သြင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာဂိုးသမားက ကာကြယ္လိုက္ပါတယ္။ ပရိသတ္ကလဲ ျမန္မာ ျမန္မာဆိုတဲ့ အသံက ပိုျပီးေတာ့ က်ယ္လာသလိုပါပဲ။ အားေပးရတာ ရင္ထဲမွာ တဒိန္းဒိန္းနဲ႕ေပါ့။
တဖက္နဲ႕တဖက္ ဂိုးမသြင္းႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနပါတယ္။
ကစားခ်ိန္မိနစ္ ၈၈မွာ ျမန္မာအသင္းက ပန္နာတီကန္ခြင့္ရပါတယ္။ ဒီပန္နာတီကို ျမန္မာအသင္းမွ ကန္သြင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပရိသတ္ကလဲ ျငိမ္ျပီးေတာ့ ေနေပးပါတယ္။ ျမန္မာက အဲဒီပါနာတီကို အာဆင္နယ္အသင္းဂိုးသမားရဲ႕ ဘယ္ဘက္ကို ကန္သြင္းလိုက္ရာ ဂိုး၀င္သြားပါေတာ့တယ္။ ျမန္မာပရိသတ္ရဲ႕ ဂိုး-ဆိုတဲ့အသံဟာ တျပည္လံုးကို ဟိန္းသြားပါေတာ့တယ္။ အဲဒီထဲမွာ က်ဳပ္ရဲ႕ အသံက အက်ယ္ဆံုး-လို႕ထင္တာပါပဲ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အသံတစ္သံ၀င္လာပါတယ္။ အေမ့ရဲ႕အသံပါပဲ။
ငါ့သားထေတာ့၊ ထေတာ့၊ ေနဖင္ထိုးေနျပီေလ-ဟု။
အိပ္မက္ထဲမွာ ျမန္မာႏိုင္လို႕ ေပ်ာ္လို႕မ၀ေသးဘူး။ အေမႏွုိးလိုက္လို႕ က်ဳပ္ရဲ႕ ေပ်ာ္ေနတဲ့ အေပ်ာ္ေတြ ဘယ္နားေရာက္သြားမွန္း မသိလိုက္ပါဘူး။ ဒါနဲ႕ က်ဳပ္က အေမ့ကို ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အေမရယ္....အိပ္မက္ထဲမွာ အာဆင္နယ္ကို ျမန္မာႏိုင္ေနျပီဗ်လို႕။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ အေမက က်ဳပ္ကို အခုလိုျပန္ေျပာလိုက္ပါေတာ့တယ္။
အာဆင္နယ္ မေျပာနဲ႕ အင္ဒိုနီးရွားလို အသင္းမ်ိဳးကိုေတာင္ ျမန္မာအသင္းႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ေန႕ဟာ
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
၁၈-၁၂-၂၀၁၃
Tuesday, 17 December 2013
ေတာက ဟာသမ်ား အပိုင္း-၃၂ (သို႕)က်ဳပ္တို႕ရြာက ေဘာလံုးအသင္း နဲ႕ ေကာက္ေကြ႕သားက၊ လက္တဲ့စမ္း....
ျမန္မာ+အင္ဒိုေဘာပြဲရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကို သိရျပီးတဲ့ေနာက္ က်ဳပ္တို႕ရြာက ေဘာလံုးအသင္းအေၾကာင္းကို ေရးခ်င္စိတ္ေပါက္လာပါတယ္။ က်ဳပ္တို႕ရြာရဲထိပ္မွာ ေဘာလံုးကြင္းတစ္ကြင္းရွိပါတယ္။ ေဘာကြင္းက လွည္းကူး+ဆားတလင္းလမ္းမေဘးမွာ တည္ရွိေနေတာ့ ပြဲၾကည့္စင္က သီးသန္႕ၾကီး လုပ္စရာမလိုပါဘူး။ လမ္းေဘးကုန္းေစာင္းကေန ထိုင္ၾကည့္ရတာသည္ပင္ အရသာတစ္ခုပါ။ က်ဳပ္တို႕ရြာမွာ ညေနတိုင္း ေဘာပြဲရွိပါတယ္။ ရြာအေရွ႕ပိုင္းနဲ႕ အေနာင္းပိုင္း။ လူပ်ိဳ လူအိုလဲ ခြဲကန္ၾကတယ္။ ကလားသားအခ်င္းခ်င္းလဲ ခြဲကန္ၾကတယ္။ တစ္ျခားရြာက အသင္းေတြကိုလဲ ေခၚကန္ၾကပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရ
ၾကားသိခဲ့ရတာကေတာ့ ေဖေဖတို႕ ေက်ာင္းသားအသင္းက ေက်ာင္းေပါင္းစံုပြဲမွာ
ျမိဳ႕နယ္မွာ ဗိုလ္စြဲခဲ့ပါေသးတယ္တဲ့။ အခုေနာက္ပိုင္းမွာလဲ
ေက်ာင္းေပါင္းစံုပြဲမွာ တစ္ခါထပ္ျပီး ဗိုလ္စြဲခဲ့ပါေသးတယ္။
ကန္ၾကတာကလဲ ေလာင္းောကးစားေၾကးနဲ႕ ကန္ၾကတာပါ။ ပြဲအႏုိင္အရွံဳးလဲ ေလာင္းၾကပါတယ္။ တစ္ဂိုးကို ဘယ္ေလာက္ဆိုျပီးေတာ့လဲ ေလာင္းေၾကးနဲ႕ ကန္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ႏွစ္မ်ားဆိုရင္ ရြာကေဘာလံုးအသင္းက အႏိုင္ရေငြေတြနဲ႕ ရြာကစာသင္တိုက္မွာ ၀ါဆိုသကၤန္းေတြေတာင္ ကပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ လွည္းကူးမွာ နာမည္ၾကီးခဲ့တဲ့ ကစားသမားတိုင္း ရြာကကြင္းမွာ ကန္ဖူးၾကပါတယ္။ ရြာက ေဘာလံုးအသင္းက ျမိဳ႕နယ္ပြဲေတြလဲ ၀င္ျပိဳင္ၾကပါတယ္။
တစ္ခုေသာရက္မွာေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာကေဘာလံုးအသင္း ျမိဳ႕နယ္ပြဲကို တကျ္ပိဳင္ပါတယ္။ ကိုယ့္အုပ္စုထဲမွာ ေဖာင္ၾကီးအေရွ႕အသင္းပါတယ္။ အင္းတိုင္အသင္းပါတယ္။ ဒရယ္ဘိုအသင္းပါတယ္။ တကယ့္ရြာၾကီးေတြက အသင္းေတြပါပဲ။ ေဘာလံုးအသင္းေတြရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း ရြာအသင္းမွာ ဂိုးသမားႏွစ္ေယာက္ေရြးထားပါတယ္။ ဒရယ္ဘိုအသင္းနဲ႕ ပထမဆံုးေတြ႕ေတာ့ ရြာကအသင္းအႏိုင္ရပါတယ္။ ရြာက ျပန္ေရာက္ေတာ့ ရြာ ဥကၠဌက သူ႕အိမ္မွာ ေၾကြးေမြးပါတယ္။ တဆက္တည္းမွာပဲ ေနာက္ေန႕ ေဖါင္ၾကီးအေရွ႕အသင္းကို အႏိုင္ရရင္ ဥကၠဌက ႏြားေတြ ၀က္ေတြသတ္ျပီး ဂုဏ္ျပဳဖို႕ စီစဥ္ထားခဲ့ပါတယ္။
ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ ေဖါင္ၾကီးအေရွ႕နဲ႕ ကန္တဲ့အခ်ိန္မွာ ရြာက ပထမဂိုးသမား ကိုသန္းဦးက ဒဏ္ရာရသြားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဂိုးသမားေျပာင္းလဲရပါေတာ့တယ္။ အေနအထားအရ ေဘာလံုးႏွစ္သင္းက သူမသာ ကိုယ္မသာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒုတိယဂိုးသမားက တဖက္က အသင္းက သြင္းသမွ်ကို မဖမ္းပဲ လႊတ္ေပးေနပါေတာ့တယ္။ အဲဒီပြဲမွာ ရြာကအသင္းက ၁၄ဂိုး+ဂိုးမရွိနဲ႕ ရံွဳးခဲ့ပါတယ္။ ဒုတိယဂိုးသမားကို ဘာ့ေၾကာင့္ လႊတ္ေပးသလဲ-လို႕ ေမးၾကည့္ေတာ့ သူက ပထမဂိုးသမားျဖစ္ခ်င္တာကို မေပးပဲနဲ႕ ဒုတိယေနရာပဲ ေပးလို႕ အခုလိုလုပ္တာပါတဲ့။
ဒီဂိုးသမားေၾကာင့္ ရြာက ေဘာလံုးအသင္းလဲ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ဂုဏ္တတ္သြားပါေတာ့တယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ ပတ္မကို ကိုယ္ပဲ ျပန္ျပီးေတာ့ ထိုးေဖါက္တဲ့ လုပ္ရပ္ပါပဲ။ အဲဒီေဘာလံုးပြဲညက ရြာက ေဘာလံုးအသင္း ရြာကို ဘယ္အခ်ိန္ျပန္ေရာက္လာသလဲေတာင္ မသိပါဘူး။ အသံကို တိတ္ေနတာပါပဲ။ အခါတိုင္းဆို ေဘာလံုးႏိုင္လာျပီဆိုရင္ တစ္ရြာလံုးကို ဆူညံေနတာပါ။ ေနာက္ေန႕မနက္မွ ၾကားရပါတယ္။ ညတံုးက ေဘာသမားေတြကို ဥကၠဌကေတာ္က ဆဲလိုက္တာ မိုးကို မႊန္ေနတာပါပဲတဲ့။
ေနာက္ရြာေတြကို ခ်ိ္န္းကန္တဲ့ ပြဲေတြလဲရွိပါတယ္။ တစ္ေန႕သား ရြာကြင္းမွာ ေကာက္ေကြ႕ရြာအသင္းနဲ႕ ခ်ိန္းကန္ၾကတာေပါ့။ ပရိသတ္ကလဲ မ်ားမွမ်ားပဲ။ အဲဒီပြဲမွာ ႏွစ္ရြာေဘာလံုးအသင္းရန္ျဖစ္ၾကပါေတာ့တယ္။ အဲဒီေဘာပြဲမွာ ဘယ္သူက ပစ္လိုက္တဲ့ ေလးခြေၾကာင့္လဲ မသိပါ။ ရြာက ဦးစံၾကည္-ဆိုသူရဲ႕ မ်က္လံုးတစ္လံုးကန္းသြားရပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က စျပီး ရြာမွာ ဆိုရိုးစကားေလး တစ္ခုေပၚလာပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့..
ေကာက္ေကြ႕သားက၊ လက္တဲ့စမ္း၊ စံၾကည္ မ်က္လံုးကန္း-တဲ့။
ေတာက ဟာသေလးေတြကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
Monday, 16 December 2013
ေတာက ဟာသမ်ား အပိုင္း-၃၁ (သို႕) ႏူမွာ စိုးလို႕
က်ဳပ္တို႕ရြာရဲ႕ အမ်ိဳးသားအမ်ားစုမွာ တစ္ခ်ိဳ႕က လက္သမားလုပ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ ပန္းရံအလုပ္နဲ႕ အသက္ေမြးၾကပါတယ္။ လက္သမားေတြ ပန္းရံေတြသာ ေပါတာ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္ျပည္ပကို ထြက္လာတဲ့အခ်ိန္ထိ အိမ္ေကာင္းေကာင္းမရွိပါဘူး။ အခုေတာ့ အိမ္ေကာင္းေတြ တိုးလာေနျပီလို႕ ေျပာပါတယ္။ လက္သမားအတတ္၊ ပန္းရံအတတ္ေတြကို တတ္ေျမာက္ၾကေတာ့ ငါ့အိမ္ငါ ဘယ္အခ်ိန္လုပ္လုပ္ ဆိုတဲ့စိတ္ေတြ၀င္သြားေတာ့ အိမ္ေကာင္းေကာင္းမရွိၾကတာပါ။
က်ဳပ္တို႕လွည္းကူးျမိဳ႕ဆိုရင္ သူတို႕တက္ေျမာက္တဲ့ ဘာသာရပ္ကို လိုက္ျပီး အမ်ားက နာမည္ေပးထားတတ္ၾကပါတယ္။ ဥပမာ ထုတ္ျပရရင္ ဘရိတ္သိန္းေအာင္၊ တာယာဖိုးနီ၊ ဆီစက္ေမာင္ေမာင္၊ ငါးပိစိန္ေမာင္ စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့။ နာမည္ေတြကိုယ္စီ ရထားတတ္ၾကပါတယ္။
အဲဒီလိုပါပဲ က်ဳပ္တို႕ရြာမွာလဲ နာမည္ေပးထားၾကပါတယ္။ ရြာက ဆရာေတာ္ကို ပန္းရံလုပ္ရင္ ထံုးမ်ားမ်ား ထည့္တတ္လို႕ ထံုးဘုန္းၾကီးတဲ့၊ ကိုအံုးၾကြယ္ကိုေတာ့ ေရေတြအထည့္မ်ားလို႕ ေရအံုးၾကြယ္၊ ဦးေစာလွကိုေတာ့ သဲေတြအထည့္မ်ားလို႕ သဲေစာလွ၊ ဦးစိန္ေသာင္းကိုေတာ့ ခဲေတြအထည့္မ်ားလို႕ခဲစိန္ေသာင္း၊ ဦးထြန္းခင္ကိုေတာ့ အုတ္က်ိဳးေတြကို မ်ားမ်ားသံုးတတ္လို႕ အုတ္က်ိဳးထြန္းခင္တဲ့။ စသျဖင့္ စသျဖင့္ နာမည္ေတြေပးထားၾကတာပါ။ ေတာ္ေသးတယ္။ က်ဳပ္ကိုလဲ နာမည္မေပးၾကလို႕။ ထားပါေတာ့။ အခုေျပာခ်င္တာကေတာ့ သဲေစာလွလို႕ နာမည္တြင္တဲ့ ဦးေစာလွ အေၾကာင္းပါ။
အခ်ိန္ကေတာ့ ၾကာခဲ့ပါျပီ။ မဆလေခတ္အခါကေပါ့။ က်ဳပ္တို႕ျမိဳ႕မွာ ပ-လ-က ဆိုတာရွိပါတယ္။ အခုေတာ့ ေဆာက္လုပ္ေရးေပါ့။ ေဆာက္လုပ္ေရးဆိုေတာ့ လမ္းခင္းတယ္။ တံတားေဆာက္တယ္ေပါ့။ အဲဒီလို ပန္းရံေတြ လက္သမားေတြနဲ႕ မျပတ္လုပ္ေနတဲ့ ေဆာက္လုပ္ေရးဟာ အင္ဂ်င္နီယာရဲ႕ ေပနဲ႕လက္မကို မွားယြင္းျပီး ဖတ္မိျခင္းေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႕ လွည္းကူးတံတားၾကီးဟာ အခုလို မတ္ေစာက္ေစာက္အေနအထား ျဖစ္ေနရတာလို႕ ၾကားဘူးပါတယ္။ မွန္မမွန္ေတာ့ တံတားေဆာက္တဲ့ အင္ဂ်င္နီယာေတြပဲ သိၾကမွာပါ။
တစ္ေန႕ေတာ့ ရြာက ဦးေစာလွက ပ-လ-က-မွာ ပန္းရံဆင္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဒါးရယ္ဘိုတံတားေဆာက္ေနခ်ိန္ေပါ့။ တကယ္ေတာ့ ဦးေစာလွက ရြာမွာ တကယ္ကို ရိုးသားလွတဲ့ မိသားစုထဲကေနေပါက္ဖြားလာသူ ျဖစ္သလို သူကိုယ္တိုင္လဲ ေတာ္ေတာ္ရိုးသားသူပါ။ မိန္းမရဖို႕ေတာင္ ပန္းရံသမားအခ်င္းကေန အတင္းအက်ပ္ေပးစားလိုက္လို႕ ရတာပါ။ (ပန္းရံရိုးေတာ့ ကိုးေယာက္-ဆိုတာေတာ့ ၾကားဖူးတယ္။)
အဲဒီလို ပန္းရံဆင္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူနဲ႕ အတူအလုပ္လုပ္ေနသူေတြက - ဒီမွာ ေစာလွ... ပ-လ-က-မွာ လုပ္ျပီး မခိုးရင္ မင္းေတာ့ ႏူမွာပဲ- လို႕ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ မခိုးပါဘူး။ သူ႕အေဖၚေတြက ေန႕တိုင္းဒီစကားပဲ ေျပာၾကပါတယ္။ ခိုးဖို႕ေပါ့။ ၾကားပါမ်ားေတာ့ ဦးေစာလွတစ္ေယာက္ ႏူမွာ ေၾကာက္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါနဲ႕ပဲ ညေနအလုပ္သိမ္းခ်ိန္မွာ အလုပ္မွာ အသံုးျပဳတဲ့ သစ္သားအတိုေလးေတြကို မ-လာပါေတာ့တယ္။ ဂိတ္ေရာက္ေတာ့ မိပါေလေရာ။ ဂိတ္ေစာင့္က ဘာေၾကာင့္ ဒီသစ္သားေခ်ာင္းေတြကို ခိုးလာတာလဲ...မသိဘူးလား......ပုဒ္မ ၆(၁)နဲ႕ တရားစြဲလိုက္မွာေနာ္..လို႕ ေျပာတဲ့အခါမွာ ဦးေစာလွက ေအာက္ပါအတိုင္း ေျပာလိုက္ပါတယ္။
ႏူမွာစိုးလို႕-ဟု။
ဂိတ္ေစာင့္က ရီလ်က္ သြားထား..သြားထား...မင္းေတာ့ ေထာင္က်ေတာ့မွာပဲ-ဟု ေျပာလ်က္ သစ္သားတံုးေလးေတြကို ျပန္ထားခိုင္းလိုက္ရပါတယ္။
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
က်ဳပ္တို႕လွည္းကူးျမိဳ႕ဆိုရင္ သူတို႕တက္ေျမာက္တဲ့ ဘာသာရပ္ကို လိုက္ျပီး အမ်ားက နာမည္ေပးထားတတ္ၾကပါတယ္။ ဥပမာ ထုတ္ျပရရင္ ဘရိတ္သိန္းေအာင္၊ တာယာဖိုးနီ၊ ဆီစက္ေမာင္ေမာင္၊ ငါးပိစိန္ေမာင္ စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့။ နာမည္ေတြကိုယ္စီ ရထားတတ္ၾကပါတယ္။
အဲဒီလိုပါပဲ က်ဳပ္တို႕ရြာမွာလဲ နာမည္ေပးထားၾကပါတယ္။ ရြာက ဆရာေတာ္ကို ပန္းရံလုပ္ရင္ ထံုးမ်ားမ်ား ထည့္တတ္လို႕ ထံုးဘုန္းၾကီးတဲ့၊ ကိုအံုးၾကြယ္ကိုေတာ့ ေရေတြအထည့္မ်ားလို႕ ေရအံုးၾကြယ္၊ ဦးေစာလွကိုေတာ့ သဲေတြအထည့္မ်ားလို႕ သဲေစာလွ၊ ဦးစိန္ေသာင္းကိုေတာ့ ခဲေတြအထည့္မ်ားလို႕ခဲစိန္ေသာင္း၊ ဦးထြန္းခင္ကိုေတာ့ အုတ္က်ိဳးေတြကို မ်ားမ်ားသံုးတတ္လို႕ အုတ္က်ိဳးထြန္းခင္တဲ့။ စသျဖင့္ စသျဖင့္ နာမည္ေတြေပးထားၾကတာပါ။ ေတာ္ေသးတယ္။ က်ဳပ္ကိုလဲ နာမည္မေပးၾကလို႕။ ထားပါေတာ့။ အခုေျပာခ်င္တာကေတာ့ သဲေစာလွလို႕ နာမည္တြင္တဲ့ ဦးေစာလွ အေၾကာင္းပါ။
အခ်ိန္ကေတာ့ ၾကာခဲ့ပါျပီ။ မဆလေခတ္အခါကေပါ့။ က်ဳပ္တို႕ျမိဳ႕မွာ ပ-လ-က ဆိုတာရွိပါတယ္။ အခုေတာ့ ေဆာက္လုပ္ေရးေပါ့။ ေဆာက္လုပ္ေရးဆိုေတာ့ လမ္းခင္းတယ္။ တံတားေဆာက္တယ္ေပါ့။ အဲဒီလို ပန္းရံေတြ လက္သမားေတြနဲ႕ မျပတ္လုပ္ေနတဲ့ ေဆာက္လုပ္ေရးဟာ အင္ဂ်င္နီယာရဲ႕ ေပနဲ႕လက္မကို မွားယြင္းျပီး ဖတ္မိျခင္းေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႕ လွည္းကူးတံတားၾကီးဟာ အခုလို မတ္ေစာက္ေစာက္အေနအထား ျဖစ္ေနရတာလို႕ ၾကားဘူးပါတယ္။ မွန္မမွန္ေတာ့ တံတားေဆာက္တဲ့ အင္ဂ်င္နီယာေတြပဲ သိၾကမွာပါ။
တစ္ေန႕ေတာ့ ရြာက ဦးေစာလွက ပ-လ-က-မွာ ပန္းရံဆင္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ဒါးရယ္ဘိုတံတားေဆာက္ေနခ်ိန္ေပါ့။ တကယ္ေတာ့ ဦးေစာလွက ရြာမွာ တကယ္ကို ရိုးသားလွတဲ့ မိသားစုထဲကေနေပါက္ဖြားလာသူ ျဖစ္သလို သူကိုယ္တိုင္လဲ ေတာ္ေတာ္ရိုးသားသူပါ။ မိန္းမရဖို႕ေတာင္ ပန္းရံသမားအခ်င္းကေန အတင္းအက်ပ္ေပးစားလိုက္လို႕ ရတာပါ။ (ပန္းရံရိုးေတာ့ ကိုးေယာက္-ဆိုတာေတာ့ ၾကားဖူးတယ္။)
အဲဒီလို ပန္းရံဆင္းေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ သူနဲ႕ အတူအလုပ္လုပ္ေနသူေတြက - ဒီမွာ ေစာလွ... ပ-လ-က-မွာ လုပ္ျပီး မခိုးရင္ မင္းေတာ့ ႏူမွာပဲ- လို႕ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ မခိုးပါဘူး။ သူ႕အေဖၚေတြက ေန႕တိုင္းဒီစကားပဲ ေျပာၾကပါတယ္။ ခိုးဖို႕ေပါ့။ ၾကားပါမ်ားေတာ့ ဦးေစာလွတစ္ေယာက္ ႏူမွာ ေၾကာက္လာပါေတာ့တယ္။ ဒါနဲ႕ပဲ ညေနအလုပ္သိမ္းခ်ိန္မွာ အလုပ္မွာ အသံုးျပဳတဲ့ သစ္သားအတိုေလးေတြကို မ-လာပါေတာ့တယ္။ ဂိတ္ေရာက္ေတာ့ မိပါေလေရာ။ ဂိတ္ေစာင့္က ဘာေၾကာင့္ ဒီသစ္သားေခ်ာင္းေတြကို ခိုးလာတာလဲ...မသိဘူးလား......ပုဒ္မ ၆(၁)နဲ႕ တရားစြဲလိုက္မွာေနာ္..လို႕ ေျပာတဲ့အခါမွာ ဦးေစာလွက ေအာက္ပါအတိုင္း ေျပာလိုက္ပါတယ္။
ႏူမွာစိုးလို႕-ဟု။
ဂိတ္ေစာင့္က ရီလ်က္ သြားထား..သြားထား...မင္းေတာ့ ေထာင္က်ေတာ့မွာပဲ-ဟု ေျပာလ်က္ သစ္သားတံုးေလးေတြကို ျပန္ထားခိုင္းလိုက္ရပါတယ္။
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
Wednesday, 11 December 2013
ေတာက ဟာသမ်ား အပိုင္း-၃၀ (သို႕) အသိန္းေရ
ျပီးခဲ့တဲ့ အပိုင္းတံုးက က်ဳပ္တို႕ရြာဟာ လွည္းကူး+ ဒါးပိန္ကားလမ္းေပၚမွာ တည္ရွိခဲ့တယ္ဆိုတာကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။ လွည္းကူး+ ဒါးပိန္ကားလမ္းဟာ အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္က ေဖါက္လုပ္ခဲ့တာပါ။ အမွန္က လွည္းကူးကေန တည့္တည့္ေဖာက္မည္ဆိုလွ်င္ လမ္းက ရွမ္းတဲၾကီးရြာေလာက္ သြားေပါက္မွာပါ။ ဒါေပမယ့္ လမ္းဗိုလ္က ေစတနာေတြပိုျပီး ရြာစဥ္အတိုင္း လမ္းကို ေဖာက္လိုက္ရာ အခုလက္ရွိအသံုးျပဳေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းအတိုင္း ေကြ႕ေကြ႕ေကာက္ေကာက္နဲ႕ပါ။ ဒီလမ္းက ဆားတလင္းရြာကို သြားေပါက္ပါတယ္။
က်ဳပ္တို႕ငယ္ငယ္တံုးကဆိုရင္ လူၾကီးသံုးေရာက္ေလာက္ဖက္မွ ရတဲ့ ကုကၠိဳပင္ၾကီးေတြနဲ႕ စိမ္းလမ္းျပီး ေအးခ်မ္းေနတဲ့ လမ္းပါပဲ။ ဒီကုကၠိဳပင္ေတြကို အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္က စိုက္ပ်ိဳးခဲ့တာပါ။ လွည္းကူးကေန ဆားတလင္းရြာအထိ လမ္းရဲ႕ အရွည္က ၆-မိုင္ရွိပါတယ္။ ဒီေျခာက္မိုင္ရွည္တဲ့ လမ္းေဘး၀ဲယာမွာ ကုကၠိဳပင္ေတြကို စိုက္ပိ်ဳးျပီး အပင္ေဘးပတ္ျခာလည္မွာ သစ္သားသံုးေခ်ာင္းကို ၾတိဂံပံုျပဳျပီး ကာကြယ္ထားပါတယ္။ အဲဒီကုကၠိဳပင္ငယ္ေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ကို ခန္႕ေပးထားပါေသးတယ္။ စနစ္က်ပံုမ်ား ေျပာပါတယ္။
အဲဒီ အလုပ္သမားဟာ နံနက္ပိုင္း လွည္းကူးကေန စတင္ျပီး ကုကၠိုပင္ေတြကို ၾကည့္လာျပီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ေန႕လည္စာစားခ်ိန္ဆိုရင္ ဆားတလင္းေရာက္တာပါပဲ။ ဆားတလင္းေရာက္ရင္ ေန႕လည္စာစား။ ျပီးေတာ့ ေခတၱခဏနားျပီး လွည္းကူးကို ျပန္လာတာပါ။ ညေနဆို လွည္းကူးကို ျပန္ေရာက္ပါျပီ။ ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း အဲဒီအလုပ္သမားလုပ္ရတဲ့ အလုပ္ပါပဲ။ အဲဒီကုကၠိဳပင္ေတြဟာ က်ဳပ္တို႕ငယ္ငယ္တံုးကအခ်ိန္အထိကို ခက္လက္ေ၀ဆာေနတာပါပဲ။ သစ္တပင္ခုတ္ ေထာင္သံုးလဆိုေတာ့ ဘယ္သူမွ မခုတ္ရဲၾကပါဘူး။ ဒါကေတာ့ ေရွးေရွးတံုးကေပါ့။
ျငိမ္ပိေခတ္ေရာက္လာေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းက ေတာ္ေတာ္ ေျပာင္းလဲသြားပါေတာ့တယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ေစာင့္ေရွာက္ထားတဲ့ ကုကၠိဳပင္ၾကီးေတြဟာ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ဘ၀ေျပာင္းသြားပါေတာ့တယ္။ သစ္ထြင္းပန္းပုရုပ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ပါေတာ့တယ္။ ဒါက လမ္းေဘးနားက ကုကၠိဳပင္ၾကီးေတြ အေၾကာင္းပါ။ လမ္းကေတာ့ အရင္တံုကေတာ့ နဲနဲေကာင္းပါေသးတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ စပ်က္သလဲဆိုေတာ့ ဒဂံုျမိဳ႕သစ္မ်ား စတင္ျပီး ေဖၚထုတ္တဲ့အခါမွာ က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းက လံုး၀ကို ပ်က္ဆီးသြားေတာ့တာပါပဲ။ ဒဂံုျမိဳ႕သစ္ကို သြားတဲ့ ေက်ာက္ကားမွန္သမွ် ဒီလမ္းကပဲ ေမာင္းတာေၾကာင့္ပါ။ ခ်ိဳင့္ေတြက ခေလးငယ္ငယ္တစ္ေယာက္ေလာက္ ဆင္းေနရင္ ဘယ္သူမွ မေတြ႕ႏိုင္ေလာက္ပါဘူး။ အဲဒီေလာက္ကို ခ်ိဳင့္ေတြက နက္ပါတယ္။ အခုေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းက ေကာင္းေနျပီလို႕ အသံၾကားပါတယ္။ ထားပါေတာ့။
အဲဒီလို လမ္းမေကာင္းတဲ့ အခ်ိန္ကေပါ့။ က်ဳပ္တို႕ရြာမွာ အသက္ၾကီးမွ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကတဲ့ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ လင္ျဖစ္သူနာမည္က ဦးတင္ေဖပါ။ မယားလုပ္သူက က်ဳပ္ရဲ႕ အေဒၚျဖစ္သူ အန္တီသိန္းပါပဲ။ သူတို႕လင္မယားမွာ ခေလးမရွိပါဘူး။ လင္ျဖစ္သူက မယားလုပ္သူကို အသိန္းလို႕ ေခၚပါတယ္။ သူတို႕လင္မယားရဲ႕ အဓိကလုပ္ငန္းက နံနက္ပိုင္းမွာ ဆန္စပါးအေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ပါတယ္။ ညေနပိုင္းမွာ အတိုးျပန္သိမ္းပါတယ္။ လွည္းကူးေစ်းထဲမွာရွိတဲ့ အရင္းအႏွီးမတက္ႏိုင္တဲ့ ေစ်းသည္ငယ္ေလးေတြကို ေငြေခ်းစာတာပါ။
သူတို႕ႏွစ္ေယာက္က အျမဲတမ္း စက္ဘီးစီးျပီး လွည္းကူးကိုတက္ျပီး အေၾကြးသိမ္းပါတယ္။ တေန႕လွည္းကူးကေန ရြာကို အျပန္ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ စက္ဘီးစီးျပီး စကားတေျပာေျပာနဲ႕ေပါ့။ အခုရင္းတိုက္ပင္လမ္းခြဲ အေရာက္မွာ လမ္းက ၾကမ္းေလေတာ့ အန္တီသိန္းတစ္ေယာက္ စက္ဘီးေပၚကေန ျပဳတ္က်က်န္ေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို က်ေနခဲ့တာကို လင္ျဖစ္သူ ဦးတင္ေဖ-က မသိပဲ စက္ဘီးကို စီးျပီး ထြက္သြားပါတယ္။ က်ဳပ္တို႕ရြာထိပ္ေရာက္မွ မိန္းမျဖစ္သူ ပါတယ္ပဲထင္ျပီး ဟုတ္လား အသိန္းေရ-လို႕ ေမးပါေတာ့တယ္။ မိန္းမလုပ္တဲ့သူရဲ႕ စကားျပန္ကို မၾကားမွ အန္တီသိန္းမပါမွန္းသိေတာ့တယ္။ အဲဒါနဲ႕ပဲ မိန္းမလုပ္သူကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ျပီး ေခၚရတာေပါ့။ အန္တီသိန္းကေတာ့ စိတ္ေတြတိုျပီး ဖေနာင့္ေပါက္ျပီး လမ္းေလွ်ာက္လာရာ ေစာင့္ေစာင့္ ေစာင့္ေစာင့္နဲ႕ေပါ့။အဲဒီေလာက္ကို လမ္းဆိုးသြားပါေတာ့တယ္။
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
က်ဳပ္တို႕ငယ္ငယ္တံုးကဆိုရင္ လူၾကီးသံုးေရာက္ေလာက္ဖက္မွ ရတဲ့ ကုကၠိဳပင္ၾကီးေတြနဲ႕ စိမ္းလမ္းျပီး ေအးခ်မ္းေနတဲ့ လမ္းပါပဲ။ ဒီကုကၠိဳပင္ေတြကို အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္က စိုက္ပ်ိဳးခဲ့တာပါ။ လွည္းကူးကေန ဆားတလင္းရြာအထိ လမ္းရဲ႕ အရွည္က ၆-မိုင္ရွိပါတယ္။ ဒီေျခာက္မိုင္ရွည္တဲ့ လမ္းေဘး၀ဲယာမွာ ကုကၠိဳပင္ေတြကို စိုက္ပိ်ဳးျပီး အပင္ေဘးပတ္ျခာလည္မွာ သစ္သားသံုးေခ်ာင္းကို ၾတိဂံပံုျပဳျပီး ကာကြယ္ထားပါတယ္။ အဲဒီကုကၠိဳပင္ငယ္ေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႕ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ကို ခန္႕ေပးထားပါေသးတယ္။ စနစ္က်ပံုမ်ား ေျပာပါတယ္။
အဲဒီ အလုပ္သမားဟာ နံနက္ပိုင္း လွည္းကူးကေန စတင္ျပီး ကုကၠိုပင္ေတြကို ၾကည့္လာျပီး တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ေန႕လည္စာစားခ်ိန္ဆိုရင္ ဆားတလင္းေရာက္တာပါပဲ။ ဆားတလင္းေရာက္ရင္ ေန႕လည္စာစား။ ျပီးေတာ့ ေခတၱခဏနားျပီး လွည္းကူးကို ျပန္လာတာပါ။ ညေနဆို လွည္းကူးကို ျပန္ေရာက္ပါျပီ။ ေန႕စဥ္ေန႕တိုင္း အဲဒီအလုပ္သမားလုပ္ရတဲ့ အလုပ္ပါပဲ။ အဲဒီကုကၠိဳပင္ေတြဟာ က်ဳပ္တို႕ငယ္ငယ္တံုးကအခ်ိန္အထိကို ခက္လက္ေ၀ဆာေနတာပါပဲ။ သစ္တပင္ခုတ္ ေထာင္သံုးလဆိုေတာ့ ဘယ္သူမွ မခုတ္ရဲၾကပါဘူး။ ဒါကေတာ့ ေရွးေရွးတံုးကေပါ့။
ျငိမ္ပိေခတ္ေရာက္လာေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းက ေတာ္ေတာ္ ေျပာင္းလဲသြားပါေတာ့တယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ေစာင့္ေရွာက္ထားတဲ့ ကုကၠိဳပင္ၾကီးေတြဟာ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ဘ၀ေျပာင္းသြားပါေတာ့တယ္။ သစ္ထြင္းပန္းပုရုပ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ပါေတာ့တယ္။ ဒါက လမ္းေဘးနားက ကုကၠိဳပင္ၾကီးေတြ အေၾကာင္းပါ။ လမ္းကေတာ့ အရင္တံုကေတာ့ နဲနဲေကာင္းပါေသးတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ စပ်က္သလဲဆိုေတာ့ ဒဂံုျမိဳ႕သစ္မ်ား စတင္ျပီး ေဖၚထုတ္တဲ့အခါမွာ က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းက လံုး၀ကို ပ်က္ဆီးသြားေတာ့တာပါပဲ။ ဒဂံုျမိဳ႕သစ္ကို သြားတဲ့ ေက်ာက္ကားမွန္သမွ် ဒီလမ္းကပဲ ေမာင္းတာေၾကာင့္ပါ။ ခ်ိဳင့္ေတြက ခေလးငယ္ငယ္တစ္ေယာက္ေလာက္ ဆင္းေနရင္ ဘယ္သူမွ မေတြ႕ႏိုင္ေလာက္ပါဘူး။ အဲဒီေလာက္ကို ခ်ိဳင့္ေတြက နက္ပါတယ္။ အခုေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းက ေကာင္းေနျပီလို႕ အသံၾကားပါတယ္။ ထားပါေတာ့။
အဲဒီလို လမ္းမေကာင္းတဲ့ အခ်ိန္ကေပါ့။ က်ဳပ္တို႕ရြာမွာ အသက္ၾကီးမွ အိမ္ေထာင္ျပဳၾကတဲ့ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ရွိပါတယ္။ လင္ျဖစ္သူနာမည္က ဦးတင္ေဖပါ။ မယားလုပ္သူက က်ဳပ္ရဲ႕ အေဒၚျဖစ္သူ အန္တီသိန္းပါပဲ။ သူတို႕လင္မယားမွာ ခေလးမရွိပါဘူး။ လင္ျဖစ္သူက မယားလုပ္သူကို အသိန္းလို႕ ေခၚပါတယ္။ သူတို႕လင္မယားရဲ႕ အဓိကလုပ္ငန္းက နံနက္ပိုင္းမွာ ဆန္စပါးအေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ပါတယ္။ ညေနပိုင္းမွာ အတိုးျပန္သိမ္းပါတယ္။ လွည္းကူးေစ်းထဲမွာရွိတဲ့ အရင္းအႏွီးမတက္ႏိုင္တဲ့ ေစ်းသည္ငယ္ေလးေတြကို ေငြေခ်းစာတာပါ။
သူတို႕ႏွစ္ေယာက္က အျမဲတမ္း စက္ဘီးစီးျပီး လွည္းကူးကိုတက္ျပီး အေၾကြးသိမ္းပါတယ္။ တေန႕လွည္းကူးကေန ရြာကို အျပန္ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ စက္ဘီးစီးျပီး စကားတေျပာေျပာနဲ႕ေပါ့။ အခုရင္းတိုက္ပင္လမ္းခြဲ အေရာက္မွာ လမ္းက ၾကမ္းေလေတာ့ အန္တီသိန္းတစ္ေယာက္ စက္ဘီးေပၚကေန ျပဳတ္က်က်န္ေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို က်ေနခဲ့တာကို လင္ျဖစ္သူ ဦးတင္ေဖ-က မသိပဲ စက္ဘီးကို စီးျပီး ထြက္သြားပါတယ္။ က်ဳပ္တို႕ရြာထိပ္ေရာက္မွ မိန္းမျဖစ္သူ ပါတယ္ပဲထင္ျပီး ဟုတ္လား အသိန္းေရ-လို႕ ေမးပါေတာ့တယ္။ မိန္းမလုပ္တဲ့သူရဲ႕ စကားျပန္ကို မၾကားမွ အန္တီသိန္းမပါမွန္းသိေတာ့တယ္။ အဲဒါနဲ႕ပဲ မိန္းမလုပ္သူကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ျပီး ေခၚရတာေပါ့။ အန္တီသိန္းကေတာ့ စိတ္ေတြတိုျပီး ဖေနာင့္ေပါက္ျပီး လမ္းေလွ်ာက္လာရာ ေစာင့္ေစာင့္ ေစာင့္ေစာင့္နဲ႕ေပါ့။အဲဒီေလာက္ကို လမ္းဆိုးသြားပါေတာ့တယ္။
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
Tuesday, 10 December 2013
ေတာက ဟာသမ်ား အပိုင္း- ၂၉ (သို႕) ေဒၚဖြားသင္ မရွိပါ
က်ဳပ္တို႕ရြာက လွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းေပၚမွာ တည္ရွိပါတယ္။ ယင္းလမ္းကို အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ ေဖါက္လုပ္ျခင္း ျဖစ္ျပီး လမ္းကို တည့္တည့္မေဖါက္ဘဲ ေကာက္ေကြ႕စြာ ေဖာက္လုပ္မွဳ႕ေၾကာင့္ လမ္းဗိုလ္ခမ်ာ ဒဏ္ေငြတမူးကို ျပည္ျမိဳ႕မွာ ေဆာင္ရသတဲ့။ လမ္းဗိုလ္ခမ်ာ ရွက္ျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသသြားခဲ့တယ္္လို႕ လူၾကီးမ်ားေျပာစကားအရ သိရပါတယ္။ လမ္းေကာင္းသလားလို႕ ေမးရင္ေတာ့ လွေတာသားစကားကို အငွါးယူေျပာရပါ့မယ္။ ေက်ာက္ခဲစားရင္ေတာင္ အစာေၾကတယ္လို႕ ေျပာရမွာပါ။ (အခုေတာ့ နဲနဲေကာင္းသြားပါျပီ။) ဟိုယခင္တံုးက က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းမွာ ခရီးသြားယာဥ္ေတြကေတာ့ ျမင္းလွည္းပဲ ရွိတာကိုး။ တက္ႏိုင္သူမ်ားက်ေတာ့ စက္ဘီေလးေတြ ၀ယ္စီးၾကတာေပါ့။
မဆလေခတ္အခါက ေတာ္ရံုတန္ရံု၀န္ၾကီးကေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းက ကားျဖတ္ျပီးေတာ့ မစီးပါဘူး။ ကားေမာင္းတဲ့သူကလဲ လမ္းေကာင္းေကာင္းကပဲ ေမာင္းျပီးေခၚပါတယ္။ လွည္းကူးက ဌာနဆိုင္ရာေတြကလဲ လမ္းကိုေတာ့ ျပင္ဖို႕ မတိုက္တြန္းဘူး။ ဒီလမ္းကို လူၾကီးမ၀င္ေအာင္ပဲ ၾကိဳးစာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို႕ရြာက လွည္းကူးနားနီးေတာ့ လွ်ပ္စစ္မီးေတာ့ ရပါတယ္။ ဒီလိုရတာကလဲ အခက္အခဲေတြ အမ်ားၾကီးနဲ႕ပါ။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းႏွစ္ေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါး ဦးေဆာင္ျပီး ဇြဲၾကီးၾကီးနဲ႕ဘယ္ေလာက္ၾကိဳးစားရသလဲဆိုရင္ ထိုေခတ္က ျမိဳ႕နယ္လွ်ပ္စစ္မွဴး ေလး ငါးေယာက္ေလာက္ေျပာင္းျပီးမွ ရြာမွာ မီးလင္းရတာပါ။ ကိုယ္ထူကိုယ္ထေပါ့။ ထားပါေတာ့။
တစ္ေန႕ေပါ့။ ႏိုင္ငံေတာ္ ေကာင္စီ၀င္ ဦးစိန္လြင္ဆိုတာ က်ဳပ္တို႕ျမိဳ႕ကို ျဖတ္ျပီး ပဲခူးဘက္ကို ခရီးသြားပါတယ္။ လွည္းကူတာစံုကို ေက်ာ္သြားေတာ့ ဦးစိန္လြင္က စိတ္ေျပာင္းျပီး ကားသမားကို လွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းကေန ေမာင္းဖို႕ ေျပာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ အဲဒီလွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းက စစ္အတြင္းတံုးက ဗ်ဴဟာဟာ က်တဲ့လမ္းတစ္လမ္းျဖစ္လို႕ သူတို႕အျမဲသြားတဲ့ လမ္းျဖစ္ေၾကာင္းလဲ ေျပာပါသတဲ့။ ဒါနဲ႕ပဲ ကားဆရာလဲ လွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းအတိုင္းေမာင္း၀င္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ လံုျခံဳေရးကားေတြလဲ ေရွ႕ကိုေရာက္မွ ေနာက္ျပန္လွည့္ရပါေတာ့တယ္။
လွည္းကူးကေန လာရင္ လွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းမေပၚမွာ ပထမဆံုးေတြ႕ရတဲ့ ရြာကေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာပါပဲ။ ရြာမွာက လယ္သမားေတြ၊ လက္သမားေတြ၊ ပန္းရံသည္ေတြက အမ်ားစုပါ။ ရြာဥကၠဌကိုယ္တိုင္ကိုက လယ္သမားပါ။ ၀န္ၾကီးက က်ဳပ္တို႕ရြာကို ေရာက္ေတာ့ ဥကၠဌအိမ္ကို ေမးျပီး ၀င္လာပါတယ္။ ဥကၠဌက အိမ္မွာ မရွိပါဘူး။ လယ္ထဲမွာ စပါးရိတ္ေနတာပါ။ ဥကၠဌကို ေခၚခိုင္းပါတယ္။ ဥကၠဌေရာက္လာေတာ့ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႕လန္႕နဲ႕ေပါ့။ ၀န္ၾကီးက သူ႕ကို မေၾကာက္ဖို႕ ေျပာျပီး ဘာလိုခ်င္လဲလို႕ ေမးပါတယ္။ ဥကၠဌလဲ လမ္းေကာင္းခ်င္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္ရာ ၀န္ၾကီးက လမ္းေကာင္းေစရမယ္ဟု ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ၀န္ၾကီးက ဖြားေသစာရင္းျပပါ-ဟု ေတာင္းပါတယ္။ ဥကၠဌလဲ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႕လန္႕နဲ႕ ေဒၚဖြားသင္မရွိေၾကာင္း၊ က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးသြားေနေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။
အဲဒါနဲ႕ ၀န္ၾကီးက ဖြားေသစာရင္းဆိုသည္မွာ ဒီရြာမွာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ဖြားျမင္ျပီး ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေသလဲဆိုတာကို ေရးမွတ္ထားတဲ့ စာရင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ရွင္းျပရွာပါတယ္။ ဥကၠဌလဲ မရွိေၾကာင္းေျပာရာ ၀န္ၾကီးက ျပဳစုထားဖို႕ မွာၾကားျပီး က်ြန္းကုန္းရြာဘက္ကို ထြက္ခြါသြားပါေတာ့တယ္။
(မွတ္ခ်က္။ ဥကၠဌေျဖၾကားလိုက္တဲ့ ေဒၚဖြားသင္ဆိုသည္မွာ ရြာထဲက ဦးစံသိန္းရဲ႕ ဇနီးျဖစ္ပါတယ္။)
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္ကူး)
မဆလေခတ္အခါက ေတာ္ရံုတန္ရံု၀န္ၾကီးကေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာလမ္းက ကားျဖတ္ျပီးေတာ့ မစီးပါဘူး။ ကားေမာင္းတဲ့သူကလဲ လမ္းေကာင္းေကာင္းကပဲ ေမာင္းျပီးေခၚပါတယ္။ လွည္းကူးက ဌာနဆိုင္ရာေတြကလဲ လမ္းကိုေတာ့ ျပင္ဖို႕ မတိုက္တြန္းဘူး။ ဒီလမ္းကို လူၾကီးမ၀င္ေအာင္ပဲ ၾကိဳးစာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္တို႕ရြာက လွည္းကူးနားနီးေတာ့ လွ်ပ္စစ္မီးေတာ့ ရပါတယ္။ ဒီလိုရတာကလဲ အခက္အခဲေတြ အမ်ားၾကီးနဲ႕ပါ။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းႏွစ္ေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါး ဦးေဆာင္ျပီး ဇြဲၾကီးၾကီးနဲ႕ဘယ္ေလာက္ၾကိဳးစားရသလဲဆိုရင္ ထိုေခတ္က ျမိဳ႕နယ္လွ်ပ္စစ္မွဴး ေလး ငါးေယာက္ေလာက္ေျပာင္းျပီးမွ ရြာမွာ မီးလင္းရတာပါ။ ကိုယ္ထူကိုယ္ထေပါ့။ ထားပါေတာ့။
တစ္ေန႕ေပါ့။ ႏိုင္ငံေတာ္ ေကာင္စီ၀င္ ဦးစိန္လြင္ဆိုတာ က်ဳပ္တို႕ျမိဳ႕ကို ျဖတ္ျပီး ပဲခူးဘက္ကို ခရီးသြားပါတယ္။ လွည္းကူတာစံုကို ေက်ာ္သြားေတာ့ ဦးစိန္လြင္က စိတ္ေျပာင္းျပီး ကားသမားကို လွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းကေန ေမာင္းဖို႕ ေျပာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ အဲဒီလွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းက စစ္အတြင္းတံုးက ဗ်ဴဟာဟာ က်တဲ့လမ္းတစ္လမ္းျဖစ္လို႕ သူတို႕အျမဲသြားတဲ့ လမ္းျဖစ္ေၾကာင္းလဲ ေျပာပါသတဲ့။ ဒါနဲ႕ပဲ ကားဆရာလဲ လွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းအတိုင္းေမာင္း၀င္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ လံုျခံဳေရးကားေတြလဲ ေရွ႕ကိုေရာက္မွ ေနာက္ျပန္လွည့္ရပါေတာ့တယ္။
လွည္းကူးကေန လာရင္ လွည္းကူး + ဒါးပိန္ကားလမ္းမေပၚမွာ ပထမဆံုးေတြ႕ရတဲ့ ရြာကေတာ့ က်ဳပ္တို႕ရြာပါပဲ။ ရြာမွာက လယ္သမားေတြ၊ လက္သမားေတြ၊ ပန္းရံသည္ေတြက အမ်ားစုပါ။ ရြာဥကၠဌကိုယ္တိုင္ကိုက လယ္သမားပါ။ ၀န္ၾကီးက က်ဳပ္တို႕ရြာကို ေရာက္ေတာ့ ဥကၠဌအိမ္ကို ေမးျပီး ၀င္လာပါတယ္။ ဥကၠဌက အိမ္မွာ မရွိပါဘူး။ လယ္ထဲမွာ စပါးရိတ္ေနတာပါ။ ဥကၠဌကို ေခၚခိုင္းပါတယ္။ ဥကၠဌေရာက္လာေတာ့ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႕လန္႕နဲ႕ေပါ့။ ၀န္ၾကီးက သူ႕ကို မေၾကာက္ဖို႕ ေျပာျပီး ဘာလိုခ်င္လဲလို႕ ေမးပါတယ္။ ဥကၠဌလဲ လမ္းေကာင္းခ်င္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္ရာ ၀န္ၾကီးက လမ္းေကာင္းေစရမယ္ဟု ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ၀န္ၾကီးက ဖြားေသစာရင္းျပပါ-ဟု ေတာင္းပါတယ္။ ဥကၠဌလဲ ေၾကာက္ေၾကာက္လန္႕လန္႕နဲ႕ ေဒၚဖြားသင္မရွိေၾကာင္း၊ က်ိဳက္ထီးရိုးဘုရားဖူးသြားေနေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။
အဲဒါနဲ႕ ၀န္ၾကီးက ဖြားေသစာရင္းဆိုသည္မွာ ဒီရြာမွာ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ဖြားျမင္ျပီး ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေသလဲဆိုတာကို ေရးမွတ္ထားတဲ့ စာရင္းျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ရွင္းျပရွာပါတယ္။ ဥကၠဌလဲ မရွိေၾကာင္းေျပာရာ ၀န္ၾကီးက ျပဳစုထားဖို႕ မွာၾကားျပီး က်ြန္းကုန္းရြာဘက္ကို ထြက္ခြါသြားပါေတာ့တယ္။
(မွတ္ခ်က္။ ဥကၠဌေျဖၾကားလိုက္တဲ့ ေဒၚဖြားသင္ဆိုသည္မွာ ရြာထဲက ဦးစံသိန္းရဲ႕ ဇနီးျဖစ္ပါတယ္။)
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္ကူး)
Monday, 9 December 2013
ေတာက ဟာသမ်ား အပိုင္း- ၂၈ (သို႕) မေက်ာ္ႏိုင္ဘူးလားေဟ့
က်ဳပ္တုိ႕လွည္းကူးျမိဳ႕ကို က်ြန္းေလးက်ြန္းတို႕က ၀န္းရံထားတယ္လို႕ ၾကားဖူးပါတယ္။ အဲဒီက်ြန္းေတြကေတာ့ က်ြန္းကေလး၊ ကံ့ေကာ္က်ြန္း၊ က်ြန္းပင္တရာ (ခ) က်ြန္းပင္တာနဲ႕ က်ြန္းကုန္းတို႕ပါပဲ။ အဲဒီက်ြန္းေလးက်ြန္းထဲမွာ အပါအ၀င္ျဖစ္တဲ့ က်ြန္းကုန္းဆိုတဲ့ရြာမွာ ျမသိန္းတန္ေစတီေတာ္ ပူေဇာ္ပြဲကို ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္ၾကိမ္တိုင္တိုင္က်င္းပပါတယ္။ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၁၄)ရက္ နဲ႕ လျပည့္ေန႕မွာ တစ္ၾကိမ္၊ ျပီးေတာ့ တေပါင္းလဆန္း (၁၄)ရက္နဲ႕ လျပည့္မွာ တစ္ၾကိမ္ေပါ့။ က်ဳပ္တို႕ကေတာ့ အဲဒီဘုရားပြဲကို က်ြန္းကုန္းဘုရားပြဲ-လို႕ပဲ အလြယ္ေခၚၾကပါတယ္။ အဲဒီဘုရားပြဲကို ေလးရြာအသင္းက ၾကီးမွဴးက်င္းပတာပါ။ (ေလးရြာအသင္းဆိုသည္မွာ က်ြန္းကုန္းရြာ၊ နဘဲပင္ရြာ၊ လက္ပန္ရြာနဲ႕ ေကာက္ေကြ႕ရြာတို႕မွ ေဂါပကအဖြဲ႕ပါ။)
အဲဒီက်ြန္းကုန္းဘုရားပြဲက ဘာစည္သလဲမေမးပါနဲ႕။ အရမ္းကို စည္ကားလွတာပါ။ ငယ္ငယ္တံုးကဆို က်ြန္းကုန္းဘုရားပြဲကို မေရာက္တဲ့ ႏွစ္ရယ္လို႕ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဘုရားပြဲမွာ ဇာတ္ပြဲေတြအျမဲတန္းပါပါတယ္။ အဲဒီဘုရားပြဲကို လွည္းကူးျမိဳ႕နယ္ထဲက ရြာေတြက လွည္းေတြနဲ႕ လာၾကတာပါ။ တေပါင္းလပြဲဆိုရင္ ပိုဆိုးပါတယ္။ လွည္းေတြေမာင္းၾကတာ ဖုံတေထာင္းေထာင္းနဲ႕ေပါ့။ အဲဒီပြဲေတာ္မွာ ဇာတ္ပြဲက ညကိုးနာရီ ဆယ္နာရီေလာက္မွ ထြက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ လွည္းေနရာ မရမွာစိုးလို႕ မြန္းတည့္ (၁၂)နာရီေလာက္ထဲက လွည္းေတြက သြားၾကပါျပီ။
ငယ္ငယ္တုန္းကဆို လွည္းေတြက ခေလာက္္သံၾကားရံုနဲ႕ပင္ လူက ပြဲသြားခ်င္ေနျပီ။ က်ဳပ္တို႕က လယ္သမားမဟုတ္ေတာ့ အိမ္မွာေတာ့ ႏြားလွည္းမရွိပါဘူး။ ကုိယ္နဲ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ (သို႕) မိဘေတြက စိတ္ခ်ရတဲ့ လွည္းေတြကို ၾကိဳတင္ျပီး ဘြတ္ကင္လုပ္ထားရတာပါ။ အဲဒီလို က်ြန္းကုန္းဘုရားပြဲကို သြားဖို႕ က်ုပ္တို႕ရြာမွာဆိုရင္ မိန္းမေတြက ပြဲၾကည့္ရင္း လွည္းေပၚမွာ စားဖို႕ ဟင္းေကာင္းေကာင္းေတြကို ခ်က္ၾကျပဳတ္ၾကေပါ့။ အမ်ိဳးသားေတြကေတာ့ ပြဲသြားမယ့္ လွည္းနဲ႕ႏြားေတြကို အလွဆင္ေပါ့။ အဲဒီေန႕ဆို တစ္ရြာလံုးကေတာ့ ပြဲသြားဖို႕ပဲ လုပ္ၾကပါေတာ့တယ္။
အဲဒီလို ျပင္ၾကဆင္ၾကတဲ့ အထဲမွာ က်ဳပ္ဘၾကီး သူငယ္ခ်င္းေတြက ေတာသူေဌးသားေတြ ဆိုေတာ့ ႏြားေတြကလဲ ေကာင္းမွေကာင္း၊ လွည္းေတြကလဲ ေကာင္းမွေကာင္းပါပဲ။ က်ဳပ္ဘၾကီးကေတာ့ ဆင္းရဲသူျဖစ္ေတာ့ ႏြားေကာင္းေကာင္း လွည္းေကာင္းေကာင္း မရွိရွာပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္ဘၾကီးမွာ စိတ္ကူးေကာင္းေတြေတာ့ ရွိပါတယ္။
ဘုရားပြဲတစ္ေန႕မွာ က်ဳပ္ဘၾကီးက ဘုရားပြဲသြားဖို႕အတြက္ ႏြားေတြကို လွည္းမွာတပ္ျပီး သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြ ေမာင္းလာၾကမယ့္ လမ္းရဲ႕ ေရွ႕ကေနေစာင့္ေနပါတယ္။ သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ ႏြားေကာင္းေကာင္း၊ လွည္းေကာင္းေကာင္းေတြနဲ႕ ထြက္လာပါတယ္။ သူတို႕လွည္းေတြ အနားအေရာက္မွာ က်ဳပ္ဘၾကီးက ၾကိဳျပီးေရွ႕ကေနထြက္ျပီး လွည္းကို ေမာင္းျပတယ္။ သူတို႕ေတြ ဘယ္ဘက္ကေန ေက်ာ္မယ္ဆိုရင္ ဘၾကီးက ဘယ္ဘက္ကို နဲနဲယူျပီးေမာင္းတယ္။ ညာဘက္ကေန ေက်ာ္တက္မယ့္ အခ်ိန္မွာလဲ ဘၾကီးက ညာဘက္ကို နဲနဲယူေမာင္းျပတယ္။ ဘၾကီးသူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ လွည္းေတြဟာ ဇာတ္ပြဲက်င္းပမယ့္ ေနရာကိုသာေရာက္လာၾကတယ္။ ဘၾကီးရဲ႕ လွည္းကို ေက်ာ္မတတ္ႏိုင္ၾကပါဘူး။
ဘၾကီးကေတာ့ သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြကို ေျပာရွာပါတယ္။ ငါလို လွည္းမေကာင္း ႏြားမေကာင္းနဲ႕ ေမာင္းတဲ့သူကို လွည္းေကာင္း ႏြားေကာင္းနဲ႕ ေမာင္းတဲ့ေကာင္ေတြက မေက်ာ္ႏိုင္ဘူးတဲ့ကြာ-ဟူ။
တကယ္ေတာ့ က်ဳပ္ဘၾကီးက ဘုရားပြဲသြားဖို႕အတြက္ အဖိုးအိမ္မွာရွိတဲ့ ႏြားမတမ္းတစ္ေကာင္နဲ႕ သူ႕သူငယ္ခ်င္းဆီက ႏြားထီးတစ္ေကာင္ကို ယူျပီး လွည္းမွာတပ္ျပီးေမာင္းတာပါ။ နြားတို႕မည္သည္ ေရွ႕ကေန ႏြားမတစ္ေကာင္ရွိေနျပီ ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ ၾကိမ္လံုးနဲ႕ ရိုက္ရိုက္ အဲဒီ ႏြားမကို ေက်ာ္တက္ေလ့မရွိပါဘူး။
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
အဲဒီက်ြန္းကုန္းဘုရားပြဲက ဘာစည္သလဲမေမးပါနဲ႕။ အရမ္းကို စည္ကားလွတာပါ။ ငယ္ငယ္တံုးကဆို က်ြန္းကုန္းဘုရားပြဲကို မေရာက္တဲ့ ႏွစ္ရယ္လို႕ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း ဘုရားပြဲမွာ ဇာတ္ပြဲေတြအျမဲတန္းပါပါတယ္။ အဲဒီဘုရားပြဲကို လွည္းကူးျမိဳ႕နယ္ထဲက ရြာေတြက လွည္းေတြနဲ႕ လာၾကတာပါ။ တေပါင္းလပြဲဆိုရင္ ပိုဆိုးပါတယ္။ လွည္းေတြေမာင္းၾကတာ ဖုံတေထာင္းေထာင္းနဲ႕ေပါ့။ အဲဒီပြဲေတာ္မွာ ဇာတ္ပြဲက ညကိုးနာရီ ဆယ္နာရီေလာက္မွ ထြက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ လွည္းေနရာ မရမွာစိုးလို႕ မြန္းတည့္ (၁၂)နာရီေလာက္ထဲက လွည္းေတြက သြားၾကပါျပီ။
ငယ္ငယ္တုန္းကဆို လွည္းေတြက ခေလာက္္သံၾကားရံုနဲ႕ပင္ လူက ပြဲသြားခ်င္ေနျပီ။ က်ဳပ္တို႕က လယ္သမားမဟုတ္ေတာ့ အိမ္မွာေတာ့ ႏြားလွည္းမရွိပါဘူး။ ကုိယ္နဲ႕ ရင္းႏွီးတဲ့ (သို႕) မိဘေတြက စိတ္ခ်ရတဲ့ လွည္းေတြကို ၾကိဳတင္ျပီး ဘြတ္ကင္လုပ္ထားရတာပါ။ အဲဒီလို က်ြန္းကုန္းဘုရားပြဲကို သြားဖို႕ က်ုပ္တို႕ရြာမွာဆိုရင္ မိန္းမေတြက ပြဲၾကည့္ရင္း လွည္းေပၚမွာ စားဖို႕ ဟင္းေကာင္းေကာင္းေတြကို ခ်က္ၾကျပဳတ္ၾကေပါ့။ အမ်ိဳးသားေတြကေတာ့ ပြဲသြားမယ့္ လွည္းနဲ႕ႏြားေတြကို အလွဆင္ေပါ့။ အဲဒီေန႕ဆို တစ္ရြာလံုးကေတာ့ ပြဲသြားဖို႕ပဲ လုပ္ၾကပါေတာ့တယ္။
အဲဒီလို ျပင္ၾကဆင္ၾကတဲ့ အထဲမွာ က်ဳပ္ဘၾကီး သူငယ္ခ်င္းေတြက ေတာသူေဌးသားေတြ ဆိုေတာ့ ႏြားေတြကလဲ ေကာင္းမွေကာင္း၊ လွည္းေတြကလဲ ေကာင္းမွေကာင္းပါပဲ။ က်ဳပ္ဘၾကီးကေတာ့ ဆင္းရဲသူျဖစ္ေတာ့ ႏြားေကာင္းေကာင္း လွည္းေကာင္းေကာင္း မရွိရွာပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္ဘၾကီးမွာ စိတ္ကူးေကာင္းေတြေတာ့ ရွိပါတယ္။
ဘုရားပြဲတစ္ေန႕မွာ က်ဳပ္ဘၾကီးက ဘုရားပြဲသြားဖို႕အတြက္ ႏြားေတြကို လွည္းမွာတပ္ျပီး သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြ ေမာင္းလာၾကမယ့္ လမ္းရဲ႕ ေရွ႕ကေနေစာင့္ေနပါတယ္။ သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ ႏြားေကာင္းေကာင္း၊ လွည္းေကာင္းေကာင္းေတြနဲ႕ ထြက္လာပါတယ္။ သူတို႕လွည္းေတြ အနားအေရာက္မွာ က်ဳပ္ဘၾကီးက ၾကိဳျပီးေရွ႕ကေနထြက္ျပီး လွည္းကို ေမာင္းျပတယ္။ သူတို႕ေတြ ဘယ္ဘက္ကေန ေက်ာ္မယ္ဆိုရင္ ဘၾကီးက ဘယ္ဘက္ကို နဲနဲယူျပီးေမာင္းတယ္။ ညာဘက္ကေန ေက်ာ္တက္မယ့္ အခ်ိန္မွာလဲ ဘၾကီးက ညာဘက္ကို နဲနဲယူေမာင္းျပတယ္။ ဘၾကီးသူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ လွည္းေတြဟာ ဇာတ္ပြဲက်င္းပမယ့္ ေနရာကိုသာေရာက္လာၾကတယ္။ ဘၾကီးရဲ႕ လွည္းကို ေက်ာ္မတတ္ႏိုင္ၾကပါဘူး။
ဘၾကီးကေတာ့ သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြကို ေျပာရွာပါတယ္။ ငါလို လွည္းမေကာင္း ႏြားမေကာင္းနဲ႕ ေမာင္းတဲ့သူကို လွည္းေကာင္း ႏြားေကာင္းနဲ႕ ေမာင္းတဲ့ေကာင္ေတြက မေက်ာ္ႏိုင္ဘူးတဲ့ကြာ-ဟူ။
တကယ္ေတာ့ က်ဳပ္ဘၾကီးက ဘုရားပြဲသြားဖို႕အတြက္ အဖိုးအိမ္မွာရွိတဲ့ ႏြားမတမ္းတစ္ေကာင္နဲ႕ သူ႕သူငယ္ခ်င္းဆီက ႏြားထီးတစ္ေကာင္ကို ယူျပီး လွည္းမွာတပ္ျပီးေမာင္းတာပါ။ နြားတို႕မည္သည္ ေရွ႕ကေန ႏြားမတစ္ေကာင္ရွိေနျပီ ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ ၾကိမ္လံုးနဲ႕ ရိုက္ရိုက္ အဲဒီ ႏြားမကို ေက်ာ္တက္ေလ့မရွိပါဘူး။
ေတာက ဟာသမ်ားကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
Friday, 29 November 2013
ေတာက ဟာသမ်ား အပိုင္း- ၂၇ (သို႕) မီးသတ္စြမ္းရည္ျပပြဲ
ဒီတစ္ခါ ေတာကဟာသမ်ားမွာ မီးသတ္နဲ႕ပတ္သက္ျပီး ျဖစ္လာတဲ့ ဟာသတစ္ပုဒ္ကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ရန္ကုန္တိုင္းထဲက ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕မွာေပါ့။ ( ျမိဳ႕နာမည္ေတာ့ ထုတ္မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ျမိဳ႕သိကၡာက်မွာစိုးလို႕ပါ။) ျမိဳ႕နယ္မီးသတ္တပ္ဖြဲ႕ရဲ႕ မီးသတ္စြမ္းရည္ျပပြဲ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ လုပ္တာကလဲ တဲအိမ္ငယ္တစ္လံုးကို ၀ယ္ယူျပီး မီးသတ္စခန္းနဲ႕ မိုင္၀က္ေလာက္မွာ ရွိတဲ့ ေဘာကြင္းတစ္ခုထဲမွာ အဲဒီတဲကို ေဆာက္လုပ္ပါတယ္။
လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးကိုလဲ ဖိတ္မံထားေတာ့ လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးကလဲ မီးသတ္စြမ္းရည္ျပပြဲကို တက္ေရာက္အားေပးပါတယ္။ ျမိဳ႕နယ္တြင္းက အရံမီးသတ္ေတြ၊ ဌာနဆိုင္ရာေတြကိုလဲ အမ်ားၾကီးပါပဲ။ စီစဥ္ထားတာကေတာ့ လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ မီးသတ္စြမ္းရည္ျပပြဲကြင္းအတြင္းမွာ ရွိတဲ့ တဲအိမ္ကို မီးတင္ရွိဳ႕မယ္၊ ျပီးေတာ့ မီးသတ္စခန္းကို မီးေလာင္ေၾကာင္း သတင္းပို႕မယ္၊ ျပီးေတာ့ ျမိဳ႕နယ္မီးသတ္ကားက ေလာင္ေနတဲ့မီးကို လာသတ္မယ္ေပါ့။ အစီအစဥ္ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေကာင္းပါတယ္။
လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီး လာတဲ့အခါမွာ အခမ္းအနား အစီအစဥ္အရ ကြင္းအတြင္းမွာ ရွိတဲ့ တဲအိမ္ကို မီးတင္ရွိဳ႕ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မီးသတ္စခန္းကို မီးေလာင္ေၾကာင္း သတင္းပို႕ပါတယ္။ ဒီအထိေတာ့ အားလံုးအစဥ္ေျပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တဲေလးသာ မီးေလာင္လို႕ ကုန္သြားတယ္ မီးသတ္ကားက ေပၚမလာပါဘူး။ လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးလဲ ဘာေၾကာင့္ မီးသတ္ကားေပၚမလာတာလဲလို႕ ေမးတဲ့အခါမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ေျဖၾကပါတယ္။
" မီးသတ္ကား လာေတာ့လာတယ္။ လမ္းမွာပဲ စက္ပ်က္သြားလို႕" -ဟု။
ဒါနဲပဲ လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးလဲ ျမိဳ႕နယ္မီးသတ္တပ္ဖြဲကို ဆူပူၾကိမ္းေမာင္းျပီး ျပန္သြားပါေတာ့တယ္။
ဟာသေလးေတြကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
ရန္ကုန္တိုင္းထဲက ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕မွာေပါ့။ ( ျမိဳ႕နာမည္ေတာ့ ထုတ္မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ျမိဳ႕သိကၡာက်မွာစိုးလို႕ပါ။) ျမိဳ႕နယ္မီးသတ္တပ္ဖြဲ႕ရဲ႕ မီးသတ္စြမ္းရည္ျပပြဲ ျပဳလုပ္ပါတယ္။ လုပ္တာကလဲ တဲအိမ္ငယ္တစ္လံုးကို ၀ယ္ယူျပီး မီးသတ္စခန္းနဲ႕ မိုင္၀က္ေလာက္မွာ ရွိတဲ့ ေဘာကြင္းတစ္ခုထဲမွာ အဲဒီတဲကို ေဆာက္လုပ္ပါတယ္။
လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးကိုလဲ ဖိတ္မံထားေတာ့ လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးကလဲ မီးသတ္စြမ္းရည္ျပပြဲကို တက္ေရာက္အားေပးပါတယ္။ ျမိဳ႕နယ္တြင္းက အရံမီးသတ္ေတြ၊ ဌာနဆိုင္ရာေတြကိုလဲ အမ်ားၾကီးပါပဲ။ စီစဥ္ထားတာကေတာ့ လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးလာတဲ့ အခ်ိန္မွာ မီးသတ္စြမ္းရည္ျပပြဲကြင္းအတြင္းမွာ ရွိတဲ့ တဲအိမ္ကို မီးတင္ရွိဳ႕မယ္၊ ျပီးေတာ့ မီးသတ္စခန္းကို မီးေလာင္ေၾကာင္း သတင္းပို႕မယ္၊ ျပီးေတာ့ ျမိဳ႕နယ္မီးသတ္ကားက ေလာင္ေနတဲ့မီးကို လာသတ္မယ္ေပါ့။ အစီအစဥ္ကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေကာင္းပါတယ္။
လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီး လာတဲ့အခါမွာ အခမ္းအနား အစီအစဥ္အရ ကြင္းအတြင္းမွာ ရွိတဲ့ တဲအိမ္ကို မီးတင္ရွိဳ႕ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မီးသတ္စခန္းကို မီးေလာင္ေၾကာင္း သတင္းပို႕ပါတယ္။ ဒီအထိေတာ့ အားလံုးအစဥ္ေျပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တဲေလးသာ မီးေလာင္လို႕ ကုန္သြားတယ္ မီးသတ္ကားက ေပၚမလာပါဘူး။ လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးလဲ ဘာေၾကာင့္ မီးသတ္ကားေပၚမလာတာလဲလို႕ ေမးတဲ့အခါမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ေျဖၾကပါတယ္။
" မီးသတ္ကား လာေတာ့လာတယ္။ လမ္းမွာပဲ စက္ပ်က္သြားလို႕" -ဟု။
ဒါနဲပဲ လူမွဳ႕၀န္ထမ္း၀န္ၾကီးလဲ ျမိဳ႕နယ္မီးသတ္တပ္ဖြဲကို ဆူပူၾကိမ္းေမာင္းျပီး ျပန္သြားပါေတာ့တယ္။
ဟာသေလးေတြကို ေျပာပါတယ္။
ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)
Monday, 25 November 2013
မတူတာေလးမ်ား အပိုင္း-၂၆ (သို႕) ကထိန္ခင္းျခင္း နဲ႕ ကထိန္ေအာင္ပြဲ
ကထိန္ေခတ္ေတာ့ ကုန္သြားပါျပီ။ ဒါေပမယ့္ မေန႕က ေဖ့ဘြတ္သံုးရင္း လွည္းကူးသား ဒကာတစ္ေယာက္က " အရွင္ဘုရား ကထိန္ကိုဘယ္အခ်ိန္မွာ ခင္းရပါသလဲ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္မွာ ခင္းလို႕ရပါသလား ဘုရား၊ အခု တပည့္ေတာ္တို႔ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရံုးေရွ႕ ကားလမ္းမႀကီးမွာ ပေဒသာပင္ေတြ သီးၿပီး အလွဴခံေနလို႕ပါ"-ဟု ေမးျမန္းလာပါတယ္။ အဲဒီဒကာေမးျမန္းတာကို ေဖ့ဘြတ္ကေန သူနားလည္ႏိုင္သေလာက္ကို ခပ္တိုတိုပဲ ရွင္းျပလိုက္ပါတယ္။ အခုကေတာ့ အားလံုးသိရေအာင္ အက်ယ္ရွင္းျပလိုပါတယ္။
ကထိန္ဘယ္ကစသလဲဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က စတာပါပဲ။ ကထိန္ဆုိတာ ကထိနဆုိတဲ့ ပါဠိစကားကုိ ျမန္မာမႈျပဳၿပီး အလြယ္အသုံးထားတဲ့ ပါဠိပ်က္စကားလုံးပါ။ ခုိင္ၿမဲျခင္း၊ ၿမဲၿမံျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဘယ္လိုခိုင္ျမဲတာလဲဆိုေတာ့ ပထမ၀ါဆုိ၀ါကပ္(၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ အထိ (၃)လတာ) ျပဳေတာ္မူၿပီးၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား သကၤန္းလွဴဒါန္းၿပီး အဲဒီသကၤန္း ရရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ၀ိနည္းေတာ္မ်ားထဲက သိကၡာပုဒ္အခ်ိဳ႕ကုိ ကာလအပုိင္းအျခား တစ္ခုအေနနဲ႔ ကင္းလႊတ္ခြင့္ဆုိတဲ့ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိ ေသခ်ာေပါက္ ခုိင္ခုိင္ၿမဲၿမဲ ရေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ကထိန- ကထိန္လုိ႔ ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကထိန္ခင္းတာဟာ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တဲ့ အလွဴျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီသကၤန္းကိုလည္း ကထိန္သကၤန္း၊ ဒီအလွဴကုိလည္း ကထိန္အလွဴလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားအစရွိတဲ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ ခ်ီးမြမ္းမႈကုိ ခံယူထုိက္တဲ့အတြက္ ဒီအလွဴကုိ ကထိန္လုိ႔ ဆုိေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာေတာ္မ်ားက ဖြင့္ဆုိၾကပါေသးတယ္။ သူတို႕ရဲ႕ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့
၁။ သံဃာကုိ ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ သံဃိကအလွဴ ျဖစ္ရျခင္း
၂။ အခ်ိန္ကာလ သတ္မွတ္ခ်က္ အတြင္းမွာသာ လွဴဒါန္းရတဲ့ ကာလဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း
၃။ တစ္ျခားပစၥည္း၀တၳဳမ်ား မဟုတ္ဘဲ အရဟတၱဓဇ ေခၚ ရဟႏၲာတုိ႔ရဲ႕ အလံတံခြန္သဖြယ္ ျဖစ္တဲ့ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္ျခင္း
၄။ ဒီအလွဴကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ အခ်ိဳ႕ကုိ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအရ ကင္းလြတ္ေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ၀ိနည္းအလွဴ သုိ႔မဟုတ္ တရားအလွဴေခၚ ဓမၼဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း-တို႕ပါပဲ။
ကထိန္ကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ လုပ္ရသလဲဆိုရင္ေတာ့ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။
တကယ္ေတာ့ ကထိန္ခင္းတာဟာ လူေတြက ခင္းရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကထိန္ခင္းတာ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ကိစၥသက္သက္ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြကေတာ့ ကထိန္သကၤန္း အလွဴရွင္အျဖစ္ပဲ ခံယူႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ခင္းတယ္ဆုိတာ သကၤန္းကုိ ေအာက္မွာခ်ခင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လက္ရွိအလွဴခံ ရရွိလာတဲ့ ကထိန္သကၤန္းကုိ ၀ိနည္းေၾကာင္းအရ လုိက္နာျပဳက်င့္တာကုိ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကထိန္းသကၤန္းဟာ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ဒီေန႔ပဲ အၿပီးကံေဆာင္ကာ ခင္းရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ေနာက္ေန႔ေတြမွ ခင္းရင္ ကထိန္ခင္းရာ မေျမာက္ပါဘူး။ မသုိးသကၤန္းမွ ကထိန္ခင္းလို႕ရပါတယ္။ မသုိးသကၤန္းဆုိတာ ညလြန္သြားတဲ့ သကၤန္းမ်ိဳး မဟုတ္တာကုိ ေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သကၤန္းကလဲြၿပီး တစ္ျခားပစၥည္းမ်ားနဲ႔လည္း ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒီလုိဆုိေတာ့ တျခားပေပဒသာပင္ သီးၿပီးလွဴတဲ့ အလွဴပစၥည္းမ်ားဟာ အျခံအရံ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီကထိန္သကၤန္းေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ (၅)လအတြင္းမွာ ေအာက္ပါ အက်ိဳးတရား ငါးပါးကုိ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။
၁။ ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းကုိ မပန္ၾကားဘဲ ဒါယကာ အိမ္သုိ႔သြားႏုိင္ျခင္း
၂။ တိစီ၀ရိတ္ အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ သကၤန္းကုိ မယူဘဲ သြားႏုိင္ျခင္း
၃။ ထမင္းစားလာပါ၊ မုန္႔စားၾကြပါ စတဲ့ လူ႔အေခၚအေျပာနဲ႔ ပင့္ဖိတ္တဲ့ ဂဏေဘာဇဥ္ကုိ စားႏုိင္ျခင္း
၄။ အလုိရွိတုိင္း အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာမျပဳေသာ သကၤန္းကုိ ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း
၅။ ကထိန္ခင္းတဲ့ေက်ာင္းမွာ သံဃိက သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတဲ့အခါ ကထိန္အာနိသင္ရတဲ့ ရဟန္းအားလုံး ရယူႏုိင္ျခင္း- ပါပဲ။
လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္အာနိသင္ အက်ိဳးတရား ငါးမ်ိဳးကုိ ရေစႏုိင္သလုိ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း ထုိအက်ိဳးနဲ႔ ထပ္တူစြာ လြတ္လပ္တဲ့ဘ၀မ်ိဳးမွာ ျဖစ္ရျခင္း၊ ေထာင္တန္းအခ်ဳပ္အေႏွာင္မွ ကင္းလြတ္ျခင္း၊ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္ ေပါမ်ားကာ အလုိရွိသလုိ စားသုံးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိ သူတပါးတုိ႔ မလြမ္းမုိးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကသာ ေနရာတကာ အစုိးရျခင္း စေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိလည္း ရရွိေစႏုိင္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေအာက္ပါ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကိုလဲ ရႏိုင္ပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့
၁။ သကၤန္းအလွဴ လွဴဒါန္းခြင့္ရျခင္း (စီ၀ရဒါန)
၂။ သံဃိကအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (သံဃိကဒါန)
၃။ ကာလဒါန အလွဴလွဴခြင့္ရျခင္း (ကာလဒါန)
၄။ ဓမၼဒါနအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (ဓမၼဒါန)စတဲ့ အက်ိဳးတရားမ်ားပါပဲ။
ကထိန္ကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ လုပ္ရသလဲဆိုရင္ေတာ့ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္မွ ကထိန္ခင္းလို႕ မရပါဘူး။ အဲဒီလိုေက်ာ္သြားမွ ခင္းရင္ေတာ့ ကထိန္မမည္ေတာ့ပါဘူး။
အေပၚက ဒကာေျပာတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္သြားေသာ္လဲ ပေဒသာပင္ေတြသီးၿပီး အလွဴခံေနတာကေတာ့ ဒီလိုရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ အလွဴ႕ဒကာေတြက သတ္မွတ္ထားတဲ့ ရက္မွာ ကထိန္သကၤန္းလွဴျပီး အဲဒီရက္မွာပဲ ကထိန္ေအာင္ပြဲ လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒါကေတာ့ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္ေပါ့။
တစ္ခ်ိဳ႕ဒကာကေတာ့
သတ္မွတ္ထားတဲ့ ရက္မွာ ကထိန္သကၤန္းလွဴပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကထိန္ေအာင္ပြဲအခမ္းအနားကို မိမိတို႕ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ စည္စည္ကားကား သိုက္သိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္နဲ႕ လုပ္ၾကပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းတာနဲ႕ ကထိန္ေအာင္ပြဲလုပ္တာ မတူတာပါပဲ။ ကထိန္ခင္းတာက
သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကထိန္ေအာင္ပြဲကေတာ့ ၾကိဳက္တဲ့ရက္မွာ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကထိန္ခင္းရာမွာ သကၤန္းကိုသာ ခင္းရတာျဖစ္လို႕ သကၤန္းမွလြဲျပီး က်န္တဲ့ ပေဒသာပင္မွာ သီးထားတဲ့ လွဴဘြယ္ပစၥည္းေတြနဲ႕ ကထိန္ခင္းလို႕ မရပါေၾကာင္း။
မတူတာေလးေတြကို ေျပာပါတယ္။
အရွင္အဂၢဥာဏ (ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး)
ကထိန္ဘယ္ကစသလဲဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က စတာပါပဲ။ ကထိန္ဆုိတာ ကထိနဆုိတဲ့ ပါဠိစကားကုိ ျမန္မာမႈျပဳၿပီး အလြယ္အသုံးထားတဲ့ ပါဠိပ်က္စကားလုံးပါ။ ခုိင္ၿမဲျခင္း၊ ၿမဲၿမံျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဘယ္လိုခိုင္ျမဲတာလဲဆိုေတာ့ ပထမ၀ါဆုိ၀ါကပ္(၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ အထိ (၃)လတာ) ျပဳေတာ္မူၿပီးၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား သကၤန္းလွဴဒါန္းၿပီး အဲဒီသကၤန္း ရရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ၀ိနည္းေတာ္မ်ားထဲက သိကၡာပုဒ္အခ်ိဳ႕ကုိ ကာလအပုိင္းအျခား တစ္ခုအေနနဲ႔ ကင္းလႊတ္ခြင့္ဆုိတဲ့ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိ ေသခ်ာေပါက္ ခုိင္ခုိင္ၿမဲၿမဲ ရေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ကထိန- ကထိန္လုိ႔ ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကထိန္ခင္းတာဟာ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တဲ့ အလွဴျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီသကၤန္းကိုလည္း ကထိန္သကၤန္း၊ ဒီအလွဴကုိလည္း ကထိန္အလွဴလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားအစရွိတဲ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ ခ်ီးမြမ္းမႈကုိ ခံယူထုိက္တဲ့အတြက္ ဒီအလွဴကုိ ကထိန္လုိ႔ ဆုိေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာေတာ္မ်ားက ဖြင့္ဆုိၾကပါေသးတယ္။ သူတို႕ရဲ႕ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့
၁။ သံဃာကုိ ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ သံဃိကအလွဴ ျဖစ္ရျခင္း
၂။ အခ်ိန္ကာလ သတ္မွတ္ခ်က္ အတြင္းမွာသာ လွဴဒါန္းရတဲ့ ကာလဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း
၃။ တစ္ျခားပစၥည္း၀တၳဳမ်ား မဟုတ္ဘဲ အရဟတၱဓဇ ေခၚ ရဟႏၲာတုိ႔ရဲ႕ အလံတံခြန္သဖြယ္ ျဖစ္တဲ့ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္ျခင္း
၄။ ဒီအလွဴကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ အခ်ိဳ႕ကုိ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအရ ကင္းလြတ္ေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ၀ိနည္းအလွဴ သုိ႔မဟုတ္ တရားအလွဴေခၚ ဓမၼဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း-တို႕ပါပဲ။
ကထိန္ကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ လုပ္ရသလဲဆိုရင္ေတာ့ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။
တကယ္ေတာ့ ကထိန္ခင္းတာဟာ လူေတြက ခင္းရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကထိန္ခင္းတာ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ကိစၥသက္သက္ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြကေတာ့ ကထိန္သကၤန္း အလွဴရွင္အျဖစ္ပဲ ခံယူႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ခင္းတယ္ဆုိတာ သကၤန္းကုိ ေအာက္မွာခ်ခင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လက္ရွိအလွဴခံ ရရွိလာတဲ့ ကထိန္သကၤန္းကုိ ၀ိနည္းေၾကာင္းအရ လုိက္နာျပဳက်င့္တာကုိ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကထိန္းသကၤန္းဟာ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ဒီေန႔ပဲ အၿပီးကံေဆာင္ကာ ခင္းရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ေနာက္ေန႔ေတြမွ ခင္းရင္ ကထိန္ခင္းရာ မေျမာက္ပါဘူး။ မသုိးသကၤန္းမွ ကထိန္ခင္းလို႕ရပါတယ္။ မသုိးသကၤန္းဆုိတာ ညလြန္သြားတဲ့ သကၤန္းမ်ိဳး မဟုတ္တာကုိ ေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သကၤန္းကလဲြၿပီး တစ္ျခားပစၥည္းမ်ားနဲ႔လည္း ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒီလုိဆုိေတာ့ တျခားပေပဒသာပင္ သီးၿပီးလွဴတဲ့ အလွဴပစၥည္းမ်ားဟာ အျခံအရံ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီကထိန္သကၤန္းေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ (၅)လအတြင္းမွာ ေအာက္ပါ အက်ိဳးတရား ငါးပါးကုိ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။
၁။ ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းကုိ မပန္ၾကားဘဲ ဒါယကာ အိမ္သုိ႔သြားႏုိင္ျခင္း
၂။ တိစီ၀ရိတ္ အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ သကၤန္းကုိ မယူဘဲ သြားႏုိင္ျခင္း
၃။ ထမင္းစားလာပါ၊ မုန္႔စားၾကြပါ စတဲ့ လူ႔အေခၚအေျပာနဲ႔ ပင့္ဖိတ္တဲ့ ဂဏေဘာဇဥ္ကုိ စားႏုိင္ျခင္း
၄။ အလုိရွိတုိင္း အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာမျပဳေသာ သကၤန္းကုိ ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း
၅။ ကထိန္ခင္းတဲ့ေက်ာင္းမွာ သံဃိက သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတဲ့အခါ ကထိန္အာနိသင္ရတဲ့ ရဟန္းအားလုံး ရယူႏုိင္ျခင္း- ပါပဲ။
လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္အာနိသင္ အက်ိဳးတရား ငါးမ်ိဳးကုိ ရေစႏုိင္သလုိ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း ထုိအက်ိဳးနဲ႔ ထပ္တူစြာ လြတ္လပ္တဲ့ဘ၀မ်ိဳးမွာ ျဖစ္ရျခင္း၊ ေထာင္တန္းအခ်ဳပ္အေႏွာင္မွ ကင္းလြတ္ျခင္း၊ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္ ေပါမ်ားကာ အလုိရွိသလုိ စားသုံးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိ သူတပါးတုိ႔ မလြမ္းမုိးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကသာ ေနရာတကာ အစုိးရျခင္း စေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိလည္း ရရွိေစႏုိင္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေအာက္ပါ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကိုလဲ ရႏိုင္ပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့
၁။ သကၤန္းအလွဴ လွဴဒါန္းခြင့္ရျခင္း (စီ၀ရဒါန)
၂။ သံဃိကအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (သံဃိကဒါန)
၃။ ကာလဒါန အလွဴလွဴခြင့္ရျခင္း (ကာလဒါန)
၄။ ဓမၼဒါနအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (ဓမၼဒါန)စတဲ့ အက်ိဳးတရားမ်ားပါပဲ။
ကထိန္ကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ လုပ္ရသလဲဆိုရင္ေတာ့ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္မွ ကထိန္ခင္းလို႕ မရပါဘူး။ အဲဒီလိုေက်ာ္သြားမွ ခင္းရင္ေတာ့ ကထိန္မမည္ေတာ့ပါဘူး။
အေပၚက ဒကာေျပာတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္သြားေသာ္လဲ ပေဒသာပင္ေတြသီးၿပီး အလွဴခံေနတာကေတာ့ ဒီလိုရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ အလွဴ႕ဒကာေတြက သတ္မွတ္ထားတဲ့ ရက္မွာ ကထိန္သကၤန္းလွဴျပီး အဲဒီရက္မွာပဲ ကထိန္ေအာင္ပြဲ လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒါကေတာ့ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္ေပါ့။
တစ္ခ်ိဳ႕ဒကာကေတာ့
သတ္မွတ္ထားတဲ့ ရက္မွာ ကထိန္သကၤန္းလွဴပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကထိန္ေအာင္ပြဲအခမ္းအနားကို မိမိတို႕ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ စည္စည္ကားကား သိုက္သိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္နဲ႕ လုပ္ၾကပါတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းတာနဲ႕ ကထိန္ေအာင္ပြဲလုပ္တာ မတူတာပါပဲ။ ကထိန္ခင္းတာက
သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကထိန္ေအာင္ပြဲကေတာ့ ၾကိဳက္တဲ့ရက္မွာ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကထိန္ခင္းရာမွာ သကၤန္းကိုသာ ခင္းရတာျဖစ္လို႕ သကၤန္းမွလြဲျပီး က်န္တဲ့ ပေဒသာပင္မွာ သီးထားတဲ့ လွဴဘြယ္ပစၥည္းေတြနဲ႕ ကထိန္ခင္းလို႕ မရပါေၾကာင္း။
မတူတာေလးေတြကို ေျပာပါတယ္။
အရွင္အဂၢဥာဏ (ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး)
Subscribe to:
Posts (Atom)