ေဒါက္တာဆိုတဲ့ အဲဒီဘြဲ႕

အရွင္ဘုရား ေဒါက္တာဘြဲ႕ရျပီလားတဲ့။

သိသူ ခင္သူေတြက တစ္ေမးထဲ ေမးေနၾကတယ္။
ေမးသင့္တဲ့ ေမးခြန္းပါပဲ။ က်ဳ ပ္နဲ႔ တန္းတူေဘ္ဒါေတြ၊ ေနာင္ေတာ္ၾကီးေတြ၊ ျပီးေတာ့ ညီငယ္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားဟာ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတြ ကိုယ္စီရရွိတယ္လို႕ ၾကားသိရပါတယ္။ အလြန္၀မ္းေျမာက္ဖြယ္ပါပဲ။ ဂုဏ္လည္း အလြန္ယူမိပါတယ္။

ခက္တာက က်ဳပ္က ေဒါက္တာဘြဲ႕ယူဖို႕ကို သိပ္စိတ္မ၀င္စားတာပါပဲ။
အေၾကာင္းကေတာ့ က်ဳပ္မွာ အဲဒီဘြဲ႕နဲ႕ ထိုက္တန္တဲ့ အရည္အခ်င္းမရွိတာပါပဲ။ အရည္အခ်င္းမရွိပါပဲနဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတာ့ မလိုခ်င္ပါဘူးေလ။ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားျပီး ေဒါက္တာဘြဲ႕ကို ယူမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အခုေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ ေဒါက္တာဘြဲ႕ တစ္ဘြဲ႕မကဘူး ႏွစ္ဘြဲ႕ေလာက္ေတာင္ ရသင့္ေနပါျပီ။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ ။ ၂၀၀၆-ခုႏွစ္ ကတည္းက M.A ဘြဲ႕ရထားျပီးတာဆိုေတာ့ အခု ၂၀၁၄ ဆိုေတာ့ (၇)ႏွစ္ေက်ာ္ (၈)ႏွစ္အတြင္းေတာင္ေရာက္ေနျပီ။ ေဒါက္တာဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ေတာ့ ရသင့္ျပီေပါ့ေလ။

က်ဳ ပ္စိတ္ကူးနဲ႕ တစ္ထပ္တည္းက်တဲ့ အခ်ိဳ႕ မိတ္ေဆြအရင္းၾကီးေတြလည္း ဒီအတိုင္းပါပဲ။ စိတ္၀င္စားမွဳ႕ေတာ္ေတာ္ နည္းပါးတာကို ေတြ႕ရတာပါပဲ။ သူတို႕ေတြက အေမရိကန္က တကၠသိုလ္ၾကီးေတြမွာ အဂၤလိပ္စာကို အသဲအသန္ၾကိဳးစားေနေလရဲ႕။ က်ဳပ္ကလည္း ဘာထူးသလဲ။ ဒီလိုပါပဲေလ။

ခက္တာက က်ဳပ္ရဲ႕ စိတ္ပဲထင္ပါတယ္။ ဘယ္လိုမွ အဲဒီဘြဲ႕ဖက္ကို စိတ္ကူးကို မရွိတာ။ ဘယ္ကိစၥမဆို အဓိပတိမတပ္ဘဲနဲ႕ေတာ့ ဘာမွျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ဳပ္အဓိပတိတပ္ေနတာက အိုင္တီဘာသာရပ္ပဲေလ။ အဲဒီအိုင္တီေပၚမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို အဓိပတိတပ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီၾသစီမွာ အိုင္တီပဲ ဖိေလ့လာေနေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီမွာေရာ ေဒါက္တာဘြဲ႕ရမွာလားေမးရင္ေတာ့ အခုမွ သူငယ္တန္း (ခ)က ခေလးငယ္ပါလို႕ ေျဖပါရေစ။

ဒီေတာ့ အရွင္ဘုရား ေဒါက္တာဘြဲ႕ရျပီလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းအတြက္ အေျဖကေတာ့ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ။ ဘယ္ေတာ့မွ ရမည္မထင္ပါ။

ေခတ္စနစ္ေတြ ေျပာင္းလာေတာ့ ျမန္မာျပည္က လူေတြရဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ကေတာ့ ေန႕စားလရွင္း မူလတန္းျပေက်ာင္းဆရာ/ဆရာမ ရာထူးေတာ့ ရမတဲ့။

ဘုန္းၾကီးေတြရဲ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ကေတာ့ေရာ။

အရည္အခ်င္းျပည့္၀ၾကပါေစ။

အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး
ဆစ္ဒနီ၊ၾသစေတးလ်၊
၁၄-၅-၂၀၁၄။

အျမင္မေတာ္ ဆင္ေတာ္ႏွင့္ခေလာက္

အလုပ္လက္မဲ့ဘြဲ႕ရ ျပႆနာ ေျဖရွင္းလုိသည္မွာ အမွန္ျဖစ္လွ်င္ အလုပ္ရွိၿပီးသား၊ ဗုိလ္ႀကီး၊ ဗုိလ္မွဴးေတြ ကုိ ေနရာေျပာင္း ၿပီး၊ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္မွာ ခန္႔အပ္ရန္မလုိပါ . . . သည္ေတာ့ Ph.D ဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ရေသာ ျခေသၤ့ မ်ား ျမက္မစားၾကပါနဲ႔ ျမက္စားတဲ့ ျခေသၤ့လည္းရွိမွာပါ အဲဒီျခေသၤ့ကေတာ့ . . . .

ေဖာင္းပြပစၥည္း

ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ အဆင့္ဆင့္ေသာ အစုိးရ၏၀န္ႀကီးမ်ား၊ အစုိးရမ်ား၏ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္အတြင္း ေျပာဆုိျခင္း၊ လုပ္ ေဆာင္ျခင္းမ်ားသည္ အံ့ၾသဖြယ္ရာေတြ ေတြ႕ရပါသည္။ ၀န္ႀကီးအခ်ဳိ႕က အစည္းအေ၀း ေခၚဆဲလုိဆဲ၊ စစ္တပ္ ထဲမွာ ေနတုန္းက ရတဲ့ဒဏ္ရာ လွန္ျပလုိျပ၊ ပုဆုိးလွန္ျပလုိျပ လုပ္ေနၾကတာ အေတာ္အံ့ၾသဖုိ႔ ေကာင္းပါ တယ္။ ယခုလည္း ပါရဂူဘြဲ႕ (Ph.D) မ်ား ကုိပါ ေန႔စား၊ လေပးႏွင့္ခန္႔မည့္ မူလတန္း ျပဆရာ ေခၚျပန္ပါၿပီ။

 လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း (၇၀)က မူလတန္းျပဆရာေတြကုိ သတၱမတန္းေအာင္က ခန္႔အပ္ခဲ့ပါသည္။ လစာ က ၁၂၆ က်ပ္ ၇၅ ျပားေပးပါသည္။ ထုိ မူလတန္းျပဆရာမ်ားက သင္ေပးခဲ့ေသာ တပည့္မ်ားမွာ ယခုအခါ အသက္(၇၀)ႏွင့္ (၇၀) ေက်ာ္မ်ားျဖစ္ေနပါၿပီ။ ထုိ႔ေနာက္ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားကုိ H.S.F ေခၚ အထက္တန္းေက်ာင္းထြက္ လက္မွတ္ရ စာေမးပြဲေအာင္သူမ်ားကို ခန္႔ထား၍ သင္ျပေစခဲ့ပါသည္။ ယေန႔ထိ မ်ဳိးဆက္ေက်ာင္း သားမ်ားကုိ ဘြဲ႕တစ္ခုခုရသည့္ သူမ်ားကို ခန္႔ထား၍ သင္ေစခဲ့ပါသည္။ လစာကလည္း တစ္သိန္း၀န္းက်င္ေပးပါသည္။ ဤ သည္တုိ႔ကုိၾကည့္လွ်င္ ခန္႔ထားသည့္ဆရာ မ်ား၏ ပညာအဆင့္၊ ေပးေသာလစာ၏ အနည္းအမ်ားတုိ႔ကုိ ေတြ႕ရပါသည္။

သာမန္ၾကည့္လွ်င္ ႏွစ္ရပ္စလုံးျမင့္လာသည္ဟု ေျပာႏုိင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ယခင္က ၁၂၆ က်ပ္ ၇၅ ျပားရေသာ လစာျဖင့္ ဆရာ တစ္ဦး၏ မိသားစု ၃/၄ ေယာက္ စားႏုိင္ ေသာက္ႏုိင္ပါသည္။ ေရႊစ တစ္မတ္ သား ခန္႔ ၀ယ္ႏုိင္ပါေသးသည္။ … ယခု ေရႊေစ်း (၇)သိန္း၀န္းက်င္ဆုိ၍ မိသားစု ၃/၄ ေယာက္စားၿပီး ေရႊစတစ္မတ္ သားမည္သုိ႔ ၀ယ္ႏုိင္ပါမည္နည္း။ သည္အခါ လစာ အဆင့္ျမင့္လာသည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါမည္ေလာ။ ပညာေရးတြင္ လည္း ၾကည့္ပါက ဘြဲ႕ရတစ္ဦးသည္ ျမန္မာစာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္း ဟန္က်ပန္က်မေရး တတ္ၾက ပါ။

သုိ႔ေသာ္ ျမန္မာစာမွလြဲ၍ အျခားဘာသာမ်ားကို အထက္တန္းအဆင့္တြင္ အဂၤလိပ္စာျဖင့္ သင္ၾကားေနပါ သည္။ ထုိအခါ ၾကက္တူေရြး စကားသင္သလုိ အဂၤလိပ္စာ၏ အဓိပၸာယ္ မသိပါဘဲ အလြတ္က်က္၍ ေမးခြန္းကုိ ေျဖၾကပါသည္။ ေမးခြန္းကုိလည္း ဆရာမ်ားက ႀကိဳေပး၍ထားပါသည္။ သို႔မွသာ ေျဖႏုိင္မည္။ ဘာသာ ရပ္က မ်ားသည္။ အဂၤလိပ္စာျဖင့္ သင္သည္။ အက်မ်ားလွ်င္လည္း ဌာနကအေရး ယူခံရမည္။ ထုိအခါ အရည္အခ်င္း မမီေသာ ဘြဲ႕ရမ်ား၊ ေပါမ်ားလာသည္။ ေဖာင္းပြလာသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ေငြ ေၾကးေဖာင္းပြသည္။ ဘြဲ႕ရ ေဖာင္းပြသည္။ ပူးေပါင္းေကာ္မတီမ်ား၊ ေကာ္မရွင္မ်ား၊ ပါတီမ်ားမွာ ေဖာင္းပြ၍ မဆုံးပါ။ ပိန္သြား တာက သယံ ဇာတမ်ဳိးစုံျဖစ္သည္။ ေတာင္တန္းေတြ ပိန္၍ ခ်ဳိင့္၀င္သြားသည္။ ေရလွ်ံေနေသာျမစ္ေတြ ပိန္သြားၿပီး ေရစီး ေခ်ာင္း သာသာသာရွိေတာ့သည္။

မတူလွ်င္မတုနဲ႔

ယခုမူလတန္းျပဆရာခန္႔ရန္ တုိင္းေဒသႀကီးႏွင့္ျပည္နယ္အစုိးရမ်ားက ပါရဂူ ဘြဲ႕ရမ်ားကုိပင္ ခန္႔ထားရန္ ေလွ်ာက္လႊာ ေခၚယူလုိက္ျခင္းသည္ စဥ္းစားစရာေတြ၊ ေမးခြန္းထုတ္စရာေတြ ေပၚလာပါသည္။
(၁) ပါရဂူ ဘြဲ႕ရမ်ားကို ေန႔စားလေပးျဖင့္ တစ္သိန္း၀န္းက်င္ရမည့္၀င္ေငြတြင္ ခန္႔ အပ္ရန္ ေခၚယူလုိက္ျခင္းသည္။ ပညာေရး ကုိ အထူးသျဖင့္ မူလတန္း ပညာေရးကုိ ျမႇင့္တင္လုိ၍လား (သုိ႔မဟုတ္) ပါရဂူဘြဲ႕ရ ေတြကိုႏွိမ္ လုိ၍လား။ ျခေသၤ့ဆီကုိ ေရႊခြက္ ျဖင့္မထည့္ဘဲ ရႊံ႕ခြက္ျဖင့္ ထည့္လုိက္တာလား။

 (၂) ပါရဂူဘြဲ႕အပါအ၀င္ ဘြဲ႕ရမ်ဳိးစုံ ေတြ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ေန၍ အလုပ္ဖန္တီး ေပးလုိက္တာလား။

(၃)အလုပ္ခန္႔ထားရန္ ေလွ်ာက္လႊာ ေခၚသည့္ တုိင္း/ျပည္နယ္ ေဒသႀကီးမွ ၀န္ႀကီးမ်ားက ဘူးေတာင္းနစ္၍ ေစာင္းျခမ္းေပၚအျဖစ္ကုိ လွစ္ျပလုိက္ တာလား။

(၄) ဂ်ပန္ႏုိင္ငံကို အတုယူၿပီး ပါရဂူဘြဲ႕ရေတြကုိ မူလတန္းကုိ သင္ခုိင္းတာလား။


ဂ်ပန္ႏုိင္ငံက ပါရဂူ ဘြဲ႕ရသူမ်ား သည္ ကေလးသူငယ္တုိ႔၏ စိတ္ခံစားခ်က္ ႏွင့္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ သုေတသနျပဳလုပ္ထား သည့္ ပါရဂူ ဘြဲ႕ရမ်ားကုိ ခန္႔ထားျခင္းဟု သိရသည္။ ၎တုိ႔ကုိ တကၠသုိလ္ပညာေရး တြင္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ ေနသည့္ ဆရာ၊ ဆရာမ်ား၏လစာထက္ျမင့္မားသည့္ ခံစား ခြင့္မ်ား၊ ေနအိမ္မ်ား ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္ထား သည္ဟု သိရသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံက လေပး ေန႔စားတစ္သိန္း၀န္းက်င္ျဖင့္ လက္ရွိခန္႔ ထားသည္ကုိသိရသည္။

သည္ေတာ့ ““မတူ လွ်င္ မတုနဲ႔””လုိ႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ သတိ ျပဳရမွာက တုိင္းျပည္ကုိ ေစတနာနဲ႔အုပ္ ခ်ဳပ္ဖို႔ပါပဲ။ ကုိယ့္သား သမီးရဲ႕တစ္ေန႔အသုံး စရိတ္ေတာင္ မရွိတဲ့လစာနဲ႔ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ပါရဂူဘြဲ႕မရဘဲနဲ႔ ကုိယ္ခ်င္းမစာပါဘဲ မလုပ္ မေျပာသင့္ပါဘူး။ တုိင္းျပည္ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာလည္း မက်ပါေစနဲ႔။ ကိုယ္ ကုိယ္တုိင္ကေတာ့ “အာဏာ”ကုိ မရမေန ရေအာင္ယူတတ္တဲ့ ပညာသာတတ္ၿပီး တုိင္းျပည္အတြက္ တုိးတက္ေအာင္အသုံး ခ်ပညာရပ္ေတြ မတတ္ဘဲ သစ္ဆုိလည္း ေတာလုံးကုန္ေအာင္ ေရာင္း၊ ဓာတ္သတၱဳဆုိလည္း ေတာင္လုံးေပ်ာက္ေအာင္ ေရာင္းတတ္တဲ့ ပညာေလာက္နဲ႔ မစဥ္းစားသင့္ပါ။ အေကာင္းဆုံးက ရရွိေနတဲ့ အဆင့္က ထြက္ၿပီး ေအးေအးပဲ ထုိင္စား ေနသင့္ ပါၿပီ။ ကုိယ္စီမံခန္႔ခြဲတဲ့ ေနရာရဲ႕ တန္ဖုိးကုိလည္းၾကည့္သင့္ပါသည္။ ေနရာႏွင့္ တန္ေအာင္ေျပာပါ။ တန္ေအာင္ လုပ္ပါ။ တန္တဲ့အေတြးအေခၚကုိ သုံးပါလုိ႔ အႀကံ ျပဳပါတယ္။

ျခေသၤ့ဆုိတာ ျမက္မစားဘူး

ျခေသ့ၤတုိ႔မည္သည္ ျမက္ကုိမစားဘူး။ ဒါေပမဲ့ ႂကြက္ကုိ စားခ်င္စားမည္။ ႂကြက္ကေသးေပမယ့္ အသားရွိ သတၱ၀ါမုိ႔ပဲ။ ႏြားသည္ ႂကြက္ကုိမစားဘူး၊ ျမက္ကုိ စားသည္။ သည္လုိပါပဲ။ သူ႔သဘာ၀ႏွင့္ သူ ရွိၾကရမွာပါ။ ယခု ကိစၥက ျခေသၤ့ကုိ ျမက္စားခုိင္းသည္ႏွင့္ တူပါသည္။ ယခုကိစၥမွာ ဆရာ၀န္စာေရးဆရာတစ္ဦးက ေထာက္ခံ သည့္သေဘာေရးထားသည္ကုိ Hot News မွာဖတ္ရပါတယ္။ သူအလုပ္လက္မဲ့ ဘ၀ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္က ကုမၸဏီ တစ္ခုက ယာဥ္ေမာင္းေခၚသည့္ အခါ သြားေလွ်ာက္ပါ သည္။ Over Qualification (ေခၚတဲ့ ခန္႔ မယ့္အလုပ္နဲ႔ အရည္အခ်င္းလြန္) ဆုိၿပီး မခန္႔ပါဟုေျပာပါသည္။

L.L.M ဘြဲ႕ရမိန္းကေလး တစ္ေယာက္က ကုမၸဏီႀကီး တစ္ခု မွာ ေအာက္တန္းစာေရး ေလွ်ာက္ရာ မဟာဥပေဒဘြဲ႕ရမုိ႔ ပယ္ဖုိ႔စိတ္ကူးရွိေၾကာင္း၊ ဒါေပမဲ့ မိန္းကေလးက အလုပ္ရွာေနသည္မွာ ၾကာၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၀င္ေငြမရွိေၾကာင္း၊ အလုပ္ႀကီးၾကပ္သူ (ဆယ္တန္းမေအာင္ ေသးသူ) ကုိ ႐ုိ႐ုိေသေသ ဆက္ဆံပါမည့္ အေၾကာင္း၊ အစမ္းခန္႔ၾကည့္ဖုိ႔ ေျပာ၍ ခန္႔လုိက္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ေနာက္ေတာ့ လက္ေထာက္မန္ေနဂ်ာျဖစ္သြား သည္ဟုဆုိပါသည္။ သည္ေတာ့ မူလတန္း ျပဆရာအလုပ္ကုိ Ph.D ေတြ လုပ္ၾကဟုဆုိျခင္းပါ။ ဒါက ပုဂ္ၢိဳလ္ေရး ဆႏၵနဲ႔ဆုံးျဖတ္ ခ်က္ကုိ ဆုိခ်င္ေၾကာင္းလုိ႔ ထင္ပါသည္။

 ႏုိင္ငံေတာ္ အဆင့္က ၾကည့္လွ်င္ ႏုိင္ငံ တကာအလယ္မွာ ႏုိင္ငံရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကုိ ၾကည့္ၿပီး အလုပ္ေခၚသည့္ ပုဂ္ၢိဳလ္မ်ားက ၾကည့္သင့္ပါသည္။ ယခု Ph.D ဘြဲ႕ရေတြ ကုိ ျပည္ေထာင္စု ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ မွာ လက္ေထာက္ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးတုိ႔၊ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးတုိ႔လုိ ေနရာေတြမွာ ခန္႔ဖုိ႔ေခၚပါက ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္ မေဆာင္ေပ ဘူးလား။ စစ္သားေတြကုိ ဘာလုိ႔ ခန္႔ရသလဲ။ ဒီလုိ ခန္႔တာဟာ ႏုိင္ငံေရးအျမင္နဲ႔ ခန္႔တာ၊ စစ္သားဆုိတာ အထက္အမိန္႔ကုိ နာခံရာမွာ ေျခာက္ေပတြင္းထဲ မေရာက္မခ်င္းပါဘဲ။

 တကၠသုိလ္က Ph.D ဘြဲ႕ရေက်ာင္းသား က အမိန္႔ေပးရင္ ဦးေႏွာက္နဲ႔စဥ္းစားၿပီးမွ ဆုံးျဖတ္မွာျဖစ္လုိ႔ က်ားကိုက္ကုိက္ ျခေသၤ့စားစား ဆုံးျဖတ္မည္ မဟုတ္ပါ။ အလုပ္ လက္မဲ့ဘြဲ႕ရျပႆနာ ေျဖရွင္းလုိသည္မွာ အမွန္ျဖစ္လွ်င္ အလုပ္ရွိၿပီးသား၊ ဗုိလ္ႀကီး၊ ဗုိလ္မွဴး ေတြကုိေနရာ ေျပာင္းၿပီး၊ ျပည္ေထာင္စုေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္မွာ ခန္႔အပ္ရန္ မလုိပါ။

သည္ေတာ့ Ph.D ဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ရေသာ ျခေသၤ့မ်ား ျမက္မစားၾကပါနဲ႔။ ျမက္စားတဲ့ ျခေသၤ့လည္းရွိမွာပါ။ အဲဒီျခေသၤ့ ကေတာ့ . . . . ။

(ၿမဳိင္- တင္လႈိင္)

Ref: Myanmartandawsint Newspaper

ပိုက္ဆံမ် ားရွိလို႕ကေတာ့ဗ်ာ

ညတံုးက channel 9 ရဲ႕ Top Gear အစီအစဥ္မွာ Burma Special ဆိုတဲ့ ခရီးသြားေဒါ့ကုမန္ထရီ တစ္ခုကို ျပသပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ကုန္တင္ထရပ္ကားေဟာင္းၾကီး သံုးစီးကို ၀ယ္ယူျပီး ရန္ကုန္မွ စတင္ျပီး ျမန္မာ-ထိုင္းနယ္စပ္က ေဂြ႕ျဖစ္ကူးတံတားကေန ျဖတ္ကူးျပီး ထိုင္းႏိုင္ငံထဲကို အေရာက္ေမာင္းမွာကို ခရီးသြားရွဳ႕ခင္းေတြနဲ႕ တင္ျပရုိက္ကူးထားတာပါ။

ရန္ကုန္ျပည္သူ႕ဥယ် ာဥ္ထဲမွာ ဘရိတ္၊ လီဘာ ႏွင့္ စက္ကလြဲလို႕ ဘာမွ အလုပ္မလုပ္တဲ့ ကုန္တင္ထရပ္ကားေဟာင္းၾကီး သံုးစီးထိုးစိုက္ျပီးေတာ့ အစီအစဥ္ကို စတင္ပါတယ္။ ေမာင္းတဲ့သူေတြက အျဖဴ ေကာင္ေတြ သံုးေယာက္ပါ။ ေမာင္းလိုက္ၾကတာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ရဲ႕ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း လမ္းမေတြထဲကိုေမာင္းတာ အေပၚျငိ၊ ေဘးျငိေပါ့။

ႏိုင္ငံတကာမွာ ကားလမ္းအမ်ားစုဟာ ဘယ္ေမာင္းျဖစ္ေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အာဏာရွင္ ဦးေန၀င္းက လက္၀ဲ၀ါဒီသမားေတြမ်ားလို႕ လမ္းေတာင္ ညာေမာင္းကို ေျပာင္းလိုက္တဲ့အေၾကာင္း၊ အဲဒီအက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ လိုင္းကားေတြမွာ ခရီးသည္ေတြ အတက္/အဆင္းလုပ္ရာမွာလည္း ေတာ္ေတာ္ အဆင္မေျပျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာပါေသးတယ္။

ၾကည့္ရတာက ေတာ္ေတာ္စိတ္၀င္စားေကာင္းသလို ဗဟုသုတေတြလည္း အမ်ားၾကီးရပါတယ္။
အမွန္က ရန္ကုန္ကေန ေနျပည္ေတာ္ကို တဆင့္ေမာင္းမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေျမပံုအၾကည့္မွားျပီး ေထာက္ၾကံ႕မွာ ျပည္လမ္းဘက္ကို တက္သြားျပီး ျပည္ျမိဳ႕ကတဆင့္ ေနျပည္ေတာ္ကို လမ္းၾကိဳ လမ္းၾကား၊ ေခ်ာင္ေတြထဲကေန ျဖတ္ေမာင္းျပီး ျမန္မာ့ႏိုင္ငံရဲ႕ အလွအပေတြကို ဟာသေႏွာျပီး ရိုက္ျပထားပါတယ္။

ျပီးေတာ့လဲ ေမးခြန္းတစ္ခုေမးလိုက္ေသးတယ္။။ ျမန္မာျပည္မွာ ျမိဳ႕တြင္းရြာတြင္းက လမ္းေတြက ဆိုး၀ါးလွျပီး ျမိဳ႕ျပင္ ရြာျပင္က လမ္းေတြက ဘာေၾကာင့္ ေကာင္းတာလဲတဲ့ေလ။
ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ေတာ့ တည္းခိုဖို႕ ဟိုတယ္တစ္လံုးကို သြားျပီး တည္းခိုဖို႕လုပ္ရာ အခန္းလြတ္ေတြ ရွိပါလ်က္နဲ႕ မရွိေၾကာင္းေျပာလိုက္တဲ့ ျပကြက္လဲ ပါေလရဲ႕။ ကင္မရာမင္းက အဲဒီဟိုတယ္မွာ အခန္းလြတ္ေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနပံုကို ရိုက္ျပပံုလဲပါပါတယ္။
ေနျပည္ေတာ္မွာ အဲဒီကားၾကီးသံုးစီးကို အက်အနခ်ယ္သျပီး မႏၱေလး၊ ထိုမွတဆင့္ အင္းေလး၊ ေမြေတာ္ ကကၠဴ ဘုရားေတြလဲ အစံုဖူးရပါေသးတယ္။ အဲဒီေမြေတာ္ကကၠဴ မွာ ေဘာလံုးပြဲတစ္ခုမွာ ဦးဇင္းတစ္ပါး ဒိုင္လုပ္ေနပံုေတာင္ပါေသးတယ္။

ဒီခရီးသြားေဒါ့ကုမန္ထရီမွာ ထူးျခားတာတစ္ခုကေတာ့ ေနျပည္ေတာ္ရဲ႕ လမ္း (၂၀)သြား အျမန္လမ္းမေပၚမွာ ေဘာလံုးကစားျပပါေသးတယ္။ ျပီးေတာ့ ထပ္ျပီး ထူးျခားတာကေတာ့ အဲဒီနျပည္ေတာ္ရဲ႕ လမ္း (၂၀)သြား အျမန္လမ္းမေပၚမွာ ကားၾကီးၾကီးသံုးစီး ျပိဳင္ေမာင္းတဲ့ ကားျပိဳင္ပြဲ က်င္းပပါတယ္။ တာလႊတ္ဒိုင္ကေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္တစ္ဦးပါ။ သူက အလံကိုင္ျပီး တစ္- ႏွစ္-သံုး- လို႕ေတာင္ေအာ္ေသးတယ္။ ထူးထူးျခားျခားပါပဲ။

အခုေျပာျပတာေတြက ပထမပိုင္းပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဒုတိယပိုင္းကေတာ့ ေနာက္တစ္ပတ္မွ လာမွာပါ။ ဒီခရီးသြားေဒါ့ကုမန္ထရီကို ၾကည့္ျပီး ျမန္မာတို႕ရဲ႕ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွဳ႕ေတြ၊ဗုဒၶဘာသာေၾကာင့္ ရိုင္းပင္းကူညီတတ္ပံုေတြကို အေနာက္ႏိုင္ငံသားေတြ မ်က္၀ါးထင္ထင္ေတြ႕ရွိခံစားရေစပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုလဲရွိပါေသးတယ္။ ပိုက္ဆံရွိရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ဘာမဆို လုပ္လို႕ရတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ေနာက္တစ္ပိုင္းၾကည့္ျပီးမွ ဆက္ျပီးေတာ့ မွ်ေ၀ေပးမယ္။

ပိုက္ဆံမ် ားရွိလို႕ကေတာ့ဗ်ာ

အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူးေျမ-ေမာင္ေနျခည္)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်
၉-၅-၂၀၁၄

က်ြန္ေတာ္ နဲ႕ ကို၀င္းတင္ (အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို စတင္တည္ေထာင္ရာတြင္ ပါဝင္ခဲ့သူ စာေရးဆရာ၊ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးမိုးသူက ကြယ္လြန္သူ ဦးဝင္းတင္အေၾကာင္း ဧရာဝတီကို ျပန္ေျပာင္းေျပာဆိုခ်က္ထဲမွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။)

ကို၀င္းတင္ကို  သေဘာထား တင္းမာတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ သေဘာထား တင္းမာတာ မဟုတ္ဘူး ။ ယံုၾကည္ခ်က္ ခိုင္မာတာ ။ အယူအဆေတြ မတူခဲ့ရင္ ညွိႏိႈင္းတုိင္ပင္ ေဆြးေႏြးရမယ္ဆိုတာ ကို၀င္းတင္ရဲ႕ အယူအဆပါ ။ ဒါေပမယ့္  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က စစ္တပ္နဲ႔ လက္တြဲ အလုပ္လုပ္ၿပီး နားလည္ ခြင့္လႊတ္ေပးႏိုင္ခဲ့ေပမယ့္ ကို၀င္းတင္ကေတာ့ စစ္တပ္ကို ခြင့္မလႊတ္ ၊ မေက်လည္ဘူးလို႔ ေျပာဆိုခဲ့တယ္။ အဲဒါကို က်ေနာ္လည္း သေဘာတူတယ္။

၈၈ ကာလတုန္းက စာေရးဆရာသမဂၢဆိုၿပီး ေထာင္ထားတဲ့ က်ေနာ္ရယ္ ၊ ကို၀င္းတင္ရယ္၊  ေမာင္ေသာ္ကတို႔က Artist လို႔ေခၚတဲ့ လြတ္လပ္မႈကို ခံုမင္တဲ့ အႏုပညာသမားေတြ အျဖစ္နဲ႔ စစ္တပ္ကို လမ္းေပၚထြက္ၿပီး ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ ၃ ေယာက္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ႏိုင္ငံေရးမွာ ပါလာေအာင္ စည္း႐ံုးခဲ့တာလို႔ ေျပာၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲလိုခ်ည္းလည္း မဟုတ္ဘူး။

၈၈ ကာလမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ေၾကညာခ်က္တေစာင္ ထုတ္လိုက္တယ္။ အဲဒီမွာ က်ေနာ္ရယ္ ၊ ကို၀င္းတင္ရယ္၊ ေမာင္ေသာ္ကရယ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သြားေတြ႕ၾကတယ္။ အဲဒီမွာ ပထမဆံုး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အင္တာဗ်ဴးတခုလုပ္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။
ကို၀င္းတင္္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို အင္တာဗ်ဴးတခု လုပ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ကို၀င္းတင္္နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ဟာ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ မသိၾကေသးပါဘူး။ အဲဒီကာလက ကို၀င္းတင္ လုပ္ခဲ့တဲ့ အင္တာဗ်ဴးကလည္း ေတာ္ေတာ္ထူးျခားတယ္။ အဲဒီ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အိမ္မွာရွိတဲ့ ေက်ာက္စားပြဲ၀ုိင္းေလးမွာ က်ေနာ္တို႔ မၾကာခဏ ေတြ႕ဆံုျဖစ္ခဲ့တယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က သူကိုယ္တိုင္ ႏိုင္ငံေရးပါတီတခု ထူေထာင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔ ဦး၀င္းတင္နဲ႔ကို သူ႔အိမ္ကို လာဖို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့တယ္။
က်ေနာ္တို႔ စိတ္ထဲမွာ ထင္ထားတာက အဲဒီအခ်ိန္မွာ သခင္တင္ျမတို႔ ၊ ဦးေထြးျမင့္တို႔က ေဒၚစုၿခံထဲမွာ ေနၾကတာ။ အဲလို လူေတြနဲ႔ ေဒၚစု ပါတီေထာင္မယ္ေပါ့ ။ အဲဒါနဲ႔ က်ေနာ္တို႔က ဘာမွမေျပာေတာ့။ မဟုတ္ဘူးတဲ့ က်မက ဆရာတို႔နဲ႔ ပါတီေထာင္မွာတဲ့ ။ ဆရာတို႔ ဆိုတာ အေရးေတာ္ပံုကာလမွာ လုပ္ၾကတဲ့ လူေတြလို႔ ေျပာတယ္။
အဲဒီမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ကို၀င္းတင္ကို ဆရာက ပါတီအတြင္းေရးမွဴး လုပ္ရမယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ကို၀င္းတင္က ႏိုင္ငံေရး နားမလည္ဘူးဆိုၿပီး ျငင္းေသးတယ္။ ေဒၚစုက အတင္း လုပ္ရမယ္ဆိုလို႔ ကို၀င္းတင္က လက္ခံလိုက္တာ။

ေနာက္ပိုင္း ပါတီမွာ လူေတြ ေရြးဖို႔လည္း က်ေနာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္ကို ခိုင္းတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကေတာ့ သူတေယာက္ထည့္မယ္လို႔ ေျပာၿပီး တေယာက္ေရြးေပးခဲ့တယ္။ အဲဒါက ကိုေဆြလို႔ ေခၚတဲ့ အခု NDF ပါတီကို ေရာက္ေနတဲ့ ဦးခင္ေမာင္ေဆြပဲ။ က်ေနာ္တို႔က ဆရာ၀န္ေတြ ၊ ေရွ႕ေနေတြ ၊ အႏုပညာရွင္နဲ႔ စာေပသမားေတြ အမ်ားစုပါတဲ့ လူေတြစာရင္းကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေပးခဲ့တယ္။

က်ေနာ္တို႔က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သြားေခၚခဲ့တာ မဟုတ္ဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ဦးေဆာင္မႈ ေနာက္ကို က်ေနာ္တို႔ လုိက္ခဲ့ၾကရတာ ။ အခုလူေတြက က်ေနာ္ရယ္ ၊ ကို၀င္းတင္ရယ္ ၊ ဦးေသာ္ကတို႔က ေဒၚစုကို ႏိုင္ငံေရး ထဲပါလာေအာင္ ဆြဲေခၚခဲ့ၾကတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ တကယ္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က က်ေနာ္တို႔ထက္ စာပိုတတ္တယ္။ သူက ႏိုင္ငံေရးသမားဗ်။
အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ကို၀င္းတင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD ပါတီကို ၀န္းရံေပးခဲ့တယ္။ ၂၀၁၅ ေရႊးေကာက္ပြဲအထိ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD ပါတီကို ၀န္းရံေပးမယ္လို႔ က်ေနာ့္ကို ေျပာတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းေတာ့ သူမပါေတာ့ဘူးတဲ့။ အခုေတာ့ ၂၀၁၅ ထိေတာင္ မေရာက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။

၁၉၈၉ မွာ ကို၀င္းတင္ရယ္ ၊ က်ေနာ္နဲ႔ ေမာင္ေသာ္က တို႔ကို စစ္ေၾကာေရးကေနၿပီးေတာ့ အင္းစိန္ေထာင္ကို ပို႔လိုက္တာ သတိရမိေသးတယ္။
က်ေနာ္တို႔ အဖမ္းခံရေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရးက က်ေနာ္နဲ႔ ကို၀င္းတင္နဲ႔ကို ဘာျဖစ္လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဆရာတင္ရတာလဲလို႔ ေမးတယ္။ ခဏခဏေမးေတာ့ က်ေနာ္က စိတ္တိုလာတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ဒီမွာလို႔ ေမာင္မိုးသူ ၊ ကို၀င္းတင္နဲ႔ ေမာင္ေသာ္ကဆိုတဲ့ စာေရးဆရာ ၃ ေကာင္ဟာ သူမ်ားကို မေျပာနဲ႔ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္နဲ႔ေတာင္ ဆရာမတင္ဘူးလို႔ ။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးကိစၥမွာ ဒီအမ်ိဳးသမီးကို ဆရာတင္ရတာ က်ဳပ္တို႔ထက္ ေတာ္လို႔ပဲလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။
အစိုးရကလည္း အဲဒီကာလေတြမွာ ထုတ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္အစိမ္းနဲ႔ အနီမွာ  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က အင္မတန္ ပါးနပ္ၿပီးေတာ့ တကယ့္လူ ၃ ေယာက္ကို ေကာင္းေကာင္းအသံုးခ်ႏိုင္ခဲ့တယ္ ဆိုၿပီး ေရးတာမ်ိဳးေတြ ရွိတယ္။

တခ်ိဳ႕က ဒီလူ ၃ ေယာက္က မႏူးမနပ္ ႏိုင္ငံေရးပါးမ၀ေသးတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို စည္း႐ံုးတယ္လို႔ ဆိုတဲ့ ေရးတာမ်ိဳးေတြလည္း ပါတယ္။
ေထာင္ထဲေရာက္ေတာ့ ဆရာေမာင္ေသာ္ကက က်ေနာ့္လက္ေပၚမွာပဲ ဆံုးသြားပါတယ္။
၁၉၉၂ ခုႏွစ္မွာ က်ေနာ္ ျပန္လြတ္ခဲ့ေပမယ့္ ကို၀င္းတင္ကေတာ့ က်န္ခဲ့တယ္။ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာ က်ေနာ္ ေထာင္ထဲျပန္ေရာက္ေတာ့ ကို၀င္းတင္္က က်ေနာ့္ကို ေစာင့္ေနတုန္းပဲ။ စစ္အစိုးရက ဘယ္ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကိုပဲ လႊတ္လႊတ္ ၊ ကို၀င္းတင္ကိုေတာ့ မလႊတ္ဘူး။
ကို၀င္းတင္ကလည္း ေထာင္ထဲမွာ အလကား အခ်ိန္ကုန္ခံ မေနဘူး။ ကဗ်ာ ၊ စာေပ မ်ိဳးစံုကို ရတဲ့နည္း ေရးေနတာ။ က်ားရဲလို ကဗ်ာမ်ိဳးေတြ၊  ဘႀကီးပြားနဲ႔ ထိပ္တုံး ဘီလူးလို႔ေခၚတဲ့ ျပဇာတ္ရွည္ႀကီးေတြ ေရးခဲ့ေသးတယ္။
သူေရးတဲ့ ကဗ်ာ ျပဇတ္ႀကီးက အရွည္ႀကီး။ လူေပါင္းစံု အေၾကာင္းပါတယ္။ အစိုးရအေၾကာင္း ၊ သူ႔အေၾကာင္း ၊ က်ေနာ္တို႔ အေၾကာင္း အကုန္ပါတယ္။

ကို၀င္းတင္္ ေထာင္ကထြက္လာေတာ့ NLD ပါတီ ေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႕က ၂၀၁၀ ေရႊးေကာက္ပြဲ၀င္ဖို႔ ျပင္ေနၾကတဲ့အခ်ိန္။ အဲဒီမွာ ကို၀င္းတင္က အဲဒါကို လံုး၀ လက္မခံဘူး။ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ခံေနရတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကပါ သေဘာမတူလုိ႔ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ မ၀င္ဘူးဆိုတဲ့ ေရႊဂံုတိုင္ ေၾကညာစာတမ္းထြက္လာတာ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ရယ္၊ ကို၀င္းတင္ရယ္ လူထုစိန္၀င္းဆီကို သြားၿပီး NLD ကို တြယ္ဖို႔ သြားေျပာတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကတည္းက ဆရာ လူထုဦးစိန္၀င္းက NLD ကို ေ၀ဖန္တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြ ေတာက္ေလွ်ာက္ေရးေတာ့တာပဲ။
အဲဒီေနာက္ပိုင္းမွာ ကို၀င္းတင္ က်န္းမာေရးမေကာင္းတာေတြ ၾကားရတယ္။

က်ေနာ္က သူတက္တဲ့ Green Cross ေဆး႐ံုဆိုတာကို သိပ္သေဘာမက်ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူက ဘာေျပာလဲဆုိေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေဆး႐ံုတက္ရင္ ဒီမွာတက္တာတဲ့ ။ ငါက ဘာေကာင္မို႔လို တျခားေနရာ သြားရမွာလဲဆိုၿပီး ေျပာေသးတယ္။
ေနာက္ပိုင္း ဝိတိုရိယ ေရာက္သြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏွလံုးစက္က ေဆး႐ံုႀကီးက ပိုေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီး ေရာက္သြားတာ။ သူက အူပိတ္တယ္။ ေနာက္ ေသြး၀မ္းသြားတယ္။ ေသြး၀မ္းရပ္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေကာင္း သြားေသးတယ္။ ေနာက္က် ဆီးမသြားေတာ့ဘူး။  ၿပီးေတာ့ ေက်ာက္ကပ္ ျဖစ္တယ္။
က်ေနာ္က သူေက်ာက္ကပ္ ေဆးတာကို သိပ္သေဘာမက်ဘူး။ က်ေနာ္ေတြ႕သေလာက္က ေက်ာက္ကပ္ေဆးတဲ့သူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေသတာခ်ည္းပဲ။
ပထမအႀကိမ္ ေက်ာက္ကပ္ေဆးၿပီးတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေဒၚစုလည္း ဂ်ာမနီက ျပန္လာၿပီ။ က်ေနာ္လည္း သြားေတာ့ ICU အခန္းထဲမွာ ေဒၚစုနဲ႔ ေပၚဦး ရွိေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကို၀င္းတင္က စကားေတြ ေျပာေနတုန္းပဲ ။  ကဗ်ာေတြ အေၾကာင္း ေျပာတယ္။ ေဒၚစုကို သူေရးတဲ့ ကဗ်ာေတြ မွတ္မိရဲ႕လားလို႔ ေျပာတယ္။ ေဒၚစုကလည္း ဆရာ သိပ္စကားမေျပာနဲ႔ က်မ အကုန္မွတ္မိတယ္လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။

ေနာက္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဘယ္လို ဘာညာဆိုၿပီး ေျပာတယ္။ ေဒၚစုက ရယ္စရာ ထေျပာတယ္။ ဆရာတဲ့ ေဖေဖက ေျပာတယ္တဲ့။ ေမြးထားတဲ့ သားသမီးေတြထဲမွာ က်မက အေခ်ာဆံုး၊ အေတာ္ဆံုးလို႔ ေျပာဖူးတယ္တဲ့။ က်ေနာ္တို႔ ၃ ေယာက္ အခုလို မေျပာခဲ့ဖူးဘူး။ ႏိုင္ငံေရး ကိစၥနဲ႔ပဲ ေျပာခဲ့ၾကတာ။

ၿပီးေတာ့ ေဒၚစုက ဥေရာပက ၀ယ္လာတဲ့ ေခ်ာကလက္ေတြ ဦး၀င္းတင္ကို ေပးတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဦး၀င္းတင္က မိုးသူကို ေကၽြးလိုက္ဦးေလတဲ့။ ေဒၚစုက ေခ်ာကလက္ေလးတခု က်ေနာ့္ကို ေပးတယ္။ တို႔အခ်င္းခ်င္း ေနာက္ခြင့္ေျပာင္ခြင့္က အဲဒီအခ်ိန္ေလးပဲ ရခဲ့တာ။
ဦး၀င္းတင္က လူတိုင္းကို ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံတယ္။ ေျပာင္တာ ေနာက္တာမရွိသေလာက္ ရွားတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ေတြ႕ရင္ေတာ့ မရဘူး။ က်ေနာ့္ကို ကဗ်ာေတာင္စပ္ၿပီး ေနာက္ေသးတယ္။ ” ႏုတ္ခမ္းေမႊးနဲ႔ ငမိုး မႏၱေလးကို ဒိုး” ဆိုတာေတာင္ ပါေသးတယ္။

(အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို စတင္တည္ေထာင္ရာတြင္ ပါဝင္ခဲ့သူ စာေရးဆရာ၊ ဒါ႐ိုက္တာ ဦးမိုးသူက ကြယ္လြန္သူ ဦးဝင္းတင္အေၾကာင္း ဧရာဝတီကို ျပန္ေျပာင္းေျပာဆိုခ်က္ထဲမွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။)

Ref:  ဧရာဝတီ

လြမ္းလိုက္ပါဘိ တို႕ေတာက သၾကၤန္

သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္ ကာလသား၊ ကာလသမီးေတြက ဦးေဆာင္ျပီး က်ဳပ္တို႕ရြာထိပ္မွာ မ႑ပ္ထိုးျပီး စတုဒိသာ ေက်ြးေမြးလွဴဒါန္းၾကပါတယ္။ သာကူ၊ ဆန္ျပဳတ္၊ မုန္႕လံုးေရေပၚ၊ ထမင္းနဲ႕ ပဲဟင္း၊ အေအးမ်ိဳးစံု စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့။ စားတဲ့သူကစား၊ ေက်ြးေမြးတဲ့သူက ေက်ြးေမြး၊ ေရပတ္တဲ့ သူကေရပတ္ေပါ့။ သၾကၤန္သီခ်င္းကို ဓာတ္စက္မွ ဖြင့္ျပီး ကသူေတြလဲ ရွိပါေသးတယ္။ ရြာဦးဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမွာ အလုပ္လုပ္စရာရွိရင္ တစ္ေပ်ာ္တစ္ပါး သြားေရာက္လုပ္ေဆာင္ေလ့ ရွိပါတယ္။ ျပီးရင္ေတာ့ ေရပတ္ၾကျပီ။

မႏိုင္တာကေတာ့ ခေလးေတြပဲ။ ကဲမွကဲပဲ။ က်ဳပ္တို႕ေတာရြာမွာ ေရက ေရတြင္းကေန ၾကိဳးတပ္ေရပံုးနဲ႕ ခပ္ (ငွင္)ယူရတာ။ ေလးေထာင့္သံပုံးနဲ႕ ေရတစ္ပံုးရဖို႕ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ၾကိဳးစားခဲ့ရတာ။ လမ္းသြားလမ္းလာကို ေစာင့္ျပီးပတ္ရတာပါ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမင္းလွည္းေတြကို ေရပတ္ရတာ။ တစ္ခါတစ္ရံ ေရခပ္တုန္းရွိေသးတယ္။ ျမင္းလွည္းက ျဖတ္သြားျပီ။ မပတ္လိုက္ရေတာ့ဘူး။

ေနာက္ျမင္းလွည္းတစ္စီးကို နာရီ၀က္ေလာက္ၾကာေအာင္ ေစာင့္ေပေရာပဲ။ ကိုယ္မီွတဲ့ ျမင္းလွည္းေတြၾကေတာ့လဲ ဒီလို ေအာ္သြားၾကေသးတယ္။ "ဟဲ့ ဟဲ့ ခေလးေတြ မပတ္နဲ႕ေနာ္။ ဥပုသ္သည္ေတြ ပါတယ္ေနာ္ "-တဲ့။ သြားေရာပဲ။ ဥပုသ္သည္ကို ေရေလာင္းရင္ ငရဲၾကီးတတ္တယ္လို႕ လူၾကီးသူမေတြက ဆံုးမထားတတ္ၾကေတာ့ ငရဲက်မွာေတာ့ ေၾကာက္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီလို ဆိုရင္ ကိုယ္အခ်င္းခ်င္း ျပန္ပတ္ၾကေတာ့တာပါပဲ။ တစ္ရြာလံုးမွာမွ ေရတြင္း ငါးတြင္းေလာက္ရွိတာ သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္ ေရကုန္သြားတဲ့ အထိကို ျဖစ္သြားတာ။ က်ဳပ္တို႕ရြာက ဘုန္းၾကီးကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာဆိုရင္ ေရတြင္းထဲမွာ ေရမရွိေတာ့ဘူးဆိုရင္ ေရတြင္းၾကီးဆယ္ေတာ့တာပါပဲ။ အညစ္အေၾကးေတြကို အမ်ားအားနဲ႕ သန္႕ရွင္းေရးလုပ္လိုက္တာပါပဲ။ အခုအခါက်ေတာ့ ေရတံုကင္ေတြက အိမ္တိုင္းနီးပါးရွိၾကေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေရတြင္းေတြလဲ အခုအခါမွာ တိမ္ေကာေနေလာက္ပါျပီေလ။

ေတာသားဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြက်ေတာ့ သၾကၤန္ကို ပံုစံတစ္မ်ိဳးနဲ႕ ေရကစားတက္ၾကပါတယ္။ သူတို႕က အုပ္စုလိုက္ သြားၾကျပီး ရြယ္တူေတြကိုပဲ ေရပတ္ကစားတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေရခဲကို အမွဳန္႕ျဖစ္ေအာင္ေထာင္းျပီး သူတစ္ပါးရဲ႕ လည္ပင္းနဲ႕ အက်ီ ၤၾကားကို ထည့္တတ္ၾကေသးတယ္။ ေတာဓေလ့ အိုးမဲသုတ္တမ္းလဲ ကစားတတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို လွည္းငဆီနဲ႕ေတာင္ သုတ္တိုင္း ကစားတတ္ၾကပါေသးတယ္။

အိမ္ေထာင္က်ခါစ အရြယ္ေတြက်ေတာ့ ညဖက္ၾကမွ ေရကစားတတ္ၾကတာေလ။ သူတို႕က ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းပဲ။ တစ္အိမ္နဲ႕ တစ္အိမ္ကို ေရပူေပါင္းနဲ႕ ပစ္တတ္ၾကတာပါ။ ဘယ္သူေတြမွ စိတ္ဆိုးျခင္းမရွိၾကပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ အစအေနာက္ သန္သူမ်ားဆိုရင္ တစ္ပါးသူကို ဖမ္းျပီး သျဂိ ၤဳင္းကုန္းက သစ္ပင္မွာ ၾကိဳးနဲ႕ခ်ည္ထားျခင္း၊ က်ြဲလူးအိုင္ထဲ ပစ္ခ်ျခင္း၊ (ခြင့္လႊတ္ပါ။ မရိုေသစကား- အေမမ်ားဆီက ႏို႕ရည္ကို ရေအာင္ေတာင္းျပီး ထမင္းနဲ႕နယ္ကာ အတင္းခြံ႕ေက်ြးျခင္း) တို႕ကိုလဲ လုပ္တတ္ၾကေသးပါတယ္။ သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္ က်ဳပ္တို႕ေတာရြာမွာ ၀ုန္းဒိုင္းကို က်ဲေနေတာ့တာပါပဲ။

လူၾကီးေတြက်ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသြားျပီး ဥပုသ္သီတင္းေစာင့္က်ေပါ့။ သၾကၤန္တြင္းမွာ ဆရာေတာ္ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္ျပီး ရြာတြင္းကို ဒုလႅဘေတြနဲ႕ အတူ ဆြမ္းခံလဲ ၾကြတတ္ပါေသးတယ္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာဆိုရင္ ဆြမ္းေတြ ဟင္းေတြကလဲ အသွ်န္အပယ္ပါပဲ။ ဘယ္လိုမွ စားလို႕ ေသာက္လို႕ မကုန္ပါဘူး။ ေပါမွေပါပဲ။ မုန္႕ေတြဆိုရင္ ဇလံုၾကီးေတြနဲ႕ ေလးငါးေျခာက္လံုးကို အျပည့္အသွ်န္ပါပဲ။ ဒါေတာင္ဆရာေတာ္က ေျပာေသးတယ္။ မင္းတို႕ေခတ္ မင္းတို႕ဘုန္းကံနဲ႕ေတာ့ ငတ္က်ေပါ့ကြာတဲ့။ ဆရာေတာ္တို႕ေခတ္မွာေတာ့ မုန္႕ေတြဆိုရင္ ခြဲေတာင္းနဲ႕ ဆယ္လံုး၊ ဆယ့္ငါးလံုးရတာတဲ့ေလ။

ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕မွာေတာ့ ေရမပတ္ၾကေတာ့ပါဘူး။ (
ဒါေတာင္ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕မွာ ေရေလာင္းေရပတ္ႏိုင္တဲ့ တိုက္ၾကီးဖက္က ေနရာတစ္ခုကို သြားကဲၾကေသးတယ္။) အဲဒီေန႕မွာ ရြာလံုးက်ြတ္ အႏၱရာယ္ကင္းရွင္းေရးအတြက္ ပရိတ္နာၾကပါတယ္။ ျပီးရင္ ညေနပိုင္း၊ မိုးခ်ဳပ္ခါနီးမွာ ဆြမ္းဆန္စိမ္း ေလာင္းလွဴၾကပါတယ္။ ျပီးရင္ေတာ့ နားပူျပီသာမွတ္ေတာ့။ သံပံုးေတြကို တီးၾကတာေလ။ ေတာအေခၚေတာ့ ေတာထုတ္တာလို႕ေခၚပါတယ္။ ညပိုင္းက်ေတာ့ အမ်ိဳးသမီး၀တ္ရြတ္အသင္းက ဓမၼစၾကာရြတ္ျပီး ညဖက္ကို ေကာင္းေကာင္း အိပ္စက္ၾကပါေတာ့တယ္။ ဒါကေတာ့ က်ဳပ္လြမ္းတဲ့ ေတာက သၾကၤန္ေလးပါပဲ။

အခုေခတ္မွာေတာ့ တို႕ေတာကသၾကၤန္ေလး အရင္အတိုင္းပဲ ရိုးရာမပ်က္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕စြာနဲ႕ က်င္းပေပ်ာ္ရြင္ႏိုင္ပါေစလို႕ ဆုေတာင္းလ်က္။

အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၁၅-၄-၂၀၁၄ (အၾကတ္ေန႕)

ကံေကာင္းလို႕ပါ

မန္မာစကားတစ္ခြန္း၇ွိပါတယ္။ ေရႊခ်ဥ္ေပါင္တုံးကာမွ ေမာင္ဘုန္းျပန္မယ္-ဆိုတာေလ။
ခ်ဥ္ေပါင္ဆိုတာ ျမန္မာျပည္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေပါတဲ့အရာပါ။ ငယ္ငယ္တံုးကဆိုရင္ အိမ္မွာ သားငါးခ်က္မစားႏိုင္တဲ့ ေန႕မ်ားဆိုရင္ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္း နဲ႕ ကန္စြန္းရြက္တို႕ သူျပိဳင္ ကိုယ္ျပိုင္ အသံုးေတာ္ခံၾကတာပါ။

ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္တစ္စီးမွ ငါးျပားေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ပင္ဆိုတဲ့ အရာဟာလဲ အရြက္ကို ျဖဳတ္ျပီး အရိုးကို ေ၇စပ္စပ္မွာ ထိုးထားရင္ ျပန္ျပီး အညြန္႕ထြက္လာတတ္တဲ့ အမ်ိဳးပါ။ အိမ္မွာ ေငြမရွိတဲ့ေန႕မ်ားဆိုရင္ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းပဲ ခ်က္တာပါ။ အဲဒီလို ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းစားရျပီဆိုရင္ ငယ္ငယ္တံုးကဆို ကံမေကာင္းလို႕ စားရတာလို႕ ထင္ခဲ့တာပါ။

က်ဳပ္ကေတာ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းခ်က္တဲ့ေန႕ဆိုရင္ ရြာထဲကို လွည့္ျပီး ဟင္းေကာင္းခ်က္တဲ့ အိမ္ေတြကို လွည့္ျပီး စားတာပါပဲ။ သူတို႕ကလဲ ေက်ြးၾကပါတယ္။ ေက်ြးတာေပါ့။ က်ဳပ္က ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားကိုး။
ေနာက္ပိုင္း အသက္ေလးၾကီးလာေတာ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းနဲ႕ ငါးပိရည္နဲ႕ နယ္စားတာကို အရမ္းႏွစ္ျခိဳက္လာခဲ့ပါတယ္။

အခုျပည္ပကို ေရာက္ေနတဲ့ အခါမွာလဲ ျမန္မာျပည္တံုးက စားရတဲ့ ခ်ဥ္ေပါင္ဟင္းကို အရမ္းသတိ၇တတ္ပါတယ္။ အခုေတာ့ အေတြးက ေျပာင္းသြားပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ မစားရရင္ ကံမေကာင္းလို႕ပဲ-ဟု။

ဒီၾသစီမွာ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ ရွိေတာ့ရွိပါတယ္။ ဖီဂ်ီက်ြန္းႏိုင္ငံကေန လာတဲ့ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ပါ။ အစိမ္းမရႏိုင္ပါဘူး။ အရြက္ကို က်ိဳ ျပီးေတာ့ ေရခဲေသတၱာထဲမွာ ခဲထားတာပါ။ အရသာက မခ်ဥ္ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္က ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္က နာမည္နဲကလိုက္ေအာင္ ခ်ဥ္တာေလ။

ဟိုတစ္ေလာကေတာ့ ျမန္မာ့ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ အစိမ္း က့ေကာင္းစြာနဲ႕ ရပါတယ္။ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ တစ္ကီလိုကို ၾသစေတးလ်ေဒၚလာ ၁၄ ေဒၚလာေပးရပါတယ္။ (တစ္ကီလိုကို ျမန္မာအခ်ိန္ ၆၅-က်ပ္သားခန္႕၇ွိပါတယ္။) ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္ ၆၅-က်ပ္သားကို ျမန္မာေငြနဲ႕ တစ္ေသာင္း ႏွစ္ေထာင္ေလာက္ က်တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အရိုးမပါ အရြက္ေတြ သက္သက္ရတာဆိုေတာ့ ကံေကာင္းတယ္လို႕ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ဘာပဲေျပာေျပာ ကံေကာင္းလို႕ ျမန္မာ့ခ်ဥ္ေပါင္ကို စားရပါျပီ။

ေရႊခ်ဥ္ေပါင္ တုံးကာမွ ၾသစီကေန ေမာင္ဘုန္းျပန္ေတာ့မယ္-ဟု။

အရွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်
၂၈၊ ၀၃၊ ၂၀၁၄

ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသား အေကာင္းစား

အသက္နည္းနည္းရလာေတာ့ ငယ္ငယ္က အေၾကာင္းေတြကို ျပန္သတိရတက္ပါတယ္။ အဆန္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ က် ဳ ပ္က ဘ၀တစ္ေလ်ာက္လံုး နီးပါး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမွာပဲ ၾကီးျပင္းလာခဲ့ရသူ။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသား ေမာင္ဖိုးသီေပါ့။ ေန႕စဥ္ ဘုန္းၾကီးေတြနဲ႕ ဆြမ္းခံအတူသြားတယ္။ ဆြမ္းခံရာမွ ျပန္လာေတာ့ အစိုးရေက်ာင္းသြားတတ္တယ္။ ဒီေတာ့ ဘုန္းၾကီးစာလဲ သိသလို ေလာကီအစိုးရေက်ာင္းစာကိုလည္း နာလည္တာေပါ့။

တကယ္ေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသား ဘ၀က မလြယ္ေရးခ် မလြယ္ဘူးဗ်။ ခပ္ထက္ထက္ ဆရာသမားနဲ႕ ေနရရင္ ပိုေတာင္ မလြယ္ေသး။ ဆြမ္းစား ကြမ္းစားရွိလို႕ ကိုယ့္ေက်ာင္းသားကို ဘုန္းၾကီးပြဲက် မေက်ြးရင္ တစ္ခ်ိဳ႕ဘုန္းၾကီးေတြဆိုရင္ ထေတာင္ ျပန္တတ္ပါေသးတယ္။ ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ရင္ေတာ့ ေဆာ္ပေလာ္ အတီးခံရျပီသာ မွတ္ေပေတာ့။ အဲဒါေၾကာင့္မို႕ ထင္ပါတယ္။ ဆြမ္းစား ကြမ္းစားကို အေခၚခံ၇တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကလဲ ခပ္ထက္ထက္ ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ တပည့္လို႕ မေျပာရဘူး၊ လက္ကေတာ့ ဘာသြက္သလဲ မေမးနဲ႕။ ထမင္း၀ိုင္းထိုင္လိုက္တာနဲ႕ ဟင္းေကာင္းေလးဆိုရင္ မရွိေတာ့ဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ခြက္လိုက္ေတာင္ ေမွာက္ခ်တတ္ေသးတာ။ လက္သြက္ပံုမ်ားေျပာပါတယ္။

စကားမစပ္ သတိရလို႕ ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ က်ဳပ္တို႕ လွည္းကူးနယ္မွာ ယခင္တံုးက ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္တိုင္းနီးပါးမွာ ႏြားလွည္းကိုယ္စီ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ (ယခုေခတ္ေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ကားေပါ့။) အလွဴအတန္းရွိရင္ ကိုယ္ႏြားလွည္းနဲ႕ ကိုယ္သြားတတ္ၾကတာပါ။ (မွတ္မိေသးတယ္။ က် ဳပ္တို႕ေက်ာင္းက ႏြားလွည္းေလ၊ ႏြားလွည္း ျပိဳင္ပြဲ ၀င္ျပိဳင္တာ အႏိုင္မရပဲ ဖရဲသီးပံု ၀င္နင္းမိလို႕ အေရာ္ေပးျပီး ဖရဲသီး အ၀စားခဲ့ရေသးတယ္။) ဒါေတြထားပါေတာ့။

တစ္ေန႕အလွဴ တစ္ခုကို က် ဳ ပ္တို႕ေက်ာင္းကို ပင့္ေတာ့ ဆရာေတာ္ နဲ႕ အတူ ေက်ာင္းသားေတြလဲ ပါသြားတာေပါ့။ အလွူမွာ ေရစက္ မိုးစက္ခ်ျပီး ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္ အတြက္ရမယ့္ အလွဴပစၥည္းေတြ ပါမလာခဲ့ဘူး။ ဘယ္ပါမလဲ။ အျခားေက်ာင္းသားက ၾကားထဲကေန ႏွစ္ပါးစာ ၾကားျဖတ္ယူသြားျခင္းခံရတာေလ။
ဆရာေတာ္က ေက်ာင္းျပန္ေရာက္ေတာ့ ဆူပါေလေရာ။ ဒီေလာက္ ႏံုရမလားလို႕ေလ။ ေနာက္တစ္ခါ အလွဴမွာ အဲဒီလို ျဖစ္ရင္ေတာ့ ဆြမ္းစားကြမ္းစား တသက္လံုး မေခၚေတာ့ဘူးတဲ့။

သိပ္မၾကာပါဘူး။ က်ဳ ပ္တို႕လွည္းကူးနယ္က က်ြန္းကုန္းဆိုတဲ့ ရြာမွာ ရွင္ျပဳအလွဴ အၾကီးအက်ယ္ က်င္းပပါတယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ့ ေက်ာင္းသား ေမာင္ဖိုးသီတို႕က လက္ကေတာ့ ဘာသြက္သလဲမေမးနဲ႕။ ငါးရံ႕ေျခာက္ျပားဆိုရင္ ႏွစ္ျပား၊ သကၤန္းဆိုရင္ ႏွစ္စံု၊ မုန္႕ဆီေၾကာ္ျခင္းေတာင္းက ႏွစ္ေတာင္း စသျဖင့္ စသျဖင့္ေပါ့။ တစ္ပါးၾကြတာကို အလွဴပစၥည္းေတြကို ႏွစ္ပါးစာရေအာင္ ယူလာတာေလ။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့မွ ဆရာေတာ္က ႏွစ္ပါးစာ ပါလာလို႕ တစ္ပါးစာကို ျပန္ပို႕ခိုင္းခဲ့ရပါတယ္။ (အဲဒီေန႕က အလွဴပစၥည္း မရသြားတာကေတာ့ ေကာက္ေကြ႕ေက်ာင္းၾကီးဘုန္းေတာ္ၾကီးပါ။)

ဟိုတစ္ခ်ိန္တုန္းက ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားအျဖစ္နဲ႕ သူတပါးေက်ာင္းထက္သာေအာင္ အညီအမွ်မဟုတ္ပါဘဲ ပိုယူလာတာကို အရမ္းဂုဏ္ယူခဲ့တာေပါ့။ အခုၾကီးလာတဲ့ အခါမွာ ဒီလိုေခါင္းပံုျဖတ္မွဳ႕ေတြဟာ ဂုဏ္ယူစရာ မဟုတ္ေၾကာင္း ေကာင္းေၾကာင္း နားလည္ သေဘာေပါက္လာပါေတာ့တယ္။ တစ္ကယ္ေတာ့ ကရင္လည္း တစ္က်ပ္၊ ဗမာလည္းတစ္က်ပ္ပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ သာတူညီမွ်ပဲေကာင္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႕လဲ ဆရာဘုန္းေတာ္ၾကီးက အျခားတစ္ပါးစာကို ျပန္ပို႕ ခိုင္းခဲ့တာေပါ့။

စကားမစပ္ ေျပာရဦးမယ္။
ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားေတြက အေကာင္းစားတယ္ေနာ္။

လူတိုင္းအေပၚမွာ သာတူညီမွ် သေဘာထားႏိုင္ၾကပါေစ။

အ၇ွင္အဂၢဥာဏ (လွည္းကူး)
ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊
၄-၄-၂၀၁၄ (ေသာၾကာေန႕)

ဂ်ာနယ္ ေန႔စဥ္သတင္းစာႏွင့္ fb တြင္ေရးသားေဖာ္ျပၾကေသာလွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္ သမီးေလးေက်းရြာသတင္းအမွန္

လွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္စာဘူးေတာင္းေက်းရြာအုပ္စုရွိသမီးေလးေက်းရြာအား ဇန္နဝါရီ ၂၈ တြင္ရြာလံုးကြ်တ္ဖယ္ရွားေပးရန္
ၿမိဳ႕နယ္အေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးကဇန္နဝါရီ၂၇ တြင္အမိန္႔စာထုတ္ခဲ႔သည္မွာယခုအႀကိမ္မွမဟုုတ္ပါ။၁၃ႀကိမ္ခန္႔ရွိၿပီျဖစ္ပါသည္။

ယေန႔ေဖေဖာ္ဝါရီ ၄ ရက္ေန႔မနက္၄နာရီမွစ၍ေျမာက္ပိုက္းခရုိင္ ၈ ၿမိဳ႕နယ္မွျပည့္သူ႔ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ ကားအစီး ၂၅ စီးခန့္ႏွင့္အတူလွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္အတြင္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးအစီအစဥ္ျဖင့္အဖြဲ႔မ်ာူခြဲကာရြာကိုဖ်က္ရာ ေန႔လည္ ၁ နာရီခန္႔တြင္ ၃မိုင္ ၆ဖာလံုခန္႔ရွည္ေသာရြာတန္းတေလ်ာက္ ၿခံစည္းရုိးတိုင္ တဲ တိုက္အိမ္ ေက်ာင္း အားလံုးဖ်က္ဆီးခဲ႔ၾကသည္။

ယင္းေနရာတြင္၂၀၁၂ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲကာလကအိမ္ေျခ၁၅အိမ္ခန္႔သာရွိၿပီးလြန္ခဲ႔ေသာ၆ လခန္႔ကအိမ္ေျခ၁၀၀အထိရွိလာၿပီးယခုအိမ္ေျခ၃၀၀ေက်ာ္အထိရွိလာသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ေက်းရြာအတြင္းမူလတန္းေက်ာင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေဆးေပးခန္း မီးသတ္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈးေရးရုံးမ်ားအားမိမိသေဘာျဖင့္ဖြဲ႔စည္းထားျခင္းျဖစ္ၿပီးလွည္းကူးၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေအာက္တြင္မရွိပါ။
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးဦးေမာင္တာမွအစရြာသူရြာသားမ်ား၏သန္းေခါင္စာရင္းအရ ပဲခူးတိုင္းရွိ ေညာင္အင္းေက်းရြာ သာယာကျန္းေက်းရြာ အင္းတေကာ္ေက်းရြာမွအမ်ားစုျဖစ္ၿပီး လွည္းကူးၿမိဳ႕ႏွင့္ဧရာဝတီတိုင္းမွအခ်ိဳ႕ျဖစ္သည္ကိုေတြ႔ရသည္။ဘာျဖစ္လို႔အဲ႔ဒီလိုျဖစ္ရတာလဲ.....

အဓိကပဲခူးတြင္ေနထိုင္သူဦးေက်ာ္ေက်ာ္ဆိုသူသည္ထိုေနရာတြင္ေျမဧကအမ်ားဆံုးပိုင္ဆိုင္သူျဖစ္သည္။၎မွအနီးနားမွရြာသားမ်ားအားစုစည္း၍နားလည္မႈယူကာေနခိုင္းၿပီးမီးသတ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးအဖြဲ႔ကိုလုပ္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ျပည္သူပိုင္ေျမကိုဂရံမရွိ ခ်လန္မရွိ လက္ညိဳးထိုးေရာင္းသည္။ဝယ္တဲ႔သူကလည္းဝယ္သည္။ဝယ္ယူသူမ်ားတြင္သူေ႒းအႀကီးစားမ်ားပင္မကအၿငိမ္းစားဒုတိယဗိုလ္မႈးႀကီးမ်ားပင္ပါေသးသည္။ထိုင္းတြင္အလုပ္လုပ္ေနေသာျမန္မာျပည္ဖြားရွမ္းမတစ္ေယာက္ဆိုလ်င္သိန္းတစ္ေထာင္အထိျမဳတ္ႏွံထားသည္ကိုသိရသည္။

အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္
စစ္တုရင္စကားနဲ႔ေျပာရင္
လက္လုပ္လက္စားရြာသူရြာသား
ေတြက နယ္ရုပ္ ပမာျဖစ္ခဲ႔ရၿပီးထိုးေႂကြးခံခဲ႔ရတယ္။ဒိုင္းသဖြယ္ကာဗာလျပ္ခဲ႔ၾကတယ္။ဦးေက်ာ္ေက်ည္အပါအဝင္လက္ညိဳးထိုးေရာင္းတဲ႔သူတခ်ိဳ႕ႏွင့္ေအာက္ေဈးႏွင့္ဝယ္သူမ်ားက ကင္းနဲ႔ကြင္းေပါ့။တစ္ဧကႏွစ္ေသာင္းသံုးေသာင္းေလာက္နဲ႔ရင္းႏီွးျမဳတ္ႏွံေနာက္သိန္းတစ္ရာႏွစ္ရာေလာက္အထိေဈးကစားခဲ႔ၾကတယ္။အတၲေလာဘေတြေၾကာင့္ပါပဲ။

၎ရြာသည္အမွတ္ ၅ ေလေၾကာင္းရန္ကာကြယ္ေရးဆက္သြယ္မႈတပ္ရင္း တပ္မေတာ္ကိုယ္ခံပညာႏွင့္အားကစားသိပံၸေက်ာင္းစသည့္ေျမထဲတြင္ပါဝင္ေသာ္လည္းႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ေျမလုပ္၍တကယ္ဒုကၡေရာက္ေနၾကေသာျပည္သူမ်ားကိုစီစစ္၍ရြာအျဖစ္တည္ေပးေစရန္အႀကံျပဳလိုပါသည္။

မိမိသည္ေမြးကတည္းလွည္းကူးတြင္ႀကီးျပင္း၍လွည္းကူးသားစစ္စစ္ျဖစ္ပါသည္။ထို႔ေၾကာင့္သတင္းအမွားမ်ားမီဒီယာေတြၾကားဖတ္ရေသာေၾကာင့္လွည္းကူးသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔တင္ျပေျပာဆိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ေနာက္ထပ္ရြာတခ်ိဳ႕ရွိပါေသးသည္။ကြ်ဲတဲေက်းရြာ အင္းပတီးေက်းရြာဝီွးဆဲႏွင့္လက္ဆိုက္ေက်းရြာေတြလည္းထိုကဲ႔သိုျဖစ္လာႏိျင္ပါသည္။လွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအပိုင္းမွျပသနာမႀကီးထြားခင္ေျဖရွင္ူရန္အႀကံျပဳပါသည္။

 Ref: Si Thu

မရမ္းေခ်ာင္း ေဂဟာဥကၠဌ ဂ်ာနယ္တိုက္တစ္ခုသို႔ ပါ၀ါျပမႈ

မရမ္းေခ်ာင္း ေဂဟာဥကၠဌႏွင့္ ဂ်ာနယ္တိုက္တစ္ခုတို႔၏ ျဖစ္စဥ္ကို မတင္ျပမီ မရမ္းေခ်ာင္းေက်းရြာ ျဖစ္တည္လာပံုႏွင့္ အေျခအေနမ်ားကို ဦးစြာတင္ျပလိုပါသည္။

မရမ္းေခ်ာင္းရြာသည္ လွည္းကူးျမဳိ႕နယ္ မင္းကုန္းရြာအနီးတြင္ရွိျပီးဲ့ အိမ္ေျခ ၇၀၀ ခန္႔ရွိကာ လူဦးေရ ၂၇၀၀ေက်ာ္ ရွိေသာ့ ရြာၾကီး တစ္ရြာပင္။ ရပ္ကြက္ ၈ ရပ္ကြက္ ရွိသည္။ မရမ္းေခ်ာင္း လက္ေအာက္ခံ ရြာ(၉) ရြာအပါအ၀င္ဆိုပါက လူဦးေရ ၄၀၀၀ ေက်ာ္ ရွိသည္။ ရြာ၏ ဧရိယာမွာ ၁၈၀၀.၅၉ ဧက ဟု သိရသည္။

ေထာက္ၾကံ အနာၾကီးေရာဂါ ေဆးရံုအနီး ေရာဂါေပ်ာက္၍ ရြာတည္ေနသူမ်ားကို ၁၉၈၉ ခုႏွစ္က လွည္းကူးျမဳိ႕နယ္တြင္ မရမ္းေခ်ာင္းေက်းရြာအျဖစ္ ရြာတည္ ေျပာင္းေရႊ႕ ေပးခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ အနာၾကီးေရာဂါသည္မ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရန္ ေဂဟာတစ္ခု ထူေထာင္ခဲ့ျပီး အလွဴရွင္မ်ား၏ ပံပိုးကူညီမႈျဖင့္ လည္ပတ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ထိုေဂဟာကို ေကာ္မတီဖြဲ႕၍ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေၾကာင္း ရြာသားမ်ားကဆိုသည္။ ေကာ္မတီ ဥကၠဌမွာ ေထာက္ၾကံ႕တြင္ ေနထိုင္ေသာ ကိုလွေဌးဟု သိရသည္။ ေထာက္ၾကံကလူက လွည္းကူးျမဳိ႕နယ္ထဲ့က ရြာတြင္ ေဂဟာ ဥကၠဌ လုပ္သည္ဆိုသျဖင့္ က်ေနာ့္အတြက္ ထူးဆန္းေနသည္။ ရြာခံလူထုကို ေမးၾကည့္ေတာ့လည္း ဘာ့ၾကာင့္ဆိုတာ ေရေရရာရာ မေျပာနိုင္ၾက။

ထိုေဂဟာ ဥကၠဌ ဆိုသူသည္ ေကာ္မတီ၀င္မ်ားကို အသိေပးျခင္း၊တိုင္ပင္ျခင္း မျပဳပဲ သူ႕သေဘာႏွင့္သူသာ ကိစၥ အ၀၀ကို ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိျပီး ေကာ္မတီ၀င္မ်ားမွာ ရေငြ သံုးေငြက္ိုလည္း မသိၾကရေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္ သူတို႔ သိသေလာက္ လက္လွမ္းမီရာ အလွဴေငြစာရင္းမ်ားလုပ္ထားျပီး လိုအပ္လာပါက တင္ျပရန္ အသင့္ရွိေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ေဂဟာပိုင္ေငြမ်ားကို အျပင္သို႔ ထုတ္ေခ်းထားျခင္း၊ ျခံႏွင့္ေျမမ်ား ၀ယ္ထားျခင္းတို႔လည္း ျပဳလုပ္ထားေၾကာင္း ျဖည့္စြက္ေျပာျပၾကသည္။ ဆဲဆိုျခင္း ရိုက္ႏွက္ျခင္းမ်ားလည္း ၾကဳံေတြၾကရျပီး ဆန္ေခ်ာကို ဖလွယ္ကာ ဆန္ၾကမ္းျဖင့္ ေၾကြးသည္ဟု ေဂဟာေန ေရာဂါသည္မ်ားကလည္း ရင္ဖြင့္ၾကသည္။

ရန္ကုန္ျမဳိ႕တြင္ ေနထိုင္ေသာ စာေပေဟာေျပာပြဲႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ အရႈပ္အရွင္း ကိစၥမ်ား ေပၚေပါက္ခဲ့သည့္ တနလၤာနံႏွင့္စေသာ စာေရးဆရာ တစ္ဦးကလည္း ထိုေဂဟာ ဥကၠဌႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနျပီး မရမ္းေခ်ာင္းတြင္ ေျမမ်ား ၀ယ္ယူထားေၾကာင္းလည္း ရြာသားမ်ားက ေျပာျပသည္။ ေဂဟာမွေငြမ်ားႏွင့္ ၀ယ္ယူျခင္းဟု ၾကားသိရ ေသာ္လည္း ဟုတ္မဟုတ္ကိုမူ အတည္မျပဳရေသးေပ။

မရမ္းေခ်ာင္းေဂဟာကိစၥကို ဂ်ာနယ္တိုက္တစ္ခုမွ ေဖာ္ျပသည္ခဲ့သည္ကို မရမ္းေခ်ာင္းေဂဟာဥကၠဌဆိုသူက မင္းကုန္း ေလ့က်င့္ေရးတပ္မွဟု ယူဆရသည့္ ဗိုလ္ၾကီးတစ္ဦးႏွင့္ ထိုဂ်ာနယ္တိုက္ တံခါးကို ေျချဖင့္ကန္ဖြင့္ကာ တရားစြဲမည္ဟု ျခိမ္ေျခာက္ခဲ့ျပီး တနလၤာနံႏွင့္စေသာ စာေရးဆရာ တစ္ဦးက တရားစြဲခိုင္းေၾကာင္း၊ ေရႊျပည္သာ ဆရာေတာ္က မစြဲနဲ႔ဆိုေၾကာင္းေျပာခဲ့သည္ဟု မီဒီယာေလာကသားမ်ားထံမွ ၾကားသိရသည္။

တာ၀န္ႏွင့္ မဟုတ္ပဲ စစ္ယူနီေဖာင္းကို ၀တ္ဆင္ျပီး ဂ်ာနယ္တိုက္ကို အ၇ွိန္အ၀ါျဖင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ျခိမ္းေျခာက္ရာေရာက္ျခင္း၊ စာေရးဆရာ တစ္ဦးဆိုသူသည္ နာမည္ရစာေရးဆရာ၊ ကေလာင္သက္ရင့္ စာေရးဆရာ တစ္ဦး ျဖစ္ေသာ္လည္း က်င့္၀တ္ကိုနားမလည္ျခင္းလား၊ သူ၏ ပါ၀င္ပတ္သက္မႈကို ဖံုးကြယ္ျခင္းလား စဥ္းစားစရာ ျဖစ္ေၾကာင္း မရမ္းေခ်ာင္း ရြာသားတစ္ဦးက မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။

မီဒီယာေလာကသားအခ်ဳိ႕ကလည္း မိမိတို႔သည္ သက္ဆိုင္သူမ်ားကို ေတြ႕ဆံု ေမးျမန္းျပီး နစ္နာသူမ်ားဘက္မွ မီဒီယာမွ တစ္ဆင့္ တင္ျပေပးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္မႈ အသံဖိုင္၊ ဓါတ္ပံု၊ မွတ္တမ္းမ်ားလည္း ရွိၾကေၾကာင္း၊ ထိုသတင္းေထာက္က မည္သို႔ခံယူသည္မသိ မိမိတို႔အေနျဖင့္မူ တရားစြဲလိုက စြဲနိုင္ေၾကာင္း၊ သူမွန္လွ်င္ ထိုသို႔ ဆင္ကန္းေတာတိုး လာျဖဲမည္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ သို႔မဟုတ္ ေနာက္ခံ အရွိန္အ၀ါ အားကိုးျပီး လာျဖဲျခင္းလည္း ျဖစ္နိုင္ေၾကာင္း၊ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ အေထာက္အထားခိုင္လံုမႈေၾကာင့္သာ ေရးျခင္းျဖစ္သျဖင့္ ထိုကိစၥကို အေလးမထားသင့္ေၾကာင္း ေဆြးေႏြးၾကသည္။

အထက္ပါ ျဖစ္စဥ္မ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ရီပိုတာဂ်ာနယ္ပါ မဇူးဇူး၏ ေဆာင္းပါးမွ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားကိုလည္း တင္ျပေပးလိုက္ပါသည္။

“သတင္းေထာက္ဆိုတဲ့ သေဘာက သတင္းကို နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔ သူရယူႏိုင္တယ္။ သတင္းရဖို႔ သူအမ်ဳိးမ်ဳိး ႀကိဳးစားႏိုင္တယ္။ ဒါ သတင္းေထာက္ရဲ႕ အခြင့္အေရးပဲ။ ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီးေတာ့ ယူတာမဟုတ္ဘူး။ လိမ္လည္လွည့္စားၿပီး ယူတာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီအခ်က္ေတြနဲ႔ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ သတင္းေထာက္သည္ သူသတင္းယူေနတဲ့အခါမွာ နညး္မ်ဳးိစံု အသးုံျပဳၿပးီ ယူနိုင္တယ။္ ကနသ႔္ တ္ဧရယိ ာေတထြ ိ ခ်ဥး္ကပၿ္ပးီ ေတာ ့ ယူနိုင္တယ။္

သတင္းနဲ႔ မီဒီယာလြတ္လပ္ခြင့္ကို ေပးထားတာဟာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ မ်က္လံုးကိုဖြင့္တာပါ။ အစိုးရေတြ၊ အမႈထမ္း အရာထမ္းေတြနဲ႔ အစိုးရနဲ႔ ျပည္သူၾကားမွာ လႊတ္ေတာ္နဲ႔ အစိုးရ ၾကားမွာ အုပ္စုတစ္စုနဲ႔ တစ္စုၾကားမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြ အမွန္အတိုင္း ဖြင့္ထုတ္လာတဲ့ အသံကို မီဒီယာေတြက ယူလာၿပီးေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ မီဒီယာဆိုဒ္ကေန ေဖာ္ျပေပးျခင္းအားျဖင့္ အစိုးရေတြကို သိေစတဲ့ အလုပ္ပါ။ အစိုးရေတြကို ရန္လုပ္တဲ့အလုပ္ မဟုတ္ပါဘူး။ မွားေနတယ္။ သူတို႔က မီဒီယာေတြက ငါတို႔ကို ရန္တိုက္ေနတယ္လို႔ ထင္ေကာင္းထင္မယ္။ အဲဒါ မွားေနတယ္”ဟ ု သမဂ္ၢဂ်ာနယ္မွ ဥပေဒ အအတိုင္ပင္ခံ ဥးီတင္သန္းဦးက ေျပာသည္။

ဘယ္သူေတြက အကာအကြယ္ေပးၾကမွာလဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အိုးေ၀မဂ္ၢဇင္းတြင္ အယ္ဒီတာလုပ္ခဲ့စဥ္က “ေခြးသရမ္းႀကီး လြတ္ေနၿပီ” ဆိုေသာ ေဆာငး္ ပါးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အဂလၤပ္ အစးုိရက ေဆာငး္ပါးရွင္ကို ေဖာ္ထုတ္္ ခိုင္းသည့္အခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ထိုေအာင္းပါးအား ဆရာညိဳျမ ေရးသည္ဆိုျခင္းကို သိသကဲ့သို႔ သူကိုယ္တိုင္ပဲ ထိုေဆာင္းပါးကို ထည့္ေပးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း ေဆာင္းပါးရွင္ကို မေဖာ္ထုတ္ခဲ့ေပ။ ထိုသို႔ေသာ အယ္ဒီတာေကာင္း တစ္ေယာက္အေၾကာင္းကို ဥပမာထား၍ ဦးတင္သန္းဦးက ဤသို႔ေျပာဆိုသည္။

“ဒီကေန႔ သတင္းေထာက္မေလးတစ္ေယာက္ ေျပာသြားတယ္။ တိုက္ကလည္း ကၽြန္မတို႔ကို အကာအကြယ္ မေပးဘးူတ၊့ဲ အဲဒါေတြလည္း ဆရာတို႔ၾကားရတယ္။ ၀မ္းနည္းစရာေကာင္းပါတယ္။ သတင္းတိုက္ေတြဟာ သတင္းေထာက္ေတြကို အကာအကြယ္မေပးဘူးဆိုရင္ ဘယ္သူေတြက ကာကြယ္ေပးမွာလဲ။ အယ္ဒီတာကေကာ သူ႔သတင္းေထာက္ကို သူမကာကြယ္ေပးဘူးဆိုရင္ source of information (သတင္းရင္းျမစ္ေတြ)ကို မကာကြယ္ ေပးဘူးဆိုရင္ တရား႐ံုးမွာေျပာခဲ့တဲ့ စကားေလးတစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ တရားဥပေဒမွာ သက္ေသေတြကိုမွ တရား႐ံုးက အကာအကြယ္မေပးဘူးဆိုရင္ သက္ေသေတြ တရား႐ံုးကို ေနာက္လာရဲမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးတဲ့။ အဲဒီဥပမာေလးနဲ႔ပဲ ဆရာေျပာမယ္ေနာ္။
သတင္းေတြကိုသာ ဆရာတို႔က ကာကြယ္ မေပးေတာ့ဘူးဆိုရင္ သတင္းေထာက္ေတြကို ကာကြယ္မေပးေတာ့ ဘူးဆိုရင္ ေနာက္ထပ္ သတငး္ ေတ ြ ရရွိဖို႔ဆိုတာလည္း မျဖစ္နိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာတာ။ ဒါေၾကာင့္ သတင္းပညာမွာ သတင္းေထာက္ေတြကို ဆရာတို႔က ကာကြယ္ေပးရမွာ။ သတင္းေထာက္ကလည္း မိမိတို႔ရဲ႕ သတင္းရင္းျမစ္ေတြကို ကာကြယ္ေပးရမယ္။ တိုက္ေတြကလညး္ သတငး္ေထာက္ေတြကို ကာကြယ္မေပးဘူး။ ခုခ်ိန္မွာ စီးပြားေရးအရ က်မွာတို႔၊ ျပႆနာ ရင္မဆိုင္ခ်င္လို႔ ဆိုတာေတြကလည္း ခုနလို ၿခိမ္းေျခာက္တဲ့ သူေတြနဲ႔ ဥပေဒမ့ဲ လုပ္သူေတြကို အားေပးရာ ေရာက္တယ္လို႔ တစ္ခါတည္းေျပာသြားတာပါ။ ဆရာတို႔ ျဖစ္ေစခ်င္တာက သတင္းတိုက္တိုင္းသည္ ကိုယ့္ရဲ႕ မိသားစု၀င္ေတြကို အကာအကြယ္ ေပးဖို႔ တာ၀န္ရွိတယ္။ မိသားစု၀င္ေတြကို ကာကြယ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အသိစိတ္ဓါတ္ ရိွ ရမယ။္

ျပႆနာျဖစ္လာရင္ ေတာင္းပန္လိုက္ရမယ္လို႔ အရင္ေျပာတာတို႔က ဥပေဒအရ နည္းလမ္းမက်ပါဘူး။ ဆရာတို႔ကေတာ့ အဲဒါကို အားမေပးပါဘူး။ မွားရင္ ေတာင္းပန္ပါမယ္။ မမွားရင္ လံုး၀ေတာင္းပန္စရာ မလိုပါဘူး။ ထို႔အတူပဲ ႏိုင္ငံေတာ္ကလည္း စတုတ္မ႑ိဳင္ကို ကာကြယ္ဖို႔ တာ၀န္ရွိပါတယ္။ မိမိရဲ႕ စတုတ္ၳမ႑ိဳင္ကို မိမိျပန္႐ိုက္ခ်ဳိးတဲ့ အျပဳ အမူေတြ ျဖစ္ေနတာကိုေတာ့ စိတ္မေကာင္းစရာ ေတြ႕ရပါတယ္။ သတင္းေထာက္တစ္ေယာက္ကို ခုလိုမ်ဳိးသတင္းယူမႈနဲ႔ သတင္း ေရးသားမႈအေၾကာင္းခံၿပီးေတာ့ ခုလို အျပစ္ေပးစီရင္ခံရတာလည္း စတုတ္ၳမ႑ိဳင္ရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုကုိ ျဖတ္ခုတ္တာ ခံရတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စတုတၳမ႑ိဳင္ကို ခြင့္ျပဳခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲေတြမွာ တာ၀န္ရွိေနတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္”၎က သံုးသပ္ေျပာဆိုသည္။

ႏိုင္ငံကူးေျပာင္းေရးကာလတြင္ စတုတၳမ႑ိဳင္အျဖစ္ တာ၀န္ယူေနေသာ မီဒီယာသမားမ်ားအတြက္ တိက်မွန္ကန္ေသာ ဥပေဒတစ္ရပ္ ေပၚေပါက္လာဖို႔ လိုအပ္ေနသည္ဟု သမဂၢဂ်ာနယ္၏ ဥပေဒအတိုင္ပင္ခံတစ္ေယာက္လည္းျဖစ္ေသာ စီးပြားေရးႏွင့္ ဥပေဒ လမ္းညႊန္သင္တန္းမ်ားကို ပို႔ခ်လ်က္ရွိသည့္ ဆရာတင္သန္းဦးက ေကာက္ခ်က္ခ် သံုးသပ္လိုက္သည္။

““အဓိကေတာ့ ဆရာေျပာခ်င္တာ စတုတၳမ႑ိဳင္နဲ႔ မီဒီယာေပါ့။ electronic media နဲ႔ printing media ေတြၾကားမွာ အျပန္အလွန္ တိက်တဲ့ မွ်တမွန္ကန္တဲ့ ဥပေဒတစ္ရပ္ကေတာ့ လုိေနပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္လည္း မဟုတ္ဘူး။ သတင္းမီဒီယာေတြအတြက္လညး္ မဟုတ္ဘးူ။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ ေလာကႀကီး တစ္ခုလံုးအတြက္ မွ်တမွန္ကန္တဲ့ ဥပေဒတစ္ရပ္ေတာ့ လိုေနတယ္လို႔ ေျပာတာ။

### အေကာင့္မွ LO၊ JO ႏွင့္ ျပင္ပ ဥပေဒပညာရွင္ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ ဆရာသမားမ်ား ခင္ဗ်ား… မိမိႏွင့္ တိုက္ရိုက္ မပတ္သက္ေသာ္လည္း ဥပေဒဗဟုသုတ အေနျဖင့္ သိရွိနိုင္ပါရန္ ကြန္မဲန္႔ေပးျခင္းျဖင့္ အၾကံျပဳျခင္း၊ ေ၀ဖန္ေပးျခင္း ျပဳေပးပါရန္ မီဒီယာေလာက ဖြံျဖဳိးျပီး ျပည္သူ႔အက်ဳိး အမွန္တကယ္ ေဆာင္ရြက္နိုင္ေရး ေရွးရႈ ေမတၱာရပ္ခံအပ္ပါသည္။

 

Ref: https://www.facebook.com/nyunth/posts/639582139436583

ပစၥည္းေတြ အျမန္ဆံုး ေရာင္းထြက္ေစဖို႕ အေဆာင္ေပးမယ္

အသိတစ္ေယာက္က သူ႕ရဲ႕ကား အျမန္ေရာင္းထြက္ဖို႕ ေဗဒင္တြက္ေပးပါ။ ယၾတာေခ်စရာလိုပါသလား-ဟု ေမးလာပါတယ္။ စာေရးသူဟာ ေဗဒင္မတြက္တတ္သူျဖစ္ေနေတာ့ မတြက္တတ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရဘူး။ ေဗဒင္မတြက္တတ္လဲ အေဆာင္ေလးဘာေလး ေပးပါ-ဟု ေတာင္းဆိုလာပါတယ္။ ဒီေတာ့ မျငင္းသာေတာ့ပါဘူး။ ပစၥည္း အျမန္ဆံုး ေရာင္းထြက္ေအာင္ အေဆာင္ေပးဖို႕ စဥ္းစားရပါတယ္။ 

အဲဒီအခ်ိန္မွာ အဂၤုလိမာလသုတ္ရဲ႕ တန္ခိုးေတာ္ကို သြားျပီး သတိရလိုက္ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အဂၤုလိမာလသုတ္ရဲ႕ တန္ခိုးေတာ္ဟာ မီးမဖြားႏိုင္တဲ့ အမ်ိုးသမီးကို လြယ္ကူစြာ မီးဖြားေပးႏိုင္တဲ့အတြက္ပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႕လဲ ျမန္မာျပည္မွာ မီးဖြားဖို႕ ခက္ခဲေနသူအား လြယ္ကူစြာ မီးဖြားႏိုင္ေအာင္ အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ရြတ္ဖို႕တိုက္တြန္းတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒါကို စဥ္းစားမိျပီး ကားအျမန္ေရာင္းထြက္ဖို႕ အေဆာင္ေတာင္းလာသူအား အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ေန႕တိုင္း တစ္ေန႕လွ်င္ ၉-ေခါက္က် ကားေပၚမွာ ထိုင္ရြတ္ဖို႕ အေဆာင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ 

ဒီေတာ့ မိတ္ေဆြက အရွင္ဘုရားအေဆာင္ေပးတဲ့ အဂၤုလိမာလသုတ္က ကားေရာင္းထြက္ဖို႕နဲ႕ ဘာမ်ားဆိုင္ပါသလဲလို႕ ဆက္ျပီးေမးလာပါတယ္။ အေမးရွိရင္ေတာ့ အေျဖရွိရမွာပါ။ ဒီေတာ့ စာေရးသူက သူကို ဒီလိုရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။ 

အဂၤုလိမာလသုတ္ရဲ႕ သေဘာက မီးမဖြားႏိုင္တဲ့ အမ်ိုးသမီးကို လြယ္ကူစြာ မီးဖြားေပးႏိုင္တယ္။ ဆိုေတာ့ ဗိုက္ထဲက မျမင္ႏိုင္တဲ့ ခေလးကိုေတာင္ ေလ်ာေလ်ာရွဴရွဴ အျပင္ထြက္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ရွိရင္ ျမင္ေနရတဲ့ ဒီကား ဘာေၾကာင့္ ေရာင္းမထြက္ရမွာလဲ။ ေရာင္းကို ထြက္ရမယ္။ ယံုယံုၾကည္ၾကည္သာ ရြတ္ဖတ္ပါ-တိုက္တြန္းခဲ့ပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ မ်က္စိနဲ႕ ျမင္ေနရတဲ့ ဘယ္ပစၥည္းမဆို ေရာင္းထြက္ခ်င္ရင္ အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ေန႕တိုင္း တစ္ေန႕လွ်င္ ၉-ေခါက္က်သာ ရြတ္ဖတ္ေပးပါ။

ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ အဂၤုလိမာလသုတ္ကိုေတာ့ ေမ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ (အဂၤုလိမာလသုတ္ကို အလြတ္ရခဲ့ေသာ္လဲ အသံုးခ်ခြင့္မရသျဖင့္ ေမ့သြားတဲ့ လူပ်ိဳၾကီးတစ္ေယာက္ကို သတိရမိပါသည္။)

ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ မိတ္ေဆြတို႕အား အဂၤုလိမာလသုတ္ကို ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။

အဂၤုလိမာလသုတ္

၁။   ပရိတၱံ ယံ ဘဏႏၲႆ၊ နိသိႏၷ ႒ာနေဓာ၀နံ။

      ဥဒကမၸိ ၀ိနာေသတိ၊ သဗၺေမ၀ ပရိႆယံ။

၂။   ေသာတၳိနာ ဂဗၻ၀ု႒ာနံ၊ ယဥၥ သာေဓတိ တခၤေဏ။

     ေထရႆဂၤုလိမာလႆ၊ ေလာကနာေထန ဘာသိတံ။

     ကပၸ႒ာယႎ မဟာေတဇံ၊ ပရိတၱံ တံ ဘဏာမ ေဟ။

၃။  ယေတာ ဟံ ဘဂိနိ၊ အရိယာယ ဇာတိယာ ဇာေတာ၊

     နာဘိဇာနာမိ သဥၥိစၥ ပါဏံ၊ ဇီ၀ိတာ ေ၀ါေရာေပတာ၊

     ေတန သစၥန ေသာတၳိ ေတ၊ ေဟာတု ေသာတၳိ ဂဗၻႆ။

အရွင္အဂၢဥာဏ (ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး)

ဆစ္ဒနီ၊ ၾသစေတးလ်၊

၂၂-၀၁-၂၀၁၄။

ေဒၚစုကို ဘာျဖစ္လို႕မ်ား လူေတြက သည္ေလာက္ေတာင္ သဲသဲလွဳပ္ ျဖစ္ေနၾကရသလဲ၊ ကဲကို ကဲလြန္းတယ္တဲ့လား

ေဒၚစုကို ဘာျဖစ္လို႕မ်ား လူေတြက သည္ေလာက္ေတာင္ သဲသဲလွဳပ္ ျဖစ္ေနရတာလဲ.. ကဲကို ကဲလြန္းတယ္တဲ့လား.. (ေအာင္ခိုင္)

မတူတာေလးမ်ား အပိုင္း-၂၆ (သို႕) ကထိန္ခင္းျခင္း နဲ႕ ကထိန္ေအာင္ပြဲ

ကထိန္ေခတ္ေတာ့ ကုန္သြားပါျပီ။ ဒါေပမယ့္ မေန႕က ေဖ့ဘြတ္သံုးရင္း လွည္းကူးသား ဒကာတစ္ေယာက္က " အရွင္ဘုရား ကထိန္ကိုဘယ္အခ်ိန္မွာ ခင္းရပါသလဲ တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေက်ာ္မွာ ခင္းလို႕ရပါသလား ဘုရား၊ အခု တပည့္ေတာ္တို႔ ရပ္ကြက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးရံုးေရွ႕ ကားလမ္းမႀကီးမွာ ပေဒသာပင္ေတြ သီးၿပီး အလွဴခံေနလို႕ပါ"-ဟု ေမးျမန္းလာပါတယ္။ အဲဒီဒကာေမးျမန္းတာကို ေဖ့ဘြတ္ကေန သူနားလည္ႏိုင္သေလာက္ကို ခပ္တိုတိုပဲ ရွင္းျပလိုက္ပါတယ္။ အခုကေတာ့ အားလံုးသိရေအာင္ အက်ယ္ရွင္းျပလိုပါတယ္။

ကထိန္ဘယ္ကစသလဲဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က စတာပါပဲ။ ကထိန္ဆုိတာ ကထိနဆုိတဲ့ ပါဠိစကားကုိ ျမန္မာမႈျပဳၿပီး အလြယ္အသုံးထားတဲ့ ပါဠိပ်က္စကားလုံးပါ။ ခုိင္ၿမဲျခင္း၊ ၿမဲၿမံျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဘယ္လိုခိုင္ျမဲတာလဲဆိုေတာ့ ပထမ၀ါဆုိ၀ါကပ္(၀ါဆုိလျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေန႔ အထိ (၃)လတာ) ျပဳေတာ္မူၿပီးၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား သကၤန္းလွဴဒါန္းၿပီး အဲဒီသကၤန္း ရရွိတဲ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ  ၀ိနည္းေတာ္မ်ားထဲက သိကၡာပုဒ္အခ်ိဳ႕ကုိ ကာလအပုိင္းအျခား တစ္ခုအေနနဲ႔ ကင္းလႊတ္ခြင့္ဆုိတဲ့ အက်ိဳးအာနိသင္ကုိ ေသခ်ာေပါက္ ခုိင္ခုိင္ၿမဲၿမဲ ရေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ကထိန- ကထိန္လုိ႔ ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကထိန္ခင္းတာဟာ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္တဲ့ အလွဴျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီသကၤန္းကိုလည္း ကထိန္သကၤန္း၊ ဒီအလွဴကုိလည္း ကထိန္အလွဴလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဘုရားအစရွိတဲ့ အရိယာသူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ ခ်ီးမြမ္းမႈကုိ ခံယူထုိက္တဲ့အတြက္ ဒီအလွဴကုိ ကထိန္လုိ႔ ဆုိေၾကာင္း အ႒ကထာဆရာေတာ္မ်ားက ဖြင့္ဆုိၾကပါေသးတယ္။ သူတို႕ရဲ႕ အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့

၁။ သံဃာကုိ ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတဲ့ သံဃိကအလွဴ ျဖစ္ရျခင္း
၂။ အခ်ိန္ကာလ သတ္မွတ္ခ်က္ အတြင္းမွာသာ လွဴဒါန္းရတဲ့ ကာလဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း
၃။ တစ္ျခားပစၥည္း၀တၳဳမ်ား မဟုတ္ဘဲ အရဟတၱဓဇ ေခၚ ရဟႏၲာတုိ႔ရဲ႕ အလံတံခြန္သဖြယ္ ျဖစ္တဲ့ အ၀တ္သကၤန္းနဲ႔သာ ကထိန္ခင္းႏုိင္ျခင္း
၄။ ဒီအလွဴကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ားအား ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ အခ်ိဳ႕ကုိ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုအရ ကင္းလြတ္ေစႏုိင္တဲ့ အတြက္ ၀ိနည္းအလွဴ သုိ႔မဟုတ္ တရားအလွဴေခၚ ဓမၼဒါန အလွဴျဖစ္ျခင္း-တို႕ပါပဲ။

ကထိန္ကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ လုပ္ရသလဲဆိုရင္ေတာ့ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။

တကယ္ေတာ့ ကထိန္ခင္းတာဟာ လူေတြက ခင္းရတာမဟုတ္ပါဘူး။ ကထိန္ခင္းတာ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ ကိစၥသက္သက္ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြကေတာ့ ကထိန္သကၤန္း အလွဴရွင္အျဖစ္ပဲ ခံယူႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ခင္းတယ္ဆုိတာ သကၤန္းကုိ ေအာက္မွာခ်ခင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လက္ရွိအလွဴခံ ရရွိလာတဲ့ ကထိန္သကၤန္းကုိ ၀ိနည္းေၾကာင္းအရ လုိက္နာျပဳက်င့္တာကုိ ေျပာတာျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကထိန္းသကၤန္းဟာ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ဒီေန႔ပဲ အၿပီးကံေဆာင္ကာ ခင္းရတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔အလွဴခံၿပီး ေနာက္ေန႔ေတြမွ ခင္းရင္ ကထိန္ခင္းရာ မေျမာက္ပါဘူး။ မသုိးသကၤန္းမွ ကထိန္ခင္းလို႕ရပါတယ္။ မသုိးသကၤန္းဆုိတာ ညလြန္သြားတဲ့ သကၤန္းမ်ိဳး မဟုတ္တာကုိ ေျပာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သကၤန္းကလဲြၿပီး တစ္ျခားပစၥည္းမ်ားနဲ႔လည္း ကထိန္ခင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ ဒီလုိဆုိေတာ့ တျခားပေပဒသာပင္ သီးၿပီးလွဴတဲ့ အလွဴပစၥည္းမ်ားဟာ အျခံအရံ လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


ဒီကထိန္သကၤန္းေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔ကစၿပီး တေပါင္းလျပည့္ေန႔အထိ (၅)လအတြင္းမွာ ေအာက္ပါ အက်ိဳးတရား ငါးပါးကုိ ရရွိႏုိင္ပါတယ္။

၁။ ထင္ရွားရွိေသာ ရဟန္းကုိ မပန္ၾကားဘဲ ဒါယကာ အိမ္သုိ႔သြားႏုိင္ျခင္း
၂။ တိစီ၀ရိတ္ အဓိ႒ာန္တင္ထားေသာ သကၤန္းကုိ မယူဘဲ သြားႏုိင္ျခင္း
၃။ ထမင္းစားလာပါ၊ မုန္႔စားၾကြပါ စတဲ့ လူ႔အေခၚအေျပာနဲ႔ ပင့္ဖိတ္တဲ့ ဂဏေဘာဇဥ္ကုိ စားႏုိင္ျခင္း
၄။ အလုိရွိတုိင္း အဓိ႒ာန္ ၀ိကပၸနာမျပဳေသာ သကၤန္းကုိ ေဆာင္ႏုိင္ျခင္း
၅။ ကထိန္ခင္းတဲ့ေက်ာင္းမွာ သံဃိက သကၤန္းျဖစ္ေပၚလာတဲ့အခါ ကထိန္အာနိသင္ရတဲ့ ရဟန္းအားလုံး ရယူႏုိင္ျခင္း- ပါပဲ။

လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းျခင္းကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရဟန္းေတာ္မ်ား ကထိန္အာနိသင္ အက်ိဳးတရား ငါးမ်ိဳးကုိ ရေစႏုိင္သလုိ ကထိန္သကၤန္း လွဴဒါန္းတဲ့ အလွဴရွင္မ်ားမွာလည္း ထုိအက်ိဳးနဲ႔ ထပ္တူစြာ လြတ္လပ္တဲ့ဘ၀မ်ိဳးမွာ ျဖစ္ရျခင္း၊ ေထာင္တန္းအခ်ဳပ္အေႏွာင္မွ ကင္းလြတ္ျခင္း၊ စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္ ေပါမ်ားကာ အလုိရွိသလုိ စားသုံးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိ သူတပါးတုိ႔ မလြမ္းမုိးႏုိင္ျခင္း၊ မိမိကသာ ေနရာတကာ အစုိးရျခင္း စေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိလည္း ရရွိေစႏုိင္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ေအာက္ပါ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကိုလဲ ရႏိုင္ပါေသးတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့

၁။ သကၤန္းအလွဴ လွဴဒါန္းခြင့္ရျခင္း (စီ၀ရဒါန)
၂။ သံဃိကအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (သံဃိကဒါန)
၃။ ကာလဒါန အလွဴလွဴခြင့္ရျခင္း (ကာလဒါန)
၄။ ဓမၼဒါနအလွဴ လွဴခြင့္ရျခင္း (ဓမၼဒါန)စတဲ့ အက်ိဳးတရားမ်ားပါပဲ။

ကထိန္ကို ဘယ္အခ်ိန္မွာ လုပ္ရသလဲဆိုရင္ေတာ့ သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။  တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္မွ ကထိန္ခင္းလို႕ မရပါဘူး။ အဲဒီလိုေက်ာ္သြားမွ ခင္းရင္ေတာ့ ကထိန္မမည္ေတာ့ပါဘူး။

အေပၚက ဒကာေျပာတဲ့ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေက်ာ္သြားေသာ္လဲ ပေဒသာပင္ေတြသီးၿပီး အလွဴခံေနတာကေတာ့ ဒီလိုရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ အလွဴ႕ဒကာေတြက သတ္မွတ္ထားတဲ့ ရက္မွာ ကထိန္သကၤန္းလွဴျပီး အဲဒီရက္မွာပဲ ကထိန္ေအာင္ပြဲ လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒါကေတာ့ လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္ေပါ့။

တစ္ခ်ိဳ႕ဒကာကေတာ့
သတ္မွတ္ထားတဲ့ ရက္မွာ ကထိန္သကၤန္းလွဴပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကထိန္ေအာင္ပြဲအခမ္းအနားကို မိမိတို႕ၾကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ စည္စည္ကားကား သိုက္သိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္နဲ႕ လုပ္ၾကပါတယ္။ 

ဒါ့ေၾကာင့္ ကထိန္ခင္းတာနဲ႕ ကထိန္ေအာင္ပြဲလုပ္တာ မတူတာပါပဲ။ ကထိန္ခင္းတာက
သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ေန႔မွ တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ေန႔အထိ တစ္လအတြင္းမွာ လုပ္ရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကထိန္ေအာင္ပြဲကေတာ့ ၾကိဳက္တဲ့ရက္မွာ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ကထိန္ခင္းရာမွာ သကၤန္းကိုသာ ခင္းရတာျဖစ္လို႕ သကၤန္းမွလြဲျပီး က်န္တဲ့ ပေဒသာပင္မွာ သီးထားတဲ့ လွဴဘြယ္ပစၥည္းေတြနဲ႕ ကထိန္ခင္းလို႕ မရပါေၾကာင္း။

မတူတာေလးေတြကို ေျပာပါတယ္။

အရွင္အဂၢဥာဏ (ေမာင္ေနျခည္-လွည္းကူး)

မတူတာေလးမ်ား အပိုင္း-၂၅ (သို႕) မိုး

ငယ္ငယ္တံုးက ရြာမွာ ေရၾကီးျပီဆို အရမ္းေပ်ာ္တာပါပဲ။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေရၾကီးရင္ ရြာက မူလတန္းေက်ာင္း ပိတ္တယ္ေလ။ ေက်ာင္းပိတ္တာ့ လူငယ္သဘာ၀ ေပ်ာ္ၾကတာပါ။ အလယ္တန္းေက်ာင္းသားဘ၀ေရာက္ေတာ့ ျမိဳ႕ရဲ႕ အေနာက္ဘက္ကမ္းက အလယ္တန္းေက်ာင္း (ယခု အ-ထ-က) မွာ တတ္ရပါတယ္။ အဲဒီမွာလဲ ေရၾကီးျပီဆို ေက်ာင္းပိတ္ပါတယ္။ ေရက ၾကီးျပီဆိုရင္ အနည္းငယ္ၾကီးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေက်ာင္းသားေတြကို အႏၱရာယ္ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ေရၾကီးမွဳ႕မ်ိဳးပါ။ စာသင္ေက်ာင္း ႏွစ္ခုစလံုးက ငမိုးရိပ္ေခ်ာင္းနဲ႕ နီးေနျခင္းေၾကာင့္ ေရတက္ ေရၾကီးျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ငယ္ငယ္ကေပါ့။

အနည္းငယ္လူလားေျမာက္လာတဲ့ အခ်ိန္က်ေတာ့ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ၾကီးကို ေျခခ်မိပါတယ္။ မိုးေဟ့ဆိုရင္ ရန္ကုန္မွာ  ေနစရာမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒူးေလာက္ ေပါင္ေလာက္ကို ေရာက္တဲ့ေနရာအထိကို ရွိပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္ဆိုး၀ါးတဲ့ အေျခအေနပါပဲ။ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ေတာ္ စည္ပင္သာယာေရးကလဲ ျမိဳ႕ထဲက အမွိဳက္ေတြကို ႏိုင္ေအာင္ မၾကံဳးတာလဲ ပါပါတယ္။ ျပီးေတာ့ ျမိဳ႕ေတာ္ေန လူထုနဲ႕ ခရီးသြား အမ်ားျပည္သူေတြက အမိွဳက္ေတြကို စည္းကမ္းမဲ့ စြန္႔ပစ္ျခင္းေၾကာင့္လဲ ေရေျမာင္းေတြ ပိတ္ဆို႕ျပီး ေရၾကီးေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီမိုးေရေတြ ၾကားထဲမွာပဲ ျပည္သူေတြက သြား၊ ကားေတြကလဲ စည္းကမ္းမဲ့ ေမာင္းၾကေတာ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ဆိုးက်ိဳးကို ခ်က္ခ်င္းခံစားရေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒါကေတာ့ ကံေကာင္းစြာျဖင့္ ရရွိထားတဲ့ ကတၱရာလမ္းမေတြ ခ်ိဳင့္ေတြျဖစ္ျပီး ပ်က္ဆီးသြားတာပါပဲ။ ဒီေနရာမွာ ေကာင္းစားသြားသူကေတာ့ လမ္းတံတားေဆာက္တဲ့ အင္ဂ်င္နီယာေတြပါပဲ။ စကားတစ္ခြန္းေတာင္ က်န္ရွိပါေသးတယ္။ ေရၾကီးရင္ ေအအီးေပ်ာ္တယ္တဲ့။ ဒါကေတာ့ ရန္ကုန္၀န္းက်င္ေလာက္ကိုသာ ေရးသားတင္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။တကယ္ေတာ့ ျမန္မာျပည္တစ္၀ွမ္းလံုးမွာ ဆိုရင္ေတာ့ မိုးေဟ့ဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ဒုကၡေရာက္ရတာ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြ အသိဆံုးပါပဲ။

ဟိုတေလာက စာေရးသူေနတဲ့ ဆစ္ဒနီျမိဳ႕မွာ မိုးၾကီးၾကီး ရြာလိုက္တာ တစ္ခ်ိဳ႕လမ္းေတြ ပိတ္ရတဲ့ အဆင့္ထိကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္လိုက္ေတာ့ မိုးရြာလို႕ ပိတ္ထားရတဲ့  ၇၅-ရာခိုင္ႏွဳန္းေလာက္ေသာလမ္းေတြမွာ ေရက ေျခက်င္း၀တ္ေလာက္ပဲ ျမဳပ္ႏိုင္ေလာက္တဲ့ မိုးေရပဲ ရွိတာပါ။ ေရးၾကီး ခြင္က်ယ္လုပ္လို႕ေပါ့။  ဒီေလာက္ေတာ့ က်ဳပ္တို႕ ရန္ကုန္မိုးရဲ႕ ပံုမွန္ရြာလို႕ လမ္းထဲေရ၀င္တာက ရီတာေပါ့။

ဒါေၾကာင့္မို႕လဲ တစ္ခ်ိဳ႕ကိစၥေတြအေပၚမွာ ၾသစီက သက္ဆိုင္ရာေတြရဲ႕ ကိုင္တြယ္ပံုကို ေအးရွသားေတြရဲ႕ အျမင္မွာ ေတာ္ေတာ္သဲတယ္လို႕ ထင္ရပါတယ္။ အဓိကကေတာ့ ဒီၾသစီမွာ အႏၱရာယ္ကင္းရွင္းေရး (SAFETY FIRST) ကို ေတာ္ေတာ္ေလးကို အဓိကထားပါတယ္။ လူကို အရမ္းအေလးထားပါတယ္။ လူ႕ရဲ႕ အသက္အႏၱရာယ္က်ေရာက္မွာကို ကာကြယ္ေပးပါတယ္။ ဥပမာေျပာရရင္ ကားခ်င္းတိုက္တယ္ ဆိုပါေတာ့၊ ရဲကို ေခၚလိုက္ရင္ ရဲကလာပါတယ္။ ျပီးေတာ့ လူဘာျဖစ္ေသးလဲ ေမးတယ္။ လူဘာမွ မျဖစ္ရင္ ရဲက လွဲ႕ျပန္သြားပါတယ္။ ပစၥည္းေတြ ပ်က္စီသြားတာကို လွည့္ကို မၾကည့္ပါဘူး။   ကားပ်က္ဆီးမွဳ႕ကိုေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ အာမခံဌာနနဲ႕ ေျဖရွင္းလိုက္ရံုပါပဲ။ ဒါကေတာ့ လူကို တန္ဖိုးထားပံုေလးပါ။

ဒါေၾကာင့္ ဒီၾသစီမွာ ေရစီေရလာ ေကာင္းေအာင္ ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ထားသလဲ၊ ျပည္သူေတြကို ေရဘယ္လို ေပးေ၀သလဲ၊  အသံုးျပဳျပီးတဲ့ စြန္႕ပစ္ေရေတြကို ဘယ္လို ျပန္ျပီးေတာ့ အသံုးပါသလဲ၊ မီးေဘးအႏၱရာယ္ျဖစ္လာရင္ မီးသတ္ကားေတြအတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေရရရွိဖို႕ ဘယ္လိုေဆာင္ရြက္ထားသလဲ- စသျဖင့္ စသျဖင့္ နည္းပညာေတြကို ျမန္မာျပည္က သက္ဆိုင္ေသာ ဌာနဆိုင္ရာမ်ားအေနျဖင့္ ေလ့လာ သင္ယူျပီး မိုးရာသီမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ဒုကၡေတြကို ေျဖရွင္းသင့္ပါေၾကာင္း။

ေရၾကီးရင္ ေအအီး တစ္ေယာက္သာ မေပ်ာ္ေစပဲ၊ ေအအီးအပါအ၀င္ ျပည္သူအားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ပါေစလို႕။

မတူတာေလးေတြကို ေျပာပါတယ္။

ေမာင္ေနျခည္ (လွည္းကူး)

ဗုုိလ္မွဴးႀကီးက ဘယ္ညာ ဘယ္ညာနင္း .. ပြဲခင္းပရိတ္သတ္က တ၀ါး၀ါးဟား/ ဟံသာ၀တီ ဦး၀င္းတင္

ေဆာင္းကေလး ဝင္လာလို႔မ်ားလား မသိပါဘူးဗ်ာ။ အိပ္မက္ေတြက ကေယာက္ကယက္။ တယ္ၿပီးေတာ့ အေနမသာလွဘူးဗ်ိဳ႕။ က်ဳပ္က ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ သူငယ္ျပန္တဲ့အရြယ္။ ဒီလုိပဲ ျဖစ္မွာေပါ့။ က်ဳပ္ကေတာ့ အသာေနႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါတယ္ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံေရးေလးစိတ္ဝင္စားတာ တစ္ခုပါပဲ။ က်ဳပ္ရဲ႕ အိမ္နီးခ်င္း ဟိုအဘိုးၾကီးလိုေပါ့ဗ်ာ။ ဟဲဟဲဟဲ ။

မေန႔ညကေတာ့ ဗိုလ္မွဴးၾကီး လွေအာင္ကို သြားသတိရတယ္။ ဗိုလ္မွဴးၾကီးက ေျခလ်င္ေတာင္တက္ အသင္း ဥကၠဌတို႔၊ ဘာတို႔လုပ္တယ္။ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြကို ေရခဲေတာင္တက္ခုိင္းတယ္။ မီးပင္လယ္ မျဖတ္ခုိင္းရံုတစ္မယ္။ တိရစၧာန္ရံု ဥကၠဌလည္း လုပ္တယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ တိရစၧာန္ ယဥ္ေက်းလိမၼာ ျပပဲြၾကီး လုပ္တယ္ဗ်ာ။

ဗိုလ္မွဴးၾကီးက ေရွ႕ဆံုုးက ရင္ေကာ့ခ်ီလာတယ္။ ေဘာင္းဘီတိုနဲ႔။ ဂ်ိမ္းတုတ္တုတ္၊ ဂ်ိမ္းတုတ္တုတ္ ဂ်ိမ္းဆိုင္းခ်က္နဲ႔။ သူ႕ေနာက္က ၀က္၀ံေလးေတြ၊ က်ားေပါက္ေလးေတြ၊ ေမ်ာက္ကေလးေတြ၊ ငန္းကေလးေတြ ခ်ီလာၾကတယ္။ အစီအစဥ္ေၾကညာသူက `ဧည့္သည္ေတာ္မ်ားခင္ဗ်ာ။ ဗိုလ္မွဴးၾကီးလွေအာင္ဟာ အတိတ္ တိရစၧာန္ပင္ ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း´ …(ေနာက္တစ္ေက်ာ့) …`ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း..´။ (ေနာက္တစ္ေက်ာ့)။ ႏွစ္ေက်ာ့၊ သံုးေက်ာ့ ေအာ္ေနတယ္။ ပရိသတ္က တ၀ါး၀ါး။ တဟားဟား။ ဗိုလ္မွဴးၾကီးက ဘယ္ညာဘယ္ညာ။ ဆိုင္းခ်က္က ဂ်ိမ္းတုတ္ ဂ်ိမ္းတုတ္။ …အေတာ္ၾကီးၾကာမွ `ယဥ္ေက်းလိမၼာေအာင္ သင္ျပေပးႏိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ား´လို႔ စကားဆက္တယ္။ ပရိသတ္ကေတာ့ တ၀ါး၀ါး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးကလည္း ဘယ္ညာ ဘယ္ညာ။ ဆိုင္းခ်က္ကလည္း ဂ်ိမ္းတုတ္ဂ်ိမ္းတုတ္။ ဟဲ့…ဟဲ့ တိရစၧာန္က ဘယ္သူလဲ။

က်ဳပ္စိတ္ေတြ ဟိုေရာက္ဒီေရာက္နဲ႔ ဟိုေတြးဒီေတြး လုပ္ေနမိတယ္။ နားထဲမွာလည္း အသံမ်ိဳးစံုၾကားေနတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြဟာ တိရစၧာန္ပင္ ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း…ဟုတ္ေပါင္ ေယာင္လုိ႔။ ၾကံ႕ခိုင္ေရးပါတီ ၀မ္းအင္ဟဖ္ ဥကၠဌၾကီး ဦးေဌးဦးက လူထုကို အရူးေတြလို႔ ေျပာတယ္ဆိုၿပီး မီဒီယာေတြက ေရးသလို လူ႕တပူးရိုင္း ျဖစ္ျငားေသာ္လည္း တုိင္းသူျပည္သားမ်ားကို စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာ အေျခခံဥပေဒကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွုာက္ေအာင္ အပစ္အခတ္ အဲေလေယာင္လို႔ ပစ္စလက္ခတ္ အလြယ္ေလး သြန္သင္ေပးႏိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။ အဲဒီ့အသံခ်ည္း နားထဲ ပဲ့တင္ထပ္ေနတယ္။

က်ဳပ္က ဒီခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္ၾကီး ေဒၚစုရဲ႕ေနာက္လိုက္ဆိုေတာ့ တပ္မေတာ္ခ်စ္တဲ့စိတ္ေတြ ေတာ္ေတာ္ကိုသည္းတာေပါ့ဗ်ာ။ က်ဳပ္လည္း ေဒၚစုလိုပဲ သူ႔ဖခင္ရဲ႕ တပ္မေတာ္ကို တုိင္းသူျပည္သားေတြက ၾကည္ညိဳျမတ္ႏိုးၾကေစခ်င္တယ္ေလ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က တပ္မေတာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရာထူးကို ျငင္းပယ္တယ္။ တပ္မေတာ္က ႏႈတ္ထြက္၊ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါကို က်ဳပ္လူလားေျမာက္စကတည္းက ၾကားခဲ့၊ သိခဲ့တာဗ်။ ဒါေၾကာင့္ က်ဳပ္လည္းတပ္ေတာ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေဒၚစုလိုပဲ ၾကည္ညိဳရင္းစဲြရွိတာေပါ့။

ဒီခ်ဳပ္ေရာက္ေတာ့ စစ္ဗိုလ္ၾကီးေတြနဲ႔ က်ဳပ္ႏိုင္ငံေရးအတူလုပ္ရတယ္။ တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ေဟာင္း သူရဦးတင္ဦးဗ်ာ။ ႏိုင္ငံေရး ခုိင္မာတယ္၊ ပါတီအေပၚသစၥာရွိတယ္။ စည္းရံုးေရးညက္တယ္။ ရဲေဘာ္စိတ္ထက္သန္တယ္၊ ဥာဏ္ရည္ဥာဏ္ေသြး၊ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ကေတာ့ ေျပာစရာ မလို။ စစ္ေခါင္းေဆာင္ပဲဗ်ာ။ အဲဒါေတြအလွ်ံပယ္ျပည့္၀ၿပီးသားေပါ့။ သူကို ပါတီ၀င္ေတြကေရာ၊ လူထုကပါ ခ်စ္တယ္။ သူ႔လိုပဲ တပ္မေတာ္ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းၾကီးေတြ ဒီခ်ဳပ္ထဲမွာ အလႊာလႊာပါ၀င္ေနတယ္။ ပါတီဥကၠဌၾကီးလုပ္သြားတဲ့ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေအာင္ေရႊဗ်ာ။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ တာ၀န္ယူေအာင္ပဲြဆင္သြားတဲ့ ဗိုလ္မွဴးၾကီးဦးၾကည္ေမာင္ဗ်ာ။ က်ဳပ္လိုပဲ ပါတီအတြင္းေရးမွဴးလုပ္သြားတဲ့ ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး ဦးခ်စ္ခိုင္ဗ်ာ။ သန္းေခါင္စာရင္းေကာက္သလို တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ ရုပ္လံုးေဖာ္ေနရရင္ ဆံုးႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ေဒၚစုေခါင္းေဆာင္မႈအရေရာ၊ ပါတီမူ၀ါဒအရပါ ဒီခ်ဳပ္ဟာ တပ္မေတာ္အေပၚမွာ အမ်ားၾကီးသံေယာဇဥ္ရွိတယ္။

ဒီလုိသံေယာဇဥ္ၾကီးတာ ဗမာၾကည့္ၾကည့္တဲ့အျမင္၊ ကမာၻၾကည့္ၾကည့္တဲ့အျမင္ေတြေပၚမွာ အေျခခံတယ္။ တစ္ေလာကပဲ ကြယ္လြန္သူဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီးေစာေမာင္ကို က်ဳပ္လြမ္းမိခဲ့ေသးတယ္။ ေရြးေကာက္ပဲြၿပီးရင္ သူက ႏိုင္ငံေရးကို စြန္႕ခြာမယ္၊ တပ္ကိုျပန္မယ္။ ႏိုင္ငံေရးပါတီေတြ အေျခခံ ဥပေဒဆြဲၾကတဲ့။ ဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို က်ဳပ္တို႔ဆည္းကပ္ရမွာေပါ့။ က်ဳပ္တို႔ျငင္းတာ စစ္တပ္မဟုတ္ဘူးေလ။ က်ဳပ္တို႔မုန္းတာ စစ္သားမဟုတ္ဘူး။ က်ဳပ္တို႔မုန္းတာ၊ ျငင္းတာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဗ်။ စစ္အာဏာရွင္ဂိုဏ္းဗ်။

ရွင္းရဲ႕မဟုတ္လား။ ကမာၻမွာလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလိုပဲ စစ္တပ္ကို ေက်ာခိုင္းၿပီး ႏိုင္ငံေရးထဲ၀င္ခဲ့တဲ့ သူေတြမနည္းဘူးေလဗ်ာ။ ေကာက္ခါငင္ကာေျပာရရင္ အေမရိကန္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး အိုက္ဆင္ေဟာင္၀ါတို႔၊ ျပင္သစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဒီ့ေဂါတို႔၊ ဖိလစ္ပိုင္ခ်ဳပ္ၾကီး ရာမို႕စ္တို႔၊ အင္ဒိုနီးရွားဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ဆူဆီလိုဘန္ဘန္တို႔လို ပုဂၢိဳလ္ေတြဗ်ာ။ တပ္ရာထူးကို စြန္႕ျပီး ႏိုင္ငံေရးလုပ္ခဲ့ၾကတယ္ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံကို ေခါင္းေဆာင္ခဲ့ၾကတယ္ေလ။

ဒီေန႔လူထုက ဘာေတြေတာင္းဆိုေနၾကသလဲ။

ႏိုင္ငံေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ စီးပြားေရးမွာ တပ္မေတာ္လက္ဆုပ္ျဖည္ၾကပါေတာ့။ ပါ၀င္ပတ္သက္ စိုးမိုးခ်ယ္လွယ္ ဖိႏိွပ္အုပ္စီးမႈေတြ စြန္႔လႊတ္ၾကပါေတာ့။

ထိုးစစ္ေတြရပ္ၾကပါေတာ့။ တိုက္ပဲြေတြေတာ္ၾကပါေတာ့။ နယ္ေျမစိုးမိုးမႈေတြ ဆုတ္ၾကပါေတာ့။

ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရး ေရွ႕ရႈၾကပါေတာ့။ ဖက္ဒရယ္ တပ္မေတာ္ဖဲြ႕စည္းေရး စီမံၾကပါေတာ့။

၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး သို႔မဟုတ္ အသစ္ေရးဆဲြေရး ျပည္သူ႔လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကပါေတာ့။

အမ်ိဳးသားေပါင္းစည္းညီညြတ္ေရး ျပည့္သူ႕လႈပ္ရွားမႈမွာ ပါ၀င္ဆင္ႏဲႊၾကပါေတာ့။

ျပည္သူေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးေတာင္းဆိုခ်က္က ဒါပါပဲ။

ဒါပါပဲ ဆိုေပမယ့္ ျပည္သူေတြ ေျပာခ်င္တဲ့ စကားအမ်ားၾကီး က်န္ပါေသးတယ္။ တစ္ပံုၾကီးပါပဲ။ ေျပာခ်င္တဲ့စကားအားလံုးကို လိပ္ပတ္လည္ေအာင္ မေျပာတတ္လို႔ အသံတိုးတိုးပဲၾကားေနရတာပါ။ အာေခါင္ပဲ့ေအာင္ မေျပာတတ္လို႔ အသံက်ယ္က်ယ္ မထြက္တာပါ။

ျပည္သူူေတြရင္ထဲ ေအာင္းထားတဲ့စကားေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနပါတယ္။ ျပည္သူေတြေျပာခ်င္တဲ့ စကားအမ်ားစုက တပ္မေတာ္နဲ႔ တစ္နည္းမဟုတ္တစ္နည္း သက္ဆိုင္ေနတယ္။ အဲဒီ့စကားေတြက စစ္အာဏာရွင္ေဟာင္းေတြရဲ႕ ရာဇ၀တ္မႈေတြ၊ အက်င့္ပ်က္မႈေတြ၊ အာဏာအလဲြသံုးမႈေတြ၊ ကို္ယ္က်ိဳးရွာမႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ေနတယ္။

က်ဳပ္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေဟာင္းခင္ညြန္႔ ေျပာခဲ့တဲ့စကားရွိတယ္။ `ျပီးတာေတြ ထားလုိက္ပါေတာ့´တဲ့။ ဒီလိုဆင္ေသ ဆိတ္ေရဖံုး လက္လြတ္စပယ္စကားမ်ိဳးေလာက္နဲ႔ေတာ့ ဒီကိစၥက မျပီးေျပႏိုင္ဘူး။ အရပ္စကားနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဒီလိုေျပာရမယ္ ထင္တယ္။

ျပည္သူလူထုၾကီးခင္ဗ်ား။ ေဆာရီးဗ်ာ။ ျပည္သူေတြ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မႈၾကပါ။ ေတာင္းပန္ပါတယ္ ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးကို လူသိရွင္ၾကား၊ ဗမာၾကား၊ ကမာၻၾကားေျပာရမယ္။ အစိုးရနဲ႔ တပ္မေတာ္က ဒီကိစၥေတြကို တရားဥပေဒနဲ႔အညီ တံျမက္လွည္းရမယ္။ အမႈိက္ရွင္းရမယ္ေပါ့။ ရာဇ၀င္မႈေျမာက္တဲ့ က်ဴးလြန္မႈေတြရွိရင္ေတာ့ တရားဥပေဒအရ ေျဖရွင္းရမယ္ဗ်။ အားလံုးျပီးျပတ္မွ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးသင့္ေပးရေပးမွာေပါ့ေလ။

ဒီေနရာမွာ ၂၀၀၈ ဖဲြ႔စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒက စၾက၀႒ာသံတံတိုင္းၾကီးကာတယ္။ ဒီေတာ့ အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးကိုလည္း မျဖစ္မေနလုပ္ရမွာပဲ။ တပ္မေတာ္ကလည္း ၀ိုင္းကူရမွာပဲေပါ့ဗ်ာ။

တပ္မေတာ္ဂုဏ္ေရာင္ ထြန္းေျပာင္ပါေစ။

ဟံသာဝတီဦးဝင္းတင္

Ref:ဒီလႈိင္းဂ်ာနယ္။ ။ အတြဲ (၂)၊ အမွတ္ (၄၅)။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဇာတာႏွင့္ျမန္မာျပည္အလားအလာ

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုယ္တိုင္ သမၼတလုပ္လိုေသာဆႏၵရွိေၾကာင္း ထုတ္ ေဖာ္ခဲ့ပါသည္။ ျပည္သူအမ်ားစုကလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ယံုၾကည္ ေလးစားမႈရွိသည့္အားေလ်ာ္စြာ သမၼတ ျဖစ္ေစလုိေသာဆႏၵအျပည့္အ၀ရွိၾကပါ သည္။ တုိင္းရင္းသားမ်ားဘက္ကလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ စစ္မွန္ ေသာ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုကို ထူ ေထာင္ေပးမည္ဟုယံုၾကည္ထားၾကသျဖင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သမၼတျဖစ္ေရး ကို သိသိသာသာ ေထာက္ခံအားေပး လ်က္ရွိၾကသည္။

ဤသို႔အဘက္ဘက္မွ ေထာက္ခံမႈ အားေကာင္းေနေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္သည္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ေရြးေကာက္ပဲြ ႀကီးအၿပီး သမၼတျဖစ္ႏုိင္ပါမည္ေလာ။

ဤေမးခြန္းသည္ ျပည္သူအမ်ား လုိလုိလားလားသိလုိၾကေသာ ဆႏၵမ်ား ျဖစ္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတျဖစ္ေရးသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္ဇာတာတြင္ သမၼတျဖစ္ႏုိင္ေသာ ဇာတာပါမပါ၊ လက္ရွိျမန္မာႏုိင္ငံႏုိင္ငံ ေရးရာသီဥတုႏွင့္ ကိုက္ညီမႈရွိ၊ မရွိ၊ ဤ အခ်က္မ်ားကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၿပီး ၿခံဳငံု သံုးသပ္ၾကည့္ပါက အလြယ္တကူ ပိုင္း ျခားေ၀ဖန္အေျဖမွန္သိႏုိင္ေပလိမ့္မည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ထူးျခား ဆန္းျပားေသာဇာတာကို ေလ့လာၾကည့္ မည္ဆုိပါက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လဂ္သည္မဟုတ္မခံတတ္ေသာ၊အတုိက္ အခိုက္အလြန္မ်ားေသာ၊ ေလးပစ္ရန္ခ်ိန္ ရြယ္ထားေသာ ပံုပါရွိသည့္ ဓႏုလဂ္ျဖစ္ သည္။ တနလၤာၿဂိဳဟ္သည္ ကန္ရာသီမွာ ရွိေသာေၾကာင့္ လဂ္ဆယ္တန္႔ကိန္းအိမ္ တြင္ ကန္စန္းအျဖစ္ ရပ္တည္သျဖင့္ ကန္ ၾကာေပါက္ေသာ ဇာတာဟုဆုိပါသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ဓႏုလဂ္မွ (၉) တန္႔သခင္ၿဂိဳဟ္တနဂၤေႏြၿဂိဳဟ္ႏွင့္ (၁၀) တန္႔သခင္ ဗုဒၶဟူးၿဂိဳဟ္သည္ ပထနီ အိမ္တြင္း ပူးယွဥ္ေနေသာေၾကာင့္အလြန္ အားေကာင္းေသာ ဗုဒၶတိႆရယုဒ္ရရွိ သည္။ ပထနီအိမ္ျဖစ္ေသာ ႏုိင္ငံျခား ၿဂိဳဟ္အိမ္တြင္ ဤယုဒ္ရရွိသူမ်ားသည္ ႏုိင္ငံတကာအေပၚ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ ရွိျခင္းႏွင့္ ႏုိင္ငံတကာ၏ ခ်စ္ခင္ေလးစား မႈ အထူးခံရေသာ ဇာတာျဖစ္သည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏုိဘယ္လ္ဆုရွင္ျဖစ္ ႐ံုမွ်မက ကမၻာ့ႏုိင္ငံအသီးသီးက ခ်ီးျမႇင့္ ေသာ၊ ႏုိင္ငံတကာ ဆုေပါင္းမ်ားစြာ ရရွိ ခဲ့ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဇာတာတြင္ ေလာကုတၱရာၿဂိဳဟ္ႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာ စေနၿဂိဳဟ္၊ ရာဟုၿဂိဳဟ္၊ ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္တုိ႔သည္ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု အဆက္ အသြယ္ျပဳမႈအလြန္အားေကာင္းသျဖင့္ ဘာသာတရားကိုင္း႐ိႈင္းျခင္းႏွင့္ ဘာ၀နာ တရားပြားမ်ားကာ တရားထူးတရားျမတ္ ရရွိႏိုင္ေသာ ဇာတာျဖစ္သျဖင့္ အသက္ အႏၲရာယ္မည္သို႔ၾကံဳေစကာမူ ကယ္တင္ မည့္သူ အဆင္သင့္ေရာက္ရွိ လာၿမဲျဖစ္ သည္။ ဥပမာ စစ္အာဏာရွင္  မ်ားလက္ ထက္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ျဖတ္သန္း ခဲ့ရေသာႏုိင္ငံေရးခရီးၾကမ္း တြင္ ရန္သူ႔ သတ္ကြင္းအႀကိမ္ႀကိမ္ၾကံဳ ေတြ႕ခဲ့ေသာ္ လည္း အသည္းတဖိုဖို ရင္တမမႏွင့္ အသက္ေဘးမွသီသီေလးလြတ္ခဲ့ရသည့္ အႀကိမ္ေပါင္းလည္း မနည္းေတာ့ၿပီ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဇာတာတြင္ တနလၤာၿဂိဳဟ္ရပ္တည္မႈကိုၾကည့္ပါက ကိန္းအိမ္တြင္ ကန္စန္းျဖစ္ၿပီး ကန္ၾကာ ေပါက္ေသာဇာတာျဖစ္သျဖင့္ စိတ္ဓာတ္ စြမ္းရည္ျမင့္မားျခင္းႏွင့္ စိတ္တန္ခိုးလြန္ စြာထက္ျမက္ေသာ ဇာတာျဖစ္သည္။ သူ တစ္ပါးအေပၚ မေကာင္းေသာ စိတ္ထား ျခင္း၊အၿငိဳးအေတးအာဃာတႀကီးျခင္းမ်ား သည္ ျမဴမႈန္မွ် မေတြ႕ရေသာဇာတာျဖစ္ သည္။ မိမိအေပၚ တုိက္ခုိက္လာသမွ် အဆံုးစြန္ထိ သည္းခံႏုိင္စြမ္းရွိေသာ္လည္း ဓႏုလဂ္ သဘာ၀အရ အမ်ားျပည္သူ ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ ထိခိုက္လာလွ်င္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ေျပာရဲဆုိရဲေသာသတ္ၱိ အျပည့္အ၀ ရွိေသာ ဇာတာလည္းျဖစ္သည္။

အဂၤါၿဂိဳဟ္၏ ရပ္တည္မႈကို ၾကည့္ ပါက အဂၤါၿဂိဳဟ္သည္ ကသစ္ျဖစ္ေသာ္ လည္း ျပခံေနေသာ ေသာၾကာႏွင့္ ပူး ယွဥ္ေနသည့္အျပင္ အဂၤါၿဂိဳဟ္သည္ နိပ္ န၀င္းစီးထားျပန္ရာအဂၤါၿဂိဳဟ္၏မေကာင္း ေသာ ဆုိးက်ိဳးေပးျခင္းမ်ားကို ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ခံစားရေသာ ဇာတာျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ တပ္မေတာ္ဖခင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သမီးျဖစ္ေသာ္လည္း စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္မ်ား၏ ခ်စ္ခင္ေလးစားမႈကို မခံစားရဘဲ ျပစ္တင္ ႐ႈတ္ခ်မႈအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုသာ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ရ သည္မဟုတ္ပါေလာ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဇာတာကို န၀င္းစီးအရ ေလ့လာၾကည့္ပါက အဂၤါ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေသာ စစ္ၿဂိဳဟ္သည္ မိတ္ၿဂိဳဟ္ မျဖစ္ဘဲရန္ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္သည္ ႏုိင္ငံေရးေလာကသို႔ ၀င္ေရာက္လာသည့္အခ်ိန္အခါမွစ၍ စစ္ အစိုးရ၏ ႏုိင္ငံေရးထုိးစစ္မ်ားကို ႀကိမ္ဖန္ မ်ားစြာ ၾကံဳေတြ႕ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ ေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဇာတာ တြင္ တပ္မေတာ္ႏွင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္သည္ တစ္ေသြးတစ္သားတည္း စီး ဆင္းရမည့္အစား ေဒါင္းတစ္လမ္း စာ တစ္လမ္း တစ္လမ္းစီျဖစ္ေနေသာဇာတာ ျဖစ္သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ သမၼတျဖစ္ေရးသည္ ျပည္သူမ်ားမည္သို႔ ေထာက္ခံေစကာမူတပ္မေတာ္၏ေထာက္ခံ မႈမရွိေသာ ဇာတာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သမၼတျဖစ္ေရး သည္ အလွမ္းေ၀းေနေၾကာင္း ေတြ႕ရေပ မည္။

အေျခခံဥပေဒအရၾကည့္ပါကလည္း သမၼတေရြးခ်ယ္ခြင့္အေျခခံပုဒ္မ ၅၉ တြင္ ျပ႒ာန္းထားေသာ ““သမၼတ၏ သားသမီး မ်ားသည္ ျပည္ပႏုိင္ငံသားအျဖစ္ ခံယူ ထားသူမျဖစ္ေစရ။ မိမိ၏ဇနီးမယား၊ ခင္ပြန္းလင္သားသည္ ႏုိင္ငံျခားသား မျဖစ္ေစရ””ဟူေသာ ျပ႒ာန္းခ်က္သည္ လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သမၼတ မျဖစ္ႏုိင္ရန္ လံုး၀ပိတ္ပင္တားျမစ္ခ်က္ လည္း ရွိေနေပသည္။

၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပဲြတြင္ သမ္ၼတျဖစ္လုိေသာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္သည္ အထက္ပါျပ႒ာန္းခ်က္မ်ား  ျပင္ဆင္ရန္ အားသြန္ခြန္စုိက္ႀကိဳးပမ္းေန ေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးလႊတ္ေတာ္တြင္ မဲခြဲဆံုးျဖတ္ပါက စစ္တပ္ကိုယ္စားလွယ္ ၂၅ ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္သမ္ၼတမျဖစ္ႏုိင္ေရးထပ္မံတားဆီး ထားရာ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္တြင္ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္သမၼတမျဖစ္ႏုိင္ရန္ ေသာ့ အထပ္ထပ္ခတ္ထားသကဲ့သုိ႔ျဖစ္ေနေပ သည္။

ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္သည္ သမၼတျဖစ္ေရးလမ္းေၾကာင္း ေပၚဆက္လက္ေလွ်ာက္လွမ္းေနဦးမည္ ေလာ။ က်ရာေနရာ၊ က်ရာအခန္းက႑ မွ ေပါင္းစည္းလက္တဲြၾကလ်က္ ျမန္မာ ႏုိင္ငံဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးႏွင့္ ဒီမိုကေရစီ အစစ္အမွန္ရရွိေရးအတြက္ ဆက္လက္ ႀကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္ႏုိင္ဦးမည္ေလာ။ ျပည္သူအမ်ားသည္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစု ၾကည္၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကိုသာ ေမွ်ာ္ တလင့္လင့္ နားစြင့္ေနၾကသည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဇာတာ၏ ထူးျခားခ်က္ကို ဆက္လက္ေလ့လာၾကည့္ လွ်င္ အေကာင္းဘက္သို႔ ေရာက္ခ်ိန္နီး တုိင္းအဆိုးမ်ားႏွင့္ ၾကံဳေတြ႕ရတတ္သည္။ အနီးကပ္ဆံုးေရာက္ရွိေနေသာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလႏွင့္ ၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ဇန္န ၀ါရီလတြင္ မေကာင္းေသာ ၿဂိဳဟ္စီးၿဂိဳဟ္ နင္းမ်ားက်ေရာက္ခ်ိန္တြင္ ၿဂိဳဟ္သြားႏႈန္း မ်ားလည္း ေဖာက္ျပန္ေနသျဖင့္ ကံၾကမၼာ ဆိုးမ်ား၊ အေရးအခင္းမ်ား၊ ေပါက္ကဲြမႈ မ်ားစသည့္မေကာင္းေသာ ကံၾကမၼာတစ္ ခုခု ႐ုတ္တရက္ မထင္မွတ္ဘဲ ၾကံဳေတြ႕ ရတတ္သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္သည္ ကံမေကာင္းေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ ႐ုတ္တရက္က်န္းမာေရး ထိခိုက္ျခင္း၊ မေတာ္တဆ ထိခုိက္မႈျဖစ္ ျခင္း၊ ျပႆနာႀကီးငယ္အသြယ္သြယ္ၾကံဳ ေတြ႕ရတတ္ျခင္းစသည့္ မေကာင္းေသာ ဆုိးက်ိဳးတစ္ခုခု ၾကံဳေတြ႕ရလိမ့္မည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကဲ့သို႔ ဓႏုလဂ္ မ်ား၊ ေမထုန္လဂ္၊ ကန္လဂ္ႏွင့္ ကုမ္လဂ္ မ်ားသည္ ရန္ၿဂိဳဟ္မ်ား ပူးယွဥ္ေနပါက ဤအခ်ိန္ ဤအခါတြင္ အႏၱရာယ္မ်ား က်ေရာက္တတ္သျဖင့္ သတိထားရမည့္ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။

ထုိအခ်ိန္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ဘာ သာေရးၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေသာ ၾကာသပေတး ၿဂိဳဟ္သည္ ရန္ၿဂိဳဟ္မ်ားႏွင့္ယွဥ္တြဲ၍ သြားႏႈန္းေဖာက္ျပန္ေနသျဖင့္ ဘာသာ ေရးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေပါက္ကြဲမႈမ်ား၊ အေရးအခင္းမ်ား၊ ဘာသာေရးႏွင့္ဆုိင္ ေသာ ျပႆနာမ်ားသည္ မထင္မွတ္ဘဲ ႐ုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာတတ္သည္။

အေရးႀကီးေသာ ေန႔ရက္မ်ားမွာ (၄)ဂဏန္း (၈)ဂဏန္းေရာက္သည့္ ေန႔ ရက္မ်ားသည္ အထူးအေရးႀကီးသည့္ ေန႔ ရက္မ်ားျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ဒီဇင္ဘာ (၂၂)၊ ရက္၊ (၂၆)ရက္၊ (၃၁)ရက္ႏွင့္ ဇန္န၀ါရီလ (၄)ရက္၊ (၈)ရက္မ်ားသည္ မေကာင္း ေသာဆုိးက်ဳိးမ်ား သိသိသာသာ ျပင္း ျပင္းထန္ထန္ ျဖစ္ေပၚေစတတ္သည္။ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္ရွိေသာ္ ႀကိဳတင္သိရွိ ထားျခင္းျဖင့္ စုေပါင္းကာကြယ္ ေျဖရွင္း ႏုိင္ေစရန္ ရည္ရြယ္၍ တင္ျပျခင္းျဖစ္ပါ သည္။ ယခုကဲ့သုိ႔ ၿဂိဳဟ္မ်ားသြားႏႈန္း ေဖာက္ျပန္ပံုကုိ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးျဖစ္ခဲ့ဖူးသည့္ သာဓက မ်ား အထင္အရွားရွိခဲ့ဖူးပါသည္။

လက္ရွိျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ႏုိင္ငံေရး ဦးတည္ခ်က္သည္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးလမ္းေၾကာင္း ေပၚမွာ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ လႈပ္ရွား ေဆာင္ရြက္ေနေၾကာင္း ေတြ႕ရွိရေပ သည္။ အထူးသျဖင့္NLDပါတီသည္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကုိ ၾကားကာမတၱၾကားဖူးၾကကုန္ေသာ ျပည္ သူလူထုႀကီး ထဲထဲ၀င္၀င္ သိရွိေစျခင္း အက်ဳိးငွာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံ ဥပေဒရွင္းလင္းပြဲမ်ားႏွင့္ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရးႏွင့္ အသစ္ေရးဆြဲေရးတုိ႔ကုိ ျပည္သူလူထု ဆႏၵေကာက္ယူပြဲမ်ားကုိပါ ၿမိဳ႕နယ္ အသီး သီးေနရာအႏွံ႔အျပား လုပ္ေဆာင္လ်က္ ရွိပါသည္။

ယင္းကဲ့သုိ႔ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကုိ ျပင္ဆင္ေတာ့မည္ဆုိ လွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံဒီမုိကေရစီအသြင္ကူး ေျပာင္းလာခဲ့ပံုကုိ တေစ့တေစာင္း ျပန္ ေျပာင္းၾကည့္ဖုိ႔ လုိအပ္လာမည္ဟု ယူဆ မိပါသည္။ ႏုိင္ငံေတာ္အာဏာကုိ ျပင္း ျပင္းထန္ထန္ ဆုပ္ကိုင္ထားေသာ ဗုိလ္ ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊသည္ ႏုိင္ငံေတာ္က အာဏာကုိ ေသြးတစ္ေပါက္မွမက်ေစဘဲ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားျပဳလုပ္၍ ေအးခ်မ္း သာယာစြာ လႊဲအပ္ေပးေသာအခါ ႏုိင္ငံ တကာ အသုိင္းအ၀ုိင္းက ေကာင္းခ်ီးၾသဘာေပးခဲ့ၾက သည္။ ျမန္မာ ဒီမုိကေရစီပံုသဏၭာန္ သည္ ပိတ္ထား ေသာ ခ်ိပ္ကုိျဖဳတ္ၿပီး ဖြင့္ၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း တံခါးရြက္မ်ား သည္ကား ေစ့ထားဆဲျဖစ္သျဖင့္ လက္ရွိ က်င္လည္ လႈပ္ရွားေနေသာ ျမန္မာ့ဒီမုိ ကေရစီသည္ရင့္က်က္တည္ၿငိမ္ေနေသာ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံႀကီးမ်ား၏ ဒီမုိကေရစီစံ ႏႈန္းမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္၍လည္းေကာင္း၊ တုိင္းတာ၍လည္းေကာင္း ရႏုိင္ေကာင္း ေသာ အခ်ိန္အခါမဟုတ္ေသးပါ။

အာဏာရွင္စနစ္ အေငြ႕အသက္ မ်ားႏွင့္ မႊမ္းထံုေနေသာ လက္ရွိျမန္မာ ဒီမုိကေရစီသည္ သည္လမ္းကုိ သည္ ပန္းပန္၊ ဒီခရီးကုိ ဒီထီးေဆာင္း၊ သည္ ေကြ႕ကုိ သည္တက္ႏွင့္ ေလွာ္ခတ္ေနရ သည့္အခ်ိန္ကာလျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ႐ုန္း ကန္လႈပ္ရွားေနရေသာ အက်ပ္အတည္း ကာလမ်ဳိးတြင္  ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေျပာခဲ့ဖူးေသာ ““က်ားေရွ႕ေရာက္ေနတဲ့ အခ်ိန္၊ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ စိတ္ေကာက္ေနလုိ႔မျဖစ္ဘူး။ အားလံုး ညီညီၫြတ္ၫြတ္နဲ႔ ၀ုိင္းတုိက္ႏုိင္မွ၊ လြတ္ လပ္ေရးဆုိတာရမွာျဖစ္တယ္””ဟူေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ထံုးကုိ ႏွလံုးမူဖုိ႔အခ်ိန္ ေရာက္ရွိ ေနပါသည္။

ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ အဖာတစ္ရာ၊ အကြဲ တစ္ရာႏွင့္ ေလွာ္ခတ္ေနရေသာ ျပည္ ေထာင္စုေလွႀကီးေပၚတြင္ လုိက္ပါလာ ၾကကုန္ေသာ သမၼတႀကီးႏွင့္ အစုိးရအဖြဲ႕ ၀င္မ်ား၊ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ႏွင့္ တပ္ မေတာ္သားမ်ား၊ လႊတ္ေတာ္ဥက္ၠ႒ႀကီး မ်ားႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ေတာ္ ႀကီးမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရးပါတီအသီးသီးမွ ပုဂၢိဳလ္ ႀကီးမ်ား၊ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕အစည္း အသီးသီးမွ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားသည္ ထိပ္တုိက္ရင္ဆုိင္မႈမ်ား၊ သေဘာကြဲလြဲမႈ မ်ား ဖယ္ရွားၾက၍ အဖာတစ္ရာ အကြဲ တစ္ရာ ျပည္ေထာင္စုေလွႀကီး တိမ္း မသြားေအာင္၊ ေမွာက္မသြားေအာင္၊ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္မသြားေအာင္၊ တစ္ဖက္ႏွင့္တစ္ဖက္ အတတ္ႏုိင္ဆံုး ေျဖ ေလွ်ာ့ၾကကာ၊ ဥမကြဲသုိက္မပ်က္၊ စည္း စည္းလံုးလံုး ညီညီၫြတ္ၫြတ္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ပါးပါး ေလွာ္ခတ္သြားၾကမည္ဆုိလွ်င္ ဒီမုိ စံခ်ိန္စံႏႈန္းမ်ား ကိုက္ညီေသာ ဒီမုိကေရစီ ပန္းတုိင္ႀကီးဆီသုိ႔ မလႊဲဧကန္ေရာက္ရွိ ႏုိင္ေပလိမ့္မည္။

ဆရာတုိး(စမ္းေခ်ာင္း)
The Hot News Weekly Journal
Ref:http://www.thithtoolwin.info/2013/11/blog-post_6296.html#.UoLXIicl9sY

အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေနဝင္း၏ ဇာတ္သိမ္းခန္း – အပိုင္း (၂) – Than Win Hlaing

 အာဏာရွင္ ဗိုလ္ေနဝင္း၏ ဇာတ္သိမ္းခန္း – အပိုင္း (၂)

ဗိုလ္ေနဝင္းငယ္ဘဝ

သန္းဝင္းလိွဳင္၊ ႏို၀င္ဘာ ၅၊ ၂၀၁၃

ေမြးရပ္ဇာတိ

ဦးေနဝင္းကို ၁၉၁ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၆ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ျပည္ခ႐ိုင္ ေပါင္းတလည္ၿမိဳ႕နယ္ ေခ်ာင္းေကာင္း႐ြာ၌ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ေမြးခ်င္း ၇ ဦးရိွသည္။ သို႔ေသာ္ ၁၉၁၇ ေအာက္တိုဘာလတြင္ ဖြားျမင္ေသာ သခင္လွထြန္းႏွင့္ ၁၉၂၇၊ ဧၿပီ ၂၂ တြင္ ဖြားျမင္ေသာ ဦးသိန္းၫႊန္႔ (ကိုညီေလး) တို႔သာ အဖတ္တင္ခဲ့သည္။ က်န္ ညီမ ၂ ေယာက္ ႏွင့္ ညီ ၂ ေယာက္မွာ ငယ္စဥ္က ဆုံးသြားခဲ့ၾကသည္။ ဦးေနဝင္း၏ ေမြးသကၠရာဇ္ကို Who’s Who in Burma စာအုပ္ႏွင့္ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ ေရးသားခဲ့ေသာ “ျမန္မာႏိုင္ငံေရးခရီးႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ေနဝင္း” စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၆၉ ၌ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္၊ ေမလ ၂၄ ရက္ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသလို၊ ဗိုလ္မွဴး ခ်စ္ေကာင္း ျပဳစုေသာ ႏိုင္ငံေရး အဘိဓာန္စာအုပ္၌ ၁၉၁၁ ေမ ၂၁ ျပည္ ခ႐ိုင္ ေပါင္းတလည္ၿမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။ ပဥၥမအႀကိမ္ပါတီညီလာခံ (၁၉၈၅) ဗဟိုေကာ္မတီ၀င္ေလာင္းမ်ား၏ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္၌ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၄ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။ သမိုင္းသုေတသနဦးစီးဌာနမွ ထုတ္ေဝေသာ ျမန္မာ့ရက္စဥ္ သမိုင္းစာအုပ္၌ ဦးေနဝင္း၏ ေမြးသကၠရာဇ္ကို လုံးဝေဖာ္ျပထားျခင္း မျပဳခဲ့ေပ။ ဦးေနဝင္း ကြယ္လြန္ၿပီး သုံးရက္အၾကာ ၂ဝဝ၂ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၇ ရက္ေန႔၌ အစိုးရပိုင္သတင္းစာမ်ား နားေရးေၾကျငာတြင္ ၁၉၁၁ ေမလ ၂၄ ရက္ ဟူ၍ပင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ သို႔ေသာ္ ဦးေနဝင္း၏ ဇာတာအၿမဲတမ္း စစ္ေဆးေပးေသာ ေဝဒပညာ႐ွင္ ေဒါက္တာေဖဥာဏ္က “အဆိုပါ ခုႏွစ္မ်ားမွာ မမွန္ဟုဆိုၿပီး ၁၉၁ဝ ျပည့္ႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၆ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန႔ကိုသာ အမွန္ျဖစ္သည္” ဟု ေျပာျပခဲ့ဖူးပါသည္။

ထို႔အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ စစ္အစိုးရလက္ထက္ အဆက္ဆက္မွ ထုတ္ေဝေသာ စာအုပ္မ်ား၌ ဦးေနဝင္း၏ မိဘအမည္ကို အဖဦးဖိုးခ၊ အမိေဒၚမိေလး ဗမာလူမ်ိဳး၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဟု ေဖာ္ျပရေသာ္လည္း ဦးဖိုးခမွာ တ႐ုတ္ျပည္ ကြမ္တုံေဒသမွ ဟပ္ကလူမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ဝက္ကုန္သည္ဟု ၀ါရင့္ႏိုင္ငံေရးသမားႀကီးႏွင့္ ဗဟိုတရား႐ုံးခ်ဳပ္ ေ႐ွ႕ေနၾကီး ႏိုင္ငံဂုဏ္ရည္ (ပထမဆင့္) ရ မြန္ဦးဖိုးခ်ိဳက စာေရးသူအား ေျပာျပဖူးသည္။ ဦးေနဝင္း၏မိခင္ ေဒၚမိေလးကို ခင္ပြန္းျဖစ္သူက ေပါင္းတလည္ေက်း႐ြာ၊ ေတာင္ဘက္ မိုင္ဝက္ခန္႔တြင္ ႐ွိေသာ ေအာင္သြယ္မ႐ွာ ေခၚ ေက်ာင္းစု႐ြာ အိုးအိမ္ထူေထာင္ေပးသည္။ သားဦးကို ေမြးဖြားေသာ အိမ္သည္ ယခုမ႐ွိေတာ့ၿပီ။ အိမ္ေနရာ၊ ပႏၷက္ႏွင့္ ဆူးခ်ဳံဖုံးေသာ ေပပင္ငုတ္တိုသာ က်န္သည္။ ေအာင္သြယ္မ႐ွာ႐ြာမွ အိမ္ေထာင္စုမ်ားသည္ ေမာင္႐ႈေမာင္တို႔ ခပ္ငယ္ငယ္ကပင္ ေပါင္းတလည္သို႔ ေ႐ႊ႕ၾကသည္။ ဦးဖိုးခ၊ ေဒၚမိေလးတို႔လည္းေ႐ႊ႕ေျပာင္းရာတြင္ပါသည္ဟူ၍ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္၏ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးခရီးႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ေနဝင္း စာအုပ္၌ေဖာ္ျပထားသည္။ ထို႔ျပင္ ယင္းစာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ (၄၃၇) ၌ပင္ -

“ဒီေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခုပဲ ေျပာခ်င္တယ္၊ ႀကဳံတုန္းကို ကၽြန္ေတာ္ ဖိုးဖီ၊ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိသေလာက္ေပါ့၊ သုံးဆယ္ ေလးဆယ္ ႐ွိေအာင္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ႏိုင္ငံျခားေသြး တေသြးမွ မပါပါဘူး။ ဟုတ္လား။ အဲဒီေတာ့ ဒီေသြးပါတယ္ မပါဘူးဆိုတာဟာ ဗမာအယူအဆ၊ ဗမာအေတြးအေခၚ။ ဒါကေလး ကၽြန္ေတာ္နည္းနည္း ေျပာျပခ်င္တယ္။ ဒီဗမာလည္း နတ္တင္တယ္။ တ႐ုတ္လည္း နတ္တင္တယ္၊ ဟုတ္လား။ အဲဒီေတာ့ ဗမာတင္တဲ့နတ္နဲ႔ တ႐ုတ္တင္တဲ့နတ္န႔ဲ တူသလားဗ်။ သူတို႔က က်စ္ဆံနီတို႔ ဘာတို႔ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ ဒီျပင္ ဘာေတြ မသိတာေတြ ႐ွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္ မိဖ ဘိုးဘြား ဒီတလိုင္းနတ္၊ သူတို႔ေျပာတာပါပဲ။ ဒါဘယ္ေလာက္မွန္သလဲေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ တလိုင္းနတ္ထဲေတာင္မွ ခပ္ည့ံညံ့ပါဗ်ာ။ ငါးရံ႕ နဖားႀကိဳးထိုးတဲ့ နတ္။ အဲဒါ ငါးရံ႕နာဖားႀကိဳးထိုးၿပီး တင္ရတယ္။ နတ္တင္တဲ့ အမ်ိဳး ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ၿပီး တ႐ုတ္ျဖစ္မလဲဗ်။ အဲဒီေတာ့ ငါးရံ႕နဖားႀကိဳးထိုးၿပီး နတ္တင္တာလဲ တို႔ေတာ့ မတင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါ ကၽြန္ေတာ္က သားအႀကီးဆုံး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်ိဳး႐ိုးအစဥ္အဆက္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လုပ္ရတယ္။ ဒါေပမဲ့ မလုပ္ဖူးဘူး။ အဲဒါ မလုပ္ေတာ့လဲ ဘာမွမျဖစ္ဘူးခင္ဗ်ာ့။ တစ္ခါ ဒါတင္မဟုတ္ေသးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိဖ၊ ဘုိးဘြားေပါ့ေလ။ သူတို႔သခၤ်ိဳင္းကို ဘယ္ေတာ့မွ ႐ွာလို႔မေတြ႔ဘူး။ ဒါေတြ ကၽြန္ေတာ့္အေဖေျပာဖူးတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ႐ွာလို႔ မေတြ႔သလဲဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္အေဖက ေျပာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အဘြားဆုံးတဲ့အခါ က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔အဘြားကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔က အင္မတန္ခ်စ္ေတာ့ ဂူကေလး ဘာကေလး သြင္းရေအာင္ သူမ်ားတေတြ ဂူသြင္းတာကို ျမင္တာကိုး။ ဒီေတာ့ အေဖက မလုပ္ပါနဲ႔ သားရယ္တဲ့။ မင္း ဒီဂူသြင္းတဲ့အခါက်ရင္ ဒီဂူႀကီးဟာ အမွတ္တရႀကီး ျဖစ္ေနေတာ့ ဒီသခၤ်ိဳင္းဆိုတာလည္း လူေသတိုင္း လိုက္လိုက္ပို႔တာကြတဲ့။ ဒီဂူကိုျမင္ရင္ ငိုယိုပူေဆြး ဒုကၡေရာက္မယ္။ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ လူေတြမွာ အေၾကာင္းမဲ့ ဒုကၡေရာက္တယ္။ အေၾကာင္းမဲ့ ေဆြးရတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီအပုပ္ေကာင္ႀကီးဟာ ေသၿပီး ဘာမွ လုပ္လို႔လဲရတာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပ်ာက္သြားရင္ အေကာင္းဆုံးပဲတဲ့။

အဲဒီေတာ့ ဘာမွဂူေတြ ဘာေတြ မလုပ္နဲ႔။ ဒီေျမထဲမွာတြင္ျမဳပ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာ ဆိုတာကလည္း သခၤ်ိဳင္းဆိုတာက က်ဥ္းက်ဥ္းကေလးရယ္၊ က်ယ္က်ယ္ထားလို႔ မရဘူး။ ဒီျပင္ဟာသာ လွဴလို႔ရတယ္။ သခၤ်ိဳင္းဆိုတာ သြားလွဴလို႔ မရဘူး။ သခၤ်ိဳင္းလွဴရင္ ေသပါေစ ဆုေတာင္းတာနဲ႔ အတူတူျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ဘယ္သူမွ မလွဴဘူး။ အဲဒီေတာ့ သခၤ်ိဳင္း ေသးေသးကေလးမွာဆိုေတာ့ ဒီအေလာင္းေကာင္ဟာ အေပၚက ထပ္ျမဳပ္၊ ထပ္ျမဳပ္တာနဲ႔ အကုန္ေပ်ာက္သြားတာပဲ” ဟူ၍ ေရးသားထားေလသည္။

ဗိုလ္ေနဝင္း၏ဦးေလးဝမ္းကဲြေတာ္စပ္ေသာဦးေမာင္ေမာင္းေလးေျပာျပခ်က္ကိုကိုးကား၍ေဆာင္းပါးရွင္ညဏ္သာဆိုသူကNorthern          Star    Journal(၂ဝ၁၃ ဧျပီ ၃ရက္ထုတ္)၌ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေနဝင္း အားသမိုင္း ေျခရာခံၾကည့္ျခင္း“ေခါင္စဥ္ျဖင့္ဤသို ့ေရးသားထားေလသည္။ဦးေမာင္ေမာင္ေအးက မိမိတို႔၏ အဘိုးသည္ ျပည္သားမဟုတ္ေၾကာင္း အင္းဝမွ ထြက္ေျပးလာေသာ မင္းညီမင္းသား တစ္ပါးျဖစ္ေၾကာင္း၊ မိမိေဘးေဒၚပိုဆိုသူႏွင့္ အေၾကာင္းပါၿပီး ဘႀကီးဦးပန္းငုံ၊ ႀကီးေတာ္ေဒၚေ႐ြး၊ မိခင္နန္းေရးႏွင့္ ဦးေလး ဦးစံရာ ဆိုေသာ သားသမီးေလးေယာက္ ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္း အိမ္မွ အၿပီးတိုင္ ေပ်ာက္သြားခဲ့ေၾကာင္း သူ႔နာမည္ရင္း မင္းမ်ိဳးၫႊန္႔ဟု ေခၚေၾကာင္း ေဒၚပိုတို႔ကေတာ့ အင္းဝေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္မွ လာသူျဖစ္၍ ကိုၿမိဳ႕ဟု ေခၚေၾကာင္း စသည္တို႔ကို သူ၏ ႀကီးေတာ္ ေဒၚေ႐ြးထံမွ ၾကားရခ်က္ကို ေျပာျပပါသည္။

ဦးပန္းငုံဆိုသည္မွာ ဦးေနဝင္း၏ အဘိုး၊ မိခင္ ေဒၚမိေလး၏ ဖခင္ျဖစ္ၿပီး ေဒၚေ႐ြးဆိုသည္မွာ ပါတီဌာနခ်ဳပ္မွ ဗိုလ္မွဴးႀကီး သိန္းေငြ၏ မိခင္ေဒၚစိန္ၫႊန္႔၏ အေမျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေဒၚနန္းေရး ဆိုသူမွာ ယင္းအေၾကာင္းကို အစေဖာ္ျပေပးေသာ ဦးေမာင္ေမာင္ေအး၏ မိခင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။

ဦးမ်ိဳးၫႊန္႔ႏွင့္ ေဒၚပိုတို႔သည္ ေပါင္းတလည္ ေတာင္ဘက္ မိုင္ဝက္ခန္႔႐ွိေသာ ေအာင္သြယ္မ႐ွာေခၚ ေက်ာင္းစု႐ြာ၌ အေၾကာင္းပါေနထိုင္ခဲ့ၿပီး သားဦးသာရန္၊ ဦးပန္းငုံ (ေဒၚမိေလး၏ ဖခင္)တို႔ ဖြားျမင္ခဲ့ေၾကာင္း အဘိုးျဖစ္သူ မင္းမ်ိဳးၫႊန္႔သည္ ဘုိးေတာ္မင္းတရားႀကီး၏ သားေတာ္အိမ္ေ႐ွ႕မင္း ဦးေပၚႏွင့္ အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏ ရဲေဘာ္ (၆) က်ိပ္ဝင္ (အမွန္မွာ ၆၈ ေယာက္ ျဖစ္သည္) ဗိုလ္တြန္ေခၚ မင္းေခါင္ေနာ္ရထာ၏ သမီး႐ွင္ေ႐ႊလုံးတို႔ အေၾကာင္းပါရာမွ သမီးျမေတာင္မင္းသမီး ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္း ျမေတာင္မင္းသမီးသည္ လက္ယာဝင္းမွဴး ဗိုလ္ဆံ႐ွည္ႏွင့္ အေၾကာင္းပါ၍ ဖြားျမင္ခဲ့ေၾကာင္း သားေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ေၾကာင္း၊ သူ႔အထက္အကိုႏွင့္ အမမ်ားမွာ မင္းျမတ္စိုး၊ မင္းျမတ္လွ၊ မင္းမ်ိဳးထြန္းတို႔ျဖစ္ၿပီး အငယ္ဆုံးသားေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရးသားထားေလသည္။

ျမန္မာ့သမိုင္း၀င္အဖြဲ႔ဝင္ ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (မဟာဝိဇၨာ)သည္ ရန္ကင္း သူ႔တိုက္ခန္း၌ စာေရးသူအား ပုရပိုဒ္ အေစာင္ေစာင္မွ ထုတ္ႏုတ္ထားေသာ သူ႔ကိုယ္ပိုင္မွတ္စု တစ္ခုအား ေပးဖတ္ရာ အမွတ္မထင္ မုဆိုးခ်ဳံဗိုလ္ ဗိုလ္တြန္မွ ဦးေနဝင္းဆင္းသက္လာ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ဇယားကို ေတြ႔႐ွိခဲ့ရပါသည္။ စာေရးသူ ကူးယူထားေသာ ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ဇယားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္သည္။ -

 ျမေတာင္မင္းသမီး ေခၚမင္းျမရိုး+ ဗိုလ္ဆံ႐ွည္ (လက္ယာဝင္းမွဴး)ဆင္းသက္ခဲ့သူမ်ားမွာ-

(၁) မင္းျမတ္စိုး (သုစႏၵာဝတီ)

(၂) မင္းျမတ္လွ (သုေကသာဝတီ)

(၃) မင္းမ်ိဳးထြန္း (ေအာက္ျပည္ေ႐ွာင္ခြာ)

(၄) မင္းမ်ိဳးၫႊန္႔ (ေအာက္ျပည္ေ႐ွာင္ခြာ)

          ဦးညိဳျမ၏ ကုန္းေဘာင္႐ွာပုံေတာ္ စာအုပ္၌ ဗိုလ္တြန္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဤသို႔ ေဖာ္ျပထားသည္။

အင္းဝၿမိဳ႕ကို မြန္တို႔လက္မွ ျပန္သိမ္းၿပီးခ်ိန္၌ ရဲေဘာ္ ၁၃ ဦး က်ဆုံးၿပီ ျဖစ္သည္။ က်န္႐ွိသူမ်ားအနက္ ရဲစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ ထိပ္တန္းတက္လာသူမ်ားကား -

(၁) ဦးေကာင္း       - ေသနတ္၀န္

(၂) ဦးတြန္           - မုဆိုးခ်ဳံဗိုလ္

(၃) ဦးသာ            - မဟာသီဟသူရ

(၄) ဦးေႏွာင္း         - မဟာစည္သူ

(၅) ဦးလြင္           - ဗလမင္းထင္

အထူးသျဖင့္ (၁) ဦးေကာင္း ၊(၂) ဦးတြန္၊ (၃) ဦးသာတို႔မွာ ထိပ္တန္းရဲေဘာ္ႀကီးမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤသုံးဦးတို႔မွာ စြမ္းပကား ျပည့္စုံလွသျဖင့္ သားေတာ္ႏွစ္ပါး (ေမာင္ေလာက္ႏွင့္ ေမာင္႐ြ) တို႔ႏွင့္ တန္းတူ စစ္ေရးစစ္ရာ အခြင့္အေရးမ်ား ေပးသနားေတာ္မူခဲ့သည္။

ျမန္မာျပည္တဝန္း တိုက္ပြဲမ်ားတြင္ သူတို႔ပါဝင္သည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္၏။ မဟာေသနာပတိအျဖစ္ အျမင့္ဆုံး ေျမွာက္စားျခင္း ခံရသူ ဦးေကာင္းကား သံလ်င္တိုက္ပြဲ၌ က်ဆုံးသည္။ ဦးတြန္ေခၚ မင္းေခါင္ေနာ္ရထာကား ယုိးဒယားသို႔ ခ်ီရာတြင္ အေလာင္းမင္းတရား၏ ညာလက္႐ုံးပင္။ ဦးသာကား ဆင္ျဖဴ႐ွင္မင္းလက္ထက္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မဟာသီဟသူရဘြဲ႔ျဖင့္ တ႐ုတ္စစ္ပြဲမ်ားကို အႀကိမ္ႀကိမ္ အႏိုင္တုိက္သူ ျဖစ္သည္။ သူတို႔ကား တိုင္းျပည္ထူေထာင္ဘက္ ရဲေဘာ္ႀကီးမ်ားအျဖစ္ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္မ်ားထက္ ျမင့္မားေသာ အဆင့္တြင္ ႐ွိခဲ့ၾကသည္။

ဦးေအာင္ေဇယ်၏ အႏြယ္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ရဲေဘာ္ ၆ က်ိပ္ဝင္တို႔၏ သားသမီးမ်ား ေရစက္ဆုံၾကသည္လည္း ႐ွိ၏။ ဗဒုံမင္းသား (ေမာင္ဝိုင္း)၏ သား ေ႐ႊေတာင္ၿမိဳ႕စား အိမ္ေ႐ွ႕မင္းႏွင့္ ဦးတြန္၏ သမီး မယ္ေ႐ႊဂုဏ္တို႔ ညားၾကရာမွ ျမေတာင္မင္းသမီးကို ဖြားျမင္သည္။ သူကား မိတဆိုး စၾကာမင္းသားေလး၏ ေမြးစား မိခင္ ျဖစ္၏။

၁၁၈၄ ခုႏွစ္၌ စတင္ဖြဲ႔စည္းေသာ ရဲေဘာ္ ၆ က်ိပ္ဝင္၌ ပါ၀င္ခဲ့ေသာ ဦးတြန္သည္ ခင္ဦးစား ငခ်စ္ညိဳကို ေအာင္ျမင္ေသာ္ “သီရိေ႐ႊေတာင္” ဘြဲ႔ရသည္။ ေနာက္ မင္းလွေ႐ႊေတာင္၊ အင္းဝကို ေအာင္ႏိုင္ေသာအခါ “မင္းလွမင္းေခါင္” ဘြဲ႔ႏွင့္ ဝန္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ မင္းေခါင္ေနာ္ရထာ၊ မုဆိုးခ်ဳံဗိုလ္ ျဖစ္လာသည္ ဟူ၍ ေဖာ္ျပထားသည္။

ဦးေနဝင္း၏ငယ္အမည္မွာ႐ႈေမာင္ျဖစ္သည္။ ငယ္မည္႐ႈေမာင္ကိုလည္း ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္စာအုပ္၌ သားဦးကို ခ်စ္၍လည္း မဆုံး၊ ေမာ္၍လည္း မဆုံး ဖခင္မိခင္တို႔၏ မ်က္႐ႈ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ ႐ႈေမာင္ ဟု ေခၚေ၀ၚျခင္းဟု ေရးသားထားေသာ္ ဦးဖိုးခက ၎၏ သားကို ႐ုပ္ရည္သန္႔ျပန္႔သည္ ဟူေသာ တ႐ုတ္ေ၀ါဟာရျဖင့္ ႐ႈ ထည့္ကာ ႐ႈေမာင္ဟု မွည့္ေခၚခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ 

ေက်ာင္းသား ဘဝ

          ထို႔ေနာက္ ေမာင္႐ႈေမာင္သည္ ႐ြာမွ ၈ မုိင္ေက်ာ္ခန္႔ေ၀းေသာ ေပါင္းတလည္ၿမိဳ႕ ျမန္မာစာသင္ေက်ာင္း၊ ျပည္ၿမိဳ႕အမ်ိဳးသားအထက္တန္းေက်ာင္း၊ ျပည္ၿမိဳ႕ အစိုးရအထက္တန္းေက်ာင္းတို႔တြင္ ပညာသင္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၉ ခုႏွစ္တြင္ ဆယ္တန္းေအာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၂၉-၃၁ တြင္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဆက္လက္ပညာသင္ၾကားခဲ့ရာ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္တြင္ ဥပစာသိပၸံ (ခ) တန္း စာေမးပြဲၸ၌ ပါဏေဗဒ (ယခုဇီဝေဗဒ) ဘာသာရပ္တြင္ က်႐ႈံးခဲ့သျဖင့္  ေက်ာင္းထြက္ခဲ့ရသည္ဟု ဆိုသည္။ ယင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္က အိုးေဝ၏ ေ႐ႊရတုသဘင္ လက္ေ႐ြးစင္ ေဆာင္းပါးမ်ားစာအုပ္၌ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္း၏ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားဘ၀ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးသားထားေလသည္။

          မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားအားလုံး၏ အားေပးမႈျဖင့္ ၁၉၂၉ ဇြန္လတြင္ ကို႐ႈေမာင္တစ္ေယာက္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔  ေဆးပညာကို ဦးတည္၍ ေရာက္သည္။ သူ၏ အေျခခံသည္ ေကာင္းခဲ့၏။ ေဆးပညာကို ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ား မလိုက္စားၾက။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပစာသိပၸံကို ပါဏေဗဒႏွင့္ ေအာင္ၿပီးလွ်င္ ေဆးေကာလိပ္၀င္ရန္ ခက္ခဲဖြယ္မ႐ွိဟု ထင္ရေလသည္။

          ထိုေခတ္က အိုင္စီအက္၊ ဘီစီအက္ ရာထူးမ်ား ေခတ္စားသည္။ အေရးပိုင္၊ ၀န္ေထာက္၊ ၿမိဳ႕အုပ္တို႔ ဂုဏ္႐ွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ထိုရာထူးမ်ားကို ကို႐ႈေမာင္ မမက္ေမာ၊ မိဘမ်ားကလည္း မေတာင့္တ၊ ေက်ာင္းေနဖက္ ဦးေလးေတာ္သူကိုေမာင္ညီ (ေနာင္ သခင္ညီ) ကလည္း မတိုက္တြန္း၊ မိခင္၏ ေမာင္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ဦးခ်စ္ခိုင္၊ ကိုခ်စ္လိႈင္တို႔ကလည္း မတိုက္တြန္း၊ ေဆးေကာလိပ္သြား၍ ေဒါက္တာျဖစ္ေသာအခါ ကိုယ့္ၿမိဳ႕နယ္ရပ္႐ြာတြင္ ေဆးကု၍ အမ်ားအက်ိဳးကို ျပႏိုင္သည္။ ေဒါက္တာဆို၍ အျခားဘာသာရပ္မ်ားတြင္ “ပါရဂူ” ေခၚေသာ ပီအိပ္ခ်္ဒီ (Ph.D)၊ အယ္အယ္ဒီ (LL.D) ေဒါက္တာမ်ိဳးလည္း မျဖစ္လို၊ ယင္းပါရဂူမ်ားသည္ ႏွာေစး၊ေခ်ာင္းဆိုးကိုပင္ ကုသႏိုင္သည္ မဟုတ္၊ စာအုပ္ႀကီးႀကီးေတြ ဖတ္ၿပီးလွ်င္ ျပႆနာေသးေသး နယ္က်ဥ္းက်ဥ္းတြင္ ပုံႀကီးခ်ဲ႕ျခင္း ပညာျပျခင္းသာ လုပ္တတ္ၾကသည္။

          ကို႐ႈေမာင္သည္ စနစ္တက်ေနသည္။ အတန္းမွန္မွန္တက္သည္။ အခ်ိန္ကို စာဖတ္ခ်ိန္၊ ေဘာလုံး၊ ေဟာ္ကီကစားခ်ိန္၊ လည္ပတ္ခ်ိန္ စသည္ျဖင့္ ခြဲေ၀ပိုင္းျခား၍ သုံးစြဲသည္။ စူးစမ္းေလ့လာတတ္ေသာသူ ဥာဥ္ႏွင့္ပို၍ က်ယ္၀န္းလာေသာ သူ႔ဘ၀ စပ္ဟပ္မိသည္။ သူသည္ ေခတ္ဆန္၍လည္း ၾကည့္သည္။ အဂၤလိပ္စာကို အထူးေလ့လာသည္။ ေန႔စဥ္မွတ္တမ္းေရးလွ်င္ အဂၤလိပ္လိုေရးသည္။ ဂိုးစမစ္စေသာ စာေရးဆရာတို႔၏ စာေပ၀တၳဳမ်ားကို ႀကိဳက္သည္။ တစ္ဖတ္တြင္လည္း ျမန္မာစာ၊ ျမန္မာမႈကို အထူးသေဘာက် လုိက္စားသည္။ ဆရာလင္း၊ ဆရာပြားစေသာ ပညာ႐ွင္ႀကီးမ်ားကို ဆည္းကပ္သည္။ ျမန္မာ့ေတးဂီတကို နားေတြ႔သည္။ ေခတ္စမ္းကဗ်ာကို တီထြင္ေနေသာ ဦးသိန္းဟန္ (ေဇာ္ဂ်ီ)၊ ဦး၀န္ (မင္းသု၀ဏ္) တို႔၏ ကဗ်ာမ်ားကို ဖတ္သည္။

          ကို႐ႈေမာင္တစ္ေယာက္လည္း သူ႔လမ္းသူ မွန္မွန္ခ်ီတက္လ်က္ ႐ွိခဲ့သည္။ ပါဏေဗဒ ပါေမာကၡ မက္ဂစ္ (Prof.F.G.Meggilt) ကလည္း တစ္ဒုကၡ၊ မက္ဂစ္က ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားကို ႏွိမ္ခ်င္သည္။ ေဆးေကာလိပ္ေရာက္ဖို႔ ပါဏေဗဒေအာင္မွ ျဖစ္သည္။ မက္ဂစ္ကို ေ႐ွာင္ကြင္း၍ ေကာလိပ္သို႔ မေရာက္ႏိုင္။

          ၁၉၃၁ ခုႏွစ္၊ မတ္လတြင္ ကို႐ႈေမာင္ဥပစာသိပၸံေနာက္ဆုံးႏွစ္ စာေမးပြဲမ်ားကို ေျဖဆိုသည္။ မက္ဂစ္ဒဏ္ကို ခံရ၍ ပါဏေဗဒတြင္ က်သည္။ တကၠသိုလ္သို႔ ျပန္၍ မသြားလိုၿပီ။ တကၠသိုလ္နယ္ေျမ၊ ဟိုဘက္တြင္ ကမၻာႀကီး ခပ္က်ယ္က်ယ္ႏွင့္ ဆြဲငင္အား အျပည့္႐ွိေသာ ႏိုင္ငံေရးနယ္ ႐ွိသည္။ ထိုကမၻာ၊ ထိုနယ္တို႔ ေခၚရာသို႔ ကို႐ႈေမာင္ လိုက္ပါသြားေလသည္ ဟူ၍ေဖၚျပထားေလသည္။

          အမွန္မွာ ပါဏေဗဒဘာသာရပ္၌ စာေမးပြဲက်၍ ေက်ာင္းထြက္ခဲ့ရသည္ မဟုတ္ပါ။ ကမာ႐ြတ္ၿမိဳ႕နယ္မွ မိန္းကေလးတစ္ဦးကို ေယာက်္ားေလးကဲ့သို႔ ဝတ္ဆင္ေစ၍ သူ႔အေဆာင္တြင္ ေခၚအိပ္ရာ တစ္ေန႔တြင္ သက္ဆိုင္ရာမွ သိ႐ွိသြားၿပီးေနာက္တြင္ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးက ေက်ာင္းထုတ္လိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သိမီွလိုက္သူမ်ားက ေျပာျပၾကပါသည္။

စာတိုက္ဝန္ထမ္းဘဝ

          ယင္းေနာက္ ၁၉၃၁ ခုႏွစ္ ေမလတြင္ ကို႐ႈေမာင္သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၃၅ လမ္းတြင္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားႏွင့္ အခန္းဌား၍ မီးရထားစာတိုက္ဌာနတြင္ ငါးလေက်ာ္ ေျခာက္လနီးပါး ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ ခဲ့သည္။ ၎မွထြက္ၿပီး တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ၾကာေသာအခါ ၁၉၃၄ တြင္ ဗဟန္းစာတိုက္တြင္ တစ္ႏွစ္ခြဲေက်ာ္ေက်ာ္ ၊ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္အထိ အမႈထမ္းခဲ့သည္။ စာတိုက္တြင္ အမႈထမ္းေနစဥ္မွာပင္  ဦးေလးျဖစ္သူ သခင္ညီကို အေၾကာင္းျပဳ၍ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး၀င္ သခင္ဗစိန္ ၊ သခင္ထြန္းအုပ္၊ သခင္ေအာင္သန္း (ေနာင္ ဗိုလ္စၾကာ) တို႔ႏွင့္ ရင္းႏွီးခင္မင္ရာမွ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး၀င္ခဲ့ရာ သခင္႐ႈေမာင္ ျဖစ္လာသည္။

          ထို႔ေနာက္ ပထမအိမ္ေထာင္ ေဒၚသန္းၫႊန္႔ႏွင့္ လက္ထပ္၍ သားတစ္ေယာက္ ေမာင္ေက်ာ္သိန္း (တာတီး) ရသည္။ ေဒၚသန္းၫႊန္႔သည္ အပ်ိဳမဟုတ္ တစ္ခုလတ္ျဖစ္ၿပီး ပထမအိမ္ေထာင္ႏွင့္ သားတစ္ေယာက္ ရခဲ့ဖူးသည္။ ထို႔ေနာက္ ဦးေနဝင္းသည္ ေဒၚသန္းၫႊန္႔ႏွင့္ အိမ္ေထာင္ေရး အဆင္မေျပမႈေၾကာင့္ လမ္းခြဲကာ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၈ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေမာင္ဂိုမာရီလမ္း (ယခုဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္း) အိမ္အမွတ္ ၁၀၆ ၌ ႏွစ္ဖက္မိဘမ်ား ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ေဒၚတင္တင္ႏွင့္ လက္ထပ္၍ သားေငြစိုး၊ ေအးေအာင္တို႔ ထြန္းကားခဲ့သည္။

          ၁၉၃၈ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာလ ၂၂ ရက္ေန႔တြင္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ုံး ႏွစ္ျခမ္းကြဲေသာအခါ သခင္ဗစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္တို႔ ဦးေဆာင္ေသာ သခင္အုပ္စုတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ 

Ref: http://moemaka.com/archives/39123