ျမန္မာသံေတာ္ဆင့္ဂ်ာနယ္ပါ လင္းထိုက္ (YIT)ဘာသာျပန္တဲ့ ကမၻာ့ျမိဳ႕ေတာ္မ်ား ေျပာင္းေရြ႕ျခင္းႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္တည္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္း

၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၅ ရက္ေန႔တြင္ စစ္အစိုးရသည္ အစိုးရ ၀န္ထမ္းမ်ားအား ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ရန္ ၫႊန္ၾကားခ်က္ ထုတ္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ဇာတ္လမ္းအစျပဳ ခဲ့သည္ဟု ဆုိရပါမည္။ ထုိစဥ္အခါ ကမၻာ့ သတင္းစာမ်က္ႏွာ မ်ားတြင္ေတာ့ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ႏုိ၀င္ဘာ ၆ ရက္၊ မနက္ ၆ နာရီခဲြ တိတိတြင္ ပ်ဥ္းမနား ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕သစ္သို႔ အစိုးရ ႐ံုးမ်ား ႐ုတ္တရက္ ေျပာင္းေရႊ႕ သြားေၾကာင္း ကမၻာ့သတင္း ဌာနမ်ားမွ ပလူပ်ံေအာင္ ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့ၾကသည္။

ေတာင္၊ ေျမာက္ ၁၁ မိုင္ေက်ာ္၊ အေရွ႕၊ အေနာက္ ၈ မိုင္နီးပါး၊ စတုရန္း မိုင္အားျဖင့္ ၂၇၀၀ စတုရန္းမိုင္ က်ယ္၀န္းေသာ ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ႀကီးသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ေျမာက္ဘက္မွ ၂၄၄ မိုင္ ကြာေ၀းၿပီး ပဲခူး႐ိုးမႏွင့္ ရွမ္း႐ိုးမ ၾကားတြင္ တည္ရွိေပသည္။ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕၏ အေနာက္ ေတာင္ဘက္ ၁၂ မိုင္အကြာ ပ်ဥ္းမနား – ေတာင္တြင္းႀကီး၊ လယ္ေ၀း လမ္းဆံုအနီးတြင္ တည္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕ ဟူသည္ ဂ်ပန္ေခတ္ ကာလက ဗုိလ္ေန၀င္း၏ တပ္ရင္း(၁) ဌာနခ်ဳပ္ တည္ရွိခဲ့ဖူးရာ ၿမိဳ႕လည္း …  ျဖစ္သည္။ ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္အား ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ကတည္းမွ လွ်ဳိ႕၀ွက္ တည္ေဆာက္ခဲ့သည္ဟု တခ်ဳိ႕ေသာ ကမၻာ့ သတင္းဌာန မ်ားက ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္အား ယခင္ စစ္အစိုးရႏွင့္ နီးစပ္ေသာ ခ႐ိုနီမ်ား၏ ကုမၸဏီ အမ်ားစုမွ တည္ ေဆာက္ေပးခဲ့ၿပီး တ႐ုတ္ကုမၸဏီ မ်ားလည္း ပါ၀င္ တည္ေဆာက္ ေပးခဲ့သည္ဟု အစီရင္ခံစာ တခ်ဳိ႕က ဆုိပါသည္။ 

၀န္ႀကီး႐ံုး ၃၀ ခန္႔အား ေတာင္-ေျမာက္ ၅မိုင္ခဲြ၊ အေရွ႕- အေနာက္ ၃မိုင္ နီးပါးက်ယ္၀န္းေသာ ေျမ ဧရိယာေပၚတြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ၿပီး၊ ေတာင္ဘက္ ေခ်ာင္းမႀကီး ေရကာတာ အနီးတြင္မူ အစိုးရ ဧည့္ရိပ္သာ မ်ားကို တည္ေဆာက္ ထားသည္။ ၀န္ႀကီး႐ံုးမ်ား၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ၀န္ထမ္း အိမ္ရာမ်ားႏွင့္ ေစ်းမ်ားကို ေတြ႕ရမည္ ျဖစ္ၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္ေတာင္ဘက္ ၈ မိုင္အကြာ ဧလာၿမိဳ႕ အနီးတြင္ ႀကီးမားေသာ ေလဆိပ္ႀကီး တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ ခဲ့သည္။ စစ္႐ံုးခ်ဳပ္ အပါအ၀င္ အေရးႀကီး စစ္ဘက္ အေဆာက္အအံု မ်ားမွာမူ ပ်ဥ္းမနား အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ ေတာေတာင္မ်ားအား ေနာက္ခံ အကာအကြယ္ယူ၍ သီးျခား တည္ေဆာက္ထားသည္ဟုဆုိသည္။

ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ႀကီးအား ၂၄ နာရီ လွ်ပ္စစ္မီး အျပည့္ရေအာင္ ျဖည့္ဆည္းထားၿပီး ႐ႈေမွ်ာ္ခင္း လွပေသာ ပန္းၿခံမ်ား၊ ေဂါက္ကြင္းႀကီးမ်ား၊ အိမ္ႀကီးရခိုင္ ခံ့ညားထည္ ၀ါေသာ အေဆာက္အအံုႀကီးမ်ား၊ ရွားပါး ပင္ဂြင္းငွက္ မ်ားပါ ျပသထားေသာ တိရစၦာန္ ႐ံုတစ္႐ံု စသည္ျဖင့္ အစိုးရ႐ံုး စိုက္ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးသည္ ခံ့ထည္ႀကီးက်ယ္ ခမ္းနားမႈ အေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုပါေပသည္။

ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ႀကီး၏ ကုန္က်စရိတ္အား တိတိက်က် တြက္ခ်က္ရန္ ခက္ခဲ လွေသာ္လည္း ပညာရွင္မ်ား သံုးသပ္ၾကသည္ကေတာ့ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၅ ဘီလီယံ နီးပါး ကုန္က်ခဲ့လိမ့္မည္ဟု ဆိုၾက သည္။ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ႀကီးအား တရား၀င္ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့သည့္ အခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံတြင္းရွိ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္၏ တစ္ႏွစ္၀င္ေငြမွာ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၂၈၀ (ျမန္မာေငြ ၂ သိန္း ၈ေသာင္းခန္႔) သာရွိခဲ့ၿပီး တုိင္းျပည္တြင္းရွိ တခ်ဳိ႕ေသာ ကေလးငယ္ေလးမ်ားသည္ အမိႈက္ႀကိဳ အမႈိက္ၾကားမွ ေကာင္းေပ့ ဆုိသည့္ အစုတ္အခ်ာေလးမ်ား လိုက္လံ ေကာက္ယူၿပီး အသက္ေမြးမႈ ျပဳေနရသည္ဟု ပညာရွင္မ်ား ေလ့လာထားေသာ အစီရင္ခံစာ တစ္ခုတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ႀကီး တည္ေနရာ၏ ထူးျခားခ်က္ တစ္ခုမွာ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕၏ အေရွ႕တြင္ (ပင္ေလာင္းၿမိဳ႕)၊ ေတာင္ဘက္တြင္ (ေတာင္ငူၿမိဳ႕)၊ ေျမာက္ဘက္တြင္ (တပ္ကုန္းၿမိဳ႕)တို႔ တည္ရွိၿပီး ထုိ၀န္းရံထားေသာ ၿမိဳ႕အားလံုးမွာ ၉ ဂဏန္းျဖစ္ေၾကာင္း ဂမီ္ၻရ ေဗဒင္ပညာရွင္မ်ားက ဆုိပါသည္။ အျခား ထူးျခားခ်က္ တစ္ခုမွာ ထိုၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႕မည့္ အေၾကာင္း သတင္းစာ ရွင္းလင္းပဲြမွာ ၂၀၀၅ ႏုိ၀င္ဘာ ၇ ရက္ညေန ၃ နာရီမွ ၃ နာရီ ၅ မိနစ္ အထိ ၅ မိနစ္သာၾကာ ျမင့္ၿပီး ျမန္မာျပည္တြင္ အတုိဆံုး သတင္းစာ ရွင္းလင္းပဲြအျဖစ္ မွတ္တမ္း ၀င္သြားခဲ့သည္။ ထုိသတင္းစာ ရွင္းလင္းပဲြတြင္ ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီး ဗုိလ္မွဴးခ်ဳပ္ ေက်ာ္ဆန္း (ယခု သမ ၀ါယမ၀န္ႀကီး)က လမ္းပန္း ဆက္သြယ္ေရး အရ ဗဟိုက်ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ ရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း တုိတုိ တုတ္တုတ္ ေျပာဆုိသြားခဲ့သည္။

ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႕မႈသည္ ေခတ္သစ္ကမၻာ တြင္ေတာ့ ျမန္မာ တစ္ႏိုင္ငံတည္း မဟုတ္ခဲ့ေခ်။ ပထမ ကမၻာစစ္မွ စတင္ေရတြက္လွ်င္ ေနျပည္ေတာ္ကဲ့သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းခဲ့သည့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ သစ္ေပါင္း ၁၇ ၿမိဳ႕ရွိခဲ့သည္။ ေတာင္အာဖရိက ႏိုင္ငံဆိုလွ်င္ ၿမိဳ႕ေတာ္ သံုးခုရွိသည္ဟုပင္ ဆုိရမည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံျခား သံ႐ံုးမ်ားသည္ ပရီတိုးရီးယားတြင္ရွိ၍ ဥပေဒျပဳေရး အပိုင္းမွာ မူကိတ္ေတာင္း ၿမိဳ႕တြင္ တည္ရွိကာ တရားစီရင္ေရး အပိုင္းကား ဗလိုရမ္ဖြန္းတိမ္း (BloemFontein) တြင္ တည္ရွိေပသည္။

ေနျပည္ေတာ္ကဲ့သို႔ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႕မႈမ်ဳိး ကမၻာတြင္ ရွိသည္ ဆုိေသာ္လည္း ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႕မႈကား ပိုမို ထူးျခားေနၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႕မႈမ်ား ထဲတြင္ နားလည္ရ အခက္ ဆံုး ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

တျခား ကမၻာ့ႏိုင္ငံမ်ား၏ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႕မႈမ်ားမွာ ေအးခ်မ္းေသာ ပထ၀ီ အေနအထား၊ အမ်ဳိးသား စည္းလံုး ညီၫြတ္ေရး၊ တုိင္းရင္းသား အုပ္စုမ်ားႏွင့္ တင္းမာမႈ ေလ်ာ့ပါးေရး စသည့္ ရည္မွန္းခ်က္ မ်ားအား အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေရးအတြက္ျဖစ္သည္။

ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႕ ခဲ့ၾကေသာ ကမၻာ့ႏိုင္ငံ ၁၇ ႏိုင္ငံမွ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ၁၇ ၿမိဳ႕အနက္ ၂ ၿမိဳ႕သာ မူလ ၿမိဳ႕ေတာ္ထက္ ပိုမုိႀကီးမားသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ ရွိရသည္။  ျမန္မာျပည္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ႀကီးမွာမူ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေဟာင္းထက္ ပိုမိုႀကီးမားေအာင္ တည္ေဆာက္ ထားေသာ္လည္း ထူးျခားခ်က္မွာ ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္း ရန္ကုန္ တြင္ ျမန္မာျပည္လူဦးေရ၏ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္း (၆ သန္းခန္႔) ရွိၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေနျပည္ေတာ္မွာမူ ႏိုင္ငံ လူဦးေရ၏ ၂ ရာခိုင္ႏႈန္း ေအာက္ လူဦးေရ ၉ သိန္းခန္႔သာ ရွိေသာ ေနရာတြင္ တည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

လူဦးေရ ပ်ံ႕ႏွံ႔မႈႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေရးရာၾကား ဆက္သြယ္ခ်က္ မ်ားအား သုေတသနျပဳ ေလ့လာခ်က္ ျပဳလုပ္ေနေသာ ဟားဗတ္ ကေနဒီေက်ာင္း၏ ပါေမာကၡက ေက်ာင္းဆရာ Filipe Compante  မွ သံုးသပ္ျပသည္ မွာ ““ၿမိဳ႕ေတာ္တစ္ခုသည္ ႏိုင္ငံလူဦးေရ မ်ားျပားရာ အရပ္ႏွင့္ ေ၀းရာသီးျခားတြင္ တည္ရွိေလ၊ အစုိးရပိုင္း၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ စြမ္းရည္မွာ ပိုမုိညံ့ဖ်င္း ဆိုးရြားေလ ျဖစ္သည္”” ဟု ဆိုခဲ့သည္။

လိပ္ျပာ မလုံေသာ အာဏာရွင္မ်ားသည္ သူတုိ႔ကိုယ္သူတုိ႔ အကာအကြယ္ ယူရန္ ၿမိဳ႕ေတာ္၏ ထီးတည္းျဖစ္ အထီး က်န္ဆန္မႈကိုေတာ့ ေပးဆပ္ခဲ့ရ လိမ့္မည္သာ ျဖစ္သည္။

ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ ေျပာင္းေရႊ႕မႈတြင္ ၿငီးေငြ႕ ဖြယ္ရာ ေကာင္းၿပီး ယုတိ္ၱ မတန္ေသာ ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားျဖင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္မ်ားဆီ ေျပာင္းေရႊ႕ဖုိ႔ သင့္ေတာ္သည္ ဟူေသာ ရွင္းလင္းခ်က္ မ်ားျဖင့္သာ အလြယ္ေျဖရွင္း ခ်က္ေပး ေနသည္မွာလည္း ေမးခြန္းထုတ္စရာ ျဖစ္ေနသည္။ အေျဖအား စဥ္းစား ၾကည့္လွ်င္ ၎အစိုးရမ်ား၏ လြတ္ေျမာက္မႈ အတြက္သာ သူတို႔ ထည့္သြင္း တြက္ခ်က္ခဲ့ ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ားစု အထြတ္ အျမတ္ထားရာ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ရန္ကုန္တြင္ တည္ရွိေနျခင္း ကလည္း အာဏာရွင္ အစိုးရအဖို႔ စိတ္မလုံမၿခံဳ ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ 

အစိုးရအား ေတာ္လွန္ေသာ ဆႏၵျပပဲြမ်ားသည္ ျမန္မာ့သမိုင္း တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ေရႊတိဂံု ကုန္းေျမ၌ အေျခတည္ ေျခကုပ္မႈမ်ား ရွိခဲ့သည္။ ၁၉၄၀ တြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ကိုလိုနီ ဆန္႔က်င္ေရး တရားမ်ားကို ေရႊတိဂံုကုန္း ေျမေပၚမွ ရဲရဲေတာက္ မိန္႔ၾကားခဲ့ဖူးသလို ၁၉၈၈ အစိုးရ ဆန္႔က်င္ ေရး လူထုအေရး ေတာ္ပံုႀကီးတြင္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ပရိသတ္ ငါးသိန္းေက်ာ္ေရွ႕တြင္ ေရႊတိဂံု ဘုရား ေျခရင္း၌ပင္ အစိုးရဆန္႔က်င္ေရး တရားေဟာခဲ့ဖူးသည္။ တစ္ဖန္ ၂၀၀၇ ေရႊ၀ါေရာင္ ေတာ္လွန္ေရး တြင္လည္း သံဃာ၊ မယ္သီလရွင္ႏွင့္ လူပုဂိ္ၢဳလ္မ်ား သည္ ဆႏၵျပရာတြင္ ေရႊတိဂံုဘုရားဆီသာ ဦးတည္ ခ်ီတက္ခဲ့ၾကသည္။

ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ပညာရွင္မ်ား ၿခံဳငံုသံုးသပ္ ၾကသည္မွာေတာ့ ယခင္အာဏာပိုင္ အစိုးရ၏ Xenophobia (ႏိုင္ငံျခား ေၾကာက္ေရာဂါ)ႏွင့္ Superstition (အယူသီးမႈ)တုိ႔အေပၚတြင္ အေျချပဳ စဥ္းစားခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ Xenophobia  ႐ႈေထာင့္မွ စဥ္းစားလွ်င္ ရန္ကုန္သည္ ပင္လယ္ႏွင့္ နီး၍ ႏိုင္ငံျခား ေရတပ္မ်ား အလြယ္တကူ ၀င္ေရာက္လာႏိုင္မႈသည္ အာဏာရွင္ အစိုးရ ဖိႏွိပ္ခဲ့မႈမ်ား၏ အက်ဳိးဆက္အတြက္ စိတ္ မလုံၿခံဳမႈ ျဖစ္ခဲ့ ရသည္ဟု ဆုိသည္။ အယူသီးမႈ ဟူသည္မွာေတာ့ ေဗဒင္လကၡဏာ၊ ဂမီ္ၻရပညာရပ္မ်ား အေပၚ အားကိုးလြန္းျခင္း ကို ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္သည္။ 

ဤတြင္ အာရပ္ ေႏြဦးဂယက္ႏွင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္း တရားခံလက္သည္ မေပၚေသာ ဗံုးေပါက္ကြဲမႈမ်ား (အထူးသျဖင့္ ေျပာင္းေရႊ႕သည့္ ႏွစ္ လူ ၆၀ ေသဆံုးေသာ ၂၀၀၅၊ ေမ ၇ ရက္ ေနရာစံု ဗံုးေပါက္ကဲြမႈ) မွာလည္း အေၾကာင္းရင္းခံမ်ား အျဖစ္ ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ဆီ ေျပာင္းေရႊ႕ရန္ အလ်င္စလို စီစဥ္ရျခင္းမ်ား ထဲတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ယခင္ ႏိုင္ငံေတာ္အႀကီးအကဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီး သန္းေရႊ ကမူ “Hear Land theory”  အရ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ အတြင္း စစ္ဆင္ေရး ညိႇႏိႈင္းအစည္း အေ၀းတစ္ခုတြင္ ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု ႏိုင္ငံျခား သတင္းဌာန တစ္ခုမွ ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

၁၉၉၅ တြင္ မေလးရွား ႏိုင္ငံ၌ အစိုးရ ႐ံုးမ်ားကို ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ဖူး ေသာ္လည္း မေလးရွား အစိုးရမွ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေျပာင္းေရႊ႕မည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ တည္ေဆာက္ေနမႈ တို႔အား ျပည္သူအား အခ်ိန္ႏွင့္ တစ္ေျပးညီ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာ ေပးခဲ့ေသာေၾကာင့္ အထူးအဆန္း သတင္းတစ္ပုဒ္ မျဖစ္ ခဲ့ေသာ္လည္း ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕သစ္ တည္ေဆာက္မႈမွာမူ လွ်ဳိ႕၀ွက္မႈမ်ားျဖင့္ ျပည့္ႏွက္ေန၍ ျပည္ တြင္း တင္မက တစ္ကမၻာလံုးမွ သတင္း ဌာနမ်ားကပါ အထူးစိတ္၀င္စား ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။

မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ လက္ရွိ အရပ္သား အစိုးရမွာမူ ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕သစ္ႀကီး၏ ထီးတည္းႏိုင္မႈ ၾကားမွာပင္ စိတ္ပိုင္း ဆုိင္ရာ၊ ႐ုပ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ လုံၿခံဳမႈ အျပည့္ျဖင့္ စိတ္အား တက္ႂကြေနၿပီး ႏိုင္ငံေရး ေျဖေလွ်ာ့မႈမ်ား ျဖင့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး လမ္းစဥ္ေပၚတြင္ ေျခခ် မိေနၿပီျဖစ္ပါသည္။

အျခား အာရပ္ ကမၻာမွ အာဏာရွင္မ်ား က်ဆံုးခဲ့ခ်ိန္တြင္ ေနျပည္ေတာ္ အစိုးရအေန ျဖင့္မူ အက်ဳိးစီးပြား ကာကြယ္မႈ အက်ဳိးမ်ား ရရွိေနၿပီး၊ ပထ၀ီ အေနအထား အရလည္း ႐ုပ္ပိုင္း၊ စိတ္ပိုင္း လုံၿခံဳမႈမ်ား ရွိေနေသာ ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ရန္ကုန္တြင္ ႐ံုးစိုက္စဥ္ ကကဲ့သို႔ အာဏာ မတည္ၿမ ဲၿပိဳလဲမည္ကို စိုးရံြ႕စရာမ်ားစြာ မလုိအပ္ေတာ့ဘဲ လက္ရွိ ေပၚလစီအေျပာင္းတြင္ ေနျပည္ေတာ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္ႀကီး၏ လုံၿခံဳမႈေအာက္တြင္ ယံု ၾကည္မႈမ်ား ပိုမိုတုိး၍ ခံစားေနၾကရပါသည္။

လင္းထုိက္ (Y.I.T)

Ref: 1. Why did Myanmar’s generals build a new capital in the middle of nowhere? by David logan Source: globalist 28/ Sep/2013

2. Wikipedia

3. Maps. google.com

Ref: http://myanmarthandawsint.com/2013/11/01/%E1%80%80%E1%80%99%E1%81%BB%E1%80%AC%E1%80%B7%E1%81%BF%E1%80%99%E1%80%AD%E1%80%B3%E1%82%94%E1%80%B1%E1%80%90%E1%80%AC%E1%80%B9%E1%80%99%E1%80%BA%E1%80%AC%E1%80%B8-%E1%80%B1%E1%80%BB%E1%80%95%E1%80%AC/

ေဒၚစုရဲ႕ ဆင္းဟတ္ ေတာ္၀င္စစ္တကၠသိုလ္ မိန္႕ခြန္း ( အဂၤလန္ )(ဘာသာျပန္ - @Spring Flowers )

က်မ ဒီကိုလာတာ သင္ေပးဖုိ႕ဆိုတာထက္ သင္ယူဖုိ႕ လာတာပါ ။ ၿပည္သူေတြက ေလးစားခ်စ္ခင္ၿပီး အရည္အေသြးၿပည္႕၀ကၽြမ္းက်င္တဲ႕ စစ္တပ္တစ္ခု ၿဖစ္ဖုိ႕ ဘာေတြလုိအပ္သလဲဆိုတာကို က်မ ေလ႕လာခ်င္လုိ႕ပါ ။ က်မတုိ႕ ၿမန္မာ႕တပ္မေတာ္ကို အဲဒီလုိ ( professional army ) မ်ိဳး ၿဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္ ။ ( ၁၉၄၀ ) နွစ္မ်ား အေစာပိုင္းကာလမွာ က်မရဲ႕ ေဖေဖ တည္ေထာင္ခဲ႕တုန္းက ရည္ရြယ္ခဲ႕တဲ႕ army မ်ိဳး ၿဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္ ။ တည္ေထာင္တုန္းကေတာ႕ အဂၤလိပ္ေတြကို ေတာ္လွန္ဖုိ႕ ေပါ႕ေလ ( ရယ္သံမ်ား ) ။ အဂၤလိပ္ေတြကို သေဘာမက်လုိ႕ေတာ႕ မဟုတ္ပါဘူး ။ လြတ္လပ္ေရးကို ပိုၿပီး သေဘာက် ႏွစ္သက္လုိ႔ပါ ( ရယ္သံမ်ား ) ။

လူတိုင္းမွာ လြတ္လပ္ခြင္႕ရွိရမယ္လုိ႕ က်မယံုၾကည္ပါတယ္...... ဒါကဘဲ လူသား ဆိုတဲ႕အဓိပၸါယ္ ပါဘဲ ။ ကိုယ္ဘယ္သူဆိုတဲ႕ Identity ကို ၿပဖုိ႕ လြတ္လပ္ခ်င္ၾကပါတယ္ ။ ကိုယ္ယုံၾကည္ရာကို လုပ္ဖုိ႕ က်မတုိ႕ လြတ္လပ္ခ်င္ၾကပါတယ္ ။ ဥပေဒေရွ႕ေမွာက္မွာ အားလံုး သာတူညီမ်ွရွိတဲ႕ ကမၻာၾကီးတစ္ခုထဲမွာ ေနႏိုင္ဖုိ႕ က်မတုိ႕ လြတ္လပ္ခ်င္ၾကပါတယ္ ။ က်မဒီ Sandhurst တကၠသိုလ္ကိုလာရဲ႕အေၾကာင္းက စစ္ေရးသေဘာအားၿဖင္႕ေရာ လူသားဆန္ဆန္ၾကည္႕ရင္ပါ '' ေခါင္းေဆာင္မွဳ Leadership '' ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို သိခ်င္လုိ႕ပါ ။

ဘာလုိ႕လည္းဆိုေတာ႕ စစ္သား ဆိုတာလည္း လူသားေတြဘဲ ဆိုတဲ႕ အခ်က္ကို ၿငင္းလုိ႕မွ မရတာေလ ။ စစ္သားေတြထဲမွာ က်မ ပထမဆံုး သိကၽြမ္းခဲ႕ရသူက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စလင္း ( General William Slim ) ပါဘဲ ။ ဘာလုိ႕လည္းဆိုေတာ႕ က်မ ငယ္ငယ္ေလးတုန္းက သူ႕ရဲ႕ ကိုယ္တုိင္ေရးအထုပတၱိကို ဖတ္မိပါတယ္ ။ ၿမန္မာၿပည္အေၾကာင္း ထဲထဲ၀င္၀င္ သိခ်င္လုိ႕ က်မ ဖတ္ၿဖစ္တာပါ ။ က်မ သူ႕ကို သေဘာက်ခဲ႕ပါတယ္ .....ဘာလုိ႕လည္းဆိုေတာ႕ သူက က်မ ေဖေဖ ကို သေဘာက်သူ ၿဖစ္ေနတာကိုး ( ရယ္သံမ်ား ) ။ လူတစ္ေယာက္ကို သေဘာက်ဖုိ႕ ခိုင္လံုတဲ႕အေၾကာင္းၿပခ်က္ဆိုပါေတာ႕ရွင္ ။

အဲဒီမွာ Slim က ေသေသခ်ာခ်ာေထာက္ၿပပါတယ္......သူ ေဖေဖ႕ကို သေဘာက်ရတာက ေဖေဖဟာ အလုပ္တြဲ လုပ္လုိ႕ ရမယ္သူ ၿဖစ္လုိ႕ပါ တဲ႕ ။ ဒီအခ်က္ကိုလည္း က်မ သေဘာက်ပါတယ္ ။ စစ္တပ္ဆိုတာ တာ၀န္ေက်တဲ႕အလုပ္ကို လုပ္ေနတာဘဲ ၿဖစ္သင္႕ပါတယ္ ။ စစ္တပ္ရဲ႕တာ၀န္ဟာ ဘာေတြလဲ ၊ စစ္တပ္ရဲ႕ ၀တၱရားေတြဟာ ဘာလဲ ၊ စစ္တပ္ဟာ ဘာေတြကို မလုပ္ရဘူးလဲ ဆိုတာကို တုိင္းၿပည္တစ္ၿပည္ရဲ႕ အဖြဲ႕အစည္းတုိင္းဟာ သိကို သိေနရပါမယ္ ။ ဒါသိပ္ကို အေရးၾကီးပါတယ္ ။

ကုန္ခဲ႕တဲ႕ ဆယ္စုႏွစ္ေတြ ....တိတိက်က်ေၿပာရရင္ ကုန္ခဲ႕တဲ႕ အႏွစ္ငါးဆယ္ကာလဆိုတာ တကယ္ေတာ႕ အလြန္ရွည္ၾကာတဲ႕ ကာလတစ္ခုပါဘဲ ။ လူၾကီးမင္းတုိ႕ဗိုလ္ေလာင္းေတြထဲက ဘယ္သူမွ အသက္ငါးဆယ္အရြယ္ ရွိမယ္မထင္ပါဘူး ။ ဒီအႏွစ္ငါးဆယ္ကာလမွာ က်မတုိ႕ စစ္တပ္ဟာ ႏိုင္ငံေရးထဲ ပါလာခဲ႕တယ္ ။ ဒါဟာ တိုးတက္မွဳ တစ္ခုမဟုတ္ပါဘူး ။ စစ္တပ္ကို ဖြဲ႕စည္းထားၿခင္းဟာ ႏိုင္ငံေရးထဲကို ၀င္ပါဖုိ႕ ဖြဲ႕စည္းခဲ႕တာ မဟုတ္ပါဘူး ။

အသစ္ဖြဲ႕စည္းလုိက္တဲ႕ ဗမာလြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္ ( BIA ) ရဲ႕ အစပိုင္းကာလေတြမွာ က်မ အေဖက ေၿပာခဲ႕ပါတယ္ ။ '' တိုင္းၿပည္သည္ တပ္ရဲ႕ ေက်းကၽြန္မၿဖစ္ရဘူး ။ တပ္ဟာ တုိင္းၿပည္ရဲ႕ အေၿခခံအေဆာက္အဦးၿဖစ္ရမယ္ '' လို႕ပါ ။ ဒါကဘဲ ဒီ ဆင္းဟပ္စ္ စစ္တကၠသိုလ္မွာ သင္ၾကားေပးေနတာ မဟုတ္လား ။ လူၾကီးမင္းတို႕ဟာ ေခါင္းေဆာင္ဖုိ႕ရာအတြက္ အလုပ္လုပ္ေပးဆပ္ေနၾကတာပါ ။

ဒီေန႕မနက္က က်မတုိ႕ နည္းနည္းေဆြးေႏြးၿဖစ္ပါေသးတယ္...... ေခါင္းေဆာင္ဖုိ႕အတြက္ အလုပ္အေကၽြးၿပဳတယ္ ( serve to lead ) ဆိုတာ အလုပ္အေကၽြးၿပဳဖုိ႕အတြက္ ေခါင္းေဆာင္တယ္ ( lead to serve ) ဆိုတာနဲ႕ တူသလား ဆိုတဲ႕အေၾကာင္းကိုပါ ။ ေနာက္ဆံုးေတာ႕ မတူဘူးဆိုတာ က်မတုိ႕အားလံုး လက္ခံလုိက္ၾကပါတယ္ ။ '' အလုပ္အေကၽြးၿပဳတယ္ '' ဆိုတာကို '' ေခါင္းေဆာင္တယ္ '' ဆိုတာရဲ႕ ေရွ႕က ထားတာ ပိုေကာင္းပါတယ္ ။ ဘာလုိ႕လည္းဆိုေတာ႕ အဓိကအေရးပါတာက အလုပ္အေကၽြးၿပဳမွဳပါဘဲ ။ မွန္မွန္ကန္ကန္ အလုပ္အေကၽြးၿပဳဖုိ႕ရာအတြက္ အလုပ္အေကၽြးၿပဳၿခင္းဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကို သိဖုိ႕လုိပါတယ္ ။

အေစာပိုင္းက ေၿပာခဲ႕သလုိဘဲ က်မဘ၀မွာ ပထမဆံုး သိကၽြမ္းရင္းႏွီးခဲ႕တဲ႕ အဂၤလိပ္ စစ္သားဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ Slim ပါ ။ သူ႕အေၾကာင္းကို နည္းနည္း ေၿပာၿပခ်င္ပါတယ္ ။ ဘာလုိ႕လဲဆိုေတာ႕ အိႏၵိယစစ္တပ္အေၾကာင္းကို ေရးထားတဲ႕ စာအုပ္တစ္အုပ္မွာ ဖိလစ္ေမဆင္က သူ႕ကို ၿပည္႕၀တဲ႕ လူတစ္ေယာက္လုိ႕ ေရးထားတယ္ ။ ၿပည္႕၀တဲ႕လူ လုိ႕ အေၿပာခံရတာ လူတစ္ေယာက္အတြက္ အၾကီးက်ယ္ဆံုး ခ်ီးက်ဴးခံရမွဳဘဲ လုိ႕ က်မထင္ပါတယ္ ။
ဖိလစ္ေမဆင္က Slim အေၾကာင္းကို ဒီလုိ ေရးပါတယ္ '' စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ကေတာ႕ Slim ရဲ႕ ေအာင္ၿမင္မွဳက သိပ္ၿပီး ေၿပာမစရာ မရွိပါဘူး ။ ဘာလုိ႕လည္းဆိုေတာ႕ သူ႕က သိပ္ကၽြမ္းက်င္တဲ႕ ဗ်ဴဟာသမားတစ္ေယာက္သာပါ ။ စီမံခန္႕ခြဲတဲ႕ ေနရာမွာ သိပ္ေတာ္ပါတယ္ ။ သူ႕ရဲ႕ သီလသမာဓိနဲ႕ လူသားဆန္တဲ႕နည္းလမ္းေတြေၾကာင္႕ သူ႕ဟာ ၿပည္႕၀တဲ႕လူ တစ္ေယာက္ၿဖစ္ပါတယ္ .။ သမာဓိရွိတယ္ ။ ပြင္႕လင္းေၿဖာင္႕မတ္တဲ႕ လမ္းစဥ္ကို ရိုးရိုးသားသား ၊ သတၱိ ၊ အင္အား ၊ စြမ္းေဆာင္ရည္ေတြနဲ႕ လုိက္ခဲ႕သူ ပါ '' တဲ႕ ။

အဲဒီ ၿပည္႕၀တဲ႕လူတစ္ေယာက္လုိ႕ ခ်ီးက်ဴးမွဳကို က်မ သေဘာတူပါတယ္ ။ လူတစ္ေယာက္ဟာ စစ္သားၿဖစ္ၿဖစ္ ၊ အရပ္သားၿဖစ္ၿဖစ္ ၿပည္႕၀တဲ႕လူတစ္ေယာက္ ၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ။ က်မတို႕တိုင္းၿပည္မွာ လုိေနတာက ၿပည္သူေတြရဲ႕ တန္ဖုိးကို အသိအမွတ္ၿပဳတဲ႕ စစ္တပ္ တစ္ခုပါ ။ '' စစ္တပ္အေပၚမွာ ၿပည္သူ႕အာဏာရဲ႕ အေရးပါပံု '' ကို အသိအမွတ္ၿပဳတဲ႕ စစ္တပ္တစ္ခုပါဘဲ ။
လူၾကီးမင္းတုိ႕အားလံုးဟာ ေခါင္းေဆာင္ဖုိ႕ ေလ႕က်င္႕ေပးထားၿခင္း ခံရသူေတြပါ ။ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာက လူၾကီးမင္းတုိ႕ အားလံုးဟာ ၿပည္သူ႕အာဏာေအာက္မွာ ေခါင္းေဆာင္မွဳကို လုပ္ၾကဖုိ႕ ေလ႕က်င္႕ေပးထားၿခင္း ခံရတာပါဘဲ ။ ဒီအခ်က္ဟာ သိပ္ၿပီး သိသာေနသာမ်ိဳး ၿဖစ္မေနတာလည္း ၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ္႕ ဒီနည္းနဲ႕ သင္ၾကားလ႕က်င္႕ေပးတာကို လူၾကီးမင္းတုိ႕ ေန႕တုိင္း ၾကံဳရပါတယ္ ။ ေခါင္းေဆာင္ၿဖစ္ဖုိ႕ ေလ႕က်င္႕သင္ၾကားေပးတာေပမယ္႕ လူၾကီးမင္းတုိ႕ဟာ ေနာက္လုိက္ေကာင္းေတြလည္း ၿဖစ္ကို ၿဖစ္ရပါဦးမယ္ ။

ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းၿဖစ္ဖုိ႕ရာအတြက္ ေနာက္လုိက္ေကာင္း ၿဖစ္ဖုိ႕ လုိသလား ဆိုတာကိုလည္း က်မတုိ႕ ဒီေန႕ မနက္က ေဆြးေႏြးခဲ႕ၾကပါေသးတယ္ ။ အေၿဖက '' လုိပါတယ္ '' တဲ႕ ။ ဘာေၾကာင္႕လဲဆိုေတာ႕ ကုိယ္႕ကို ေခါင္းေဆာင္ေနသူတစ္ေယာက္ဆီမွာ ဘယ္လိုအရည္အေသြးမ်ိဳးေတြဟာ လိုလားအပ္သလဲဆိုတာကို မသိဘဲ ကိုယ္႕ဆီမွာ ဒီလုိ အရည္အေသြးမ်ိဳးေတြ ရွိလာေအာင္ လုပ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ။ ေနာက္ဆံုးေတာ႕ ေခါင္းေဆာင္မွဳဆိုတာ သင္႕ေတာ္မွန္ကန္တဲ႕အခ်ိန္မွာ သင္႕ေတာ္မွန္ကန္တဲ႕ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ေတြကို ခ်ႏိုင္တာကို ေၿပာတာပါဘဲ ။ တခါတေလမွာ ဒီဆံုးၿဖတ္ခ်က္ေတြဟာ သိပ္ကို ၾကီးေလးတဲ႕ ဖိအားေပးမွဳေတြေအာက္မွာ ခ်ရတာမ်ိဳး ရွိပါတယ္ ။

လူေတြက ေမးေကာင္း ေမးခ်င္ၾကပါလိမ္႕မယ္......တကယ္လုိ႕ ခႏၵာကိုယ္ပင္ပန္းဆင္းရဲမွဳဟာ ေခါင္းေဆာင္မွဳ အရည္အေသြးေတြကို တိုးတက္ေစဖုိ႕ရာ လုိအပ္သလား ဆိုတာပါ ။ က်မကေတာ႕ လုိတယ္ လုိ႕ ထင္ပါတယ္ ။ ကိုယ္ခႏၵာပင္ပန္းဆင္းရဲၿခင္းဆိုတဲ႕ အခ်က္က အရမ္းေကာင္းမြန္ေနလို႕ သေဘာက်စရာေကာင္းေနလုိ႕ မဟုတ္ပါဘူး ၊ အေၾကာင္းကေတာ႕ ဖိအားရဲ႕ေအာက္မွာ အမူအရာမပ်က္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ေနႏိုင္ၿခင္း ( Grace under pressure ) ဆိုတာကို ရဖုိ႕ ေလ႕က်င္႕ရလုိ႕ပါဘဲ ။ အလြန္တရာဖိအားၾကီးမားတဲ႕ အေၿခအေနေတြမွာေတာင္ မွန္ကန္တဲ႕ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ေတြကို ခ်ဖုိ႕ ေအးေဆးတည္ၿငိမ္တဲ႕ စိတ္တစ္ခုကို ထိန္းထားႏိုင္ရပါမယ္ ။

ေခါင္းေဆာင္ေနရာကို ေရာက္ေနသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ဟာ ေနာက္လိုက္ေတြအားလံုးအတြက္ သိပ္ကို အေရးၾကီးပါတယ္ ။ ေသေရးရွင္ေရးလည္း ၿဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္ ။ ဒီလုိ ေသေရးရွင္ေရး ၿဖစ္သြားႏိုင္တာဟာ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ခ်သူ တစ္ေယာက္တည္းအတြက္ မဟုတ္ဘဲ သူ႕ဆံုးၿဖတ္ရဲ႕ လႊမ္းမိုးမွဳကို ခံရတဲ႕လူတုိင္းအတြက္ ၿဖစ္သြားႏိုင္တာပါ ။

ဒီေတာ႕ ေခါင္းေဆာင္မွဳ ဆိုတာ စိတ္ပါဘဲ ။ ဒါေၾကာင္႕ဘဲ ဖိလစ္ေမဆင္က Slim ဟာ သူ႕ရဲ႕ သမာဓိရွိၿပီး လူသားဆန္တဲ႕ အရည္အေသြးေတြေၾကာင္႕ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေကာင္း တစ္ေယာက္ၿဖစ္တယ္လုိ႕ ေၿပာတာကို က်မ သေဘာတူမိတာပါ ။ တနည္းအားၿဖင္႕ဆိုရင္ သူဟာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ပါဘဲ ၊ လူသားေတြရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္ပါ ၊ စိတ္ခ်ယံုၾကည္ရၿခင္း ကို ၿဖစ္ေစတဲ႕ လူတစ္ေယာက္ပါ ။

Slim ရဲ႕စာအုပ္နာမည္က က်ရွံဳးၿခင္းမွသည္ ေအာင္ၿမင္ၿခင္းဆီသို႕ Defeat into Victory လို႕ အမည္ရပါတယ္ ။ ဖတ္ဖူးတဲ႕လူမ်ား သိၾကမွာပါ .... Slim ဟာ တပ္မ ၁၄ ( Fourteenth Army ) ကို ေခါင္းေဆာင္လက္လႊဲယူလုိက္ရခ်ိန္မွာ ၿမန္မာၿပည္ထဲမွာ တိုက္ပြဲေတြ အရမ္းကို ဆိုး၀ါး ၿပင္းထန္ေနခ်ိန္ပါဘဲ ။ ဒါေပမယ္႕ ေနာက္ဆံုးေတာ႕ သူတုိ႕ အႏိုင္ရခဲ႕ပါတယ္ ။

ရွံဳးနိမ္႕ေနတာကို ေအာင္ႏိုင္ေအာင္ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ ၾကိဳးစားေနၾကတာပါဘဲ ...။ ရွံဳးနိမ္႕ၿခင္းဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးမ်က္ႏွာဖံုး ၊ စီးပြားေရး မ်က္ႏွာဖံုး ၊ စစ္မ်က္ႏွာဖံုး စသည္ၿဖင္႕ မ်က္ႏွာဖံုး အမ်ိဳးမ်ိဳးစြပ္ၿပီး လာတတ္ပါတယ္ ။ ရွံဳးနိမ္႕ၿခင္းဆိုတာ က်မတို႕အားလံုး တနည္းနည္းနဲ႕ ရင္ဆိုင္ေၿဖရွင္းရတဲ႕အရာပါဘဲ ။ ရွဳံးနိမ္႕ၿခင္းကို က်မတို႕ ေအာင္ႏိုင္ၿခင္း အၿဖစ္သို႕ ေၿပာင္းလဲပစ္ရပါမယ္ ။
ဒါေပမယ္႕ အဲလုိေၿပာင္းလဲတဲ႕ေနရာမွာ က်မတို႕ရဲ႕ ရိုးသားေၿဖာင္႕မတ္ၿခင္းကို လံုး၀ အထိခိုက္ခံလုိ႕ မၿဖစ္ပါဘူး ။ ဘယ္လုိဘဲရရ ေအာင္ၿမင္မွဳရရင္ၿပီးေရာ ဆိုတာ ေခါင္းေဆာင္းေကာင္းတစ္ေယာက္ လုပ္ရမယ္႕အရာမဟုတ္ပါဘူး ။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းဆိုတာ သူလည္း သိကၡာရွိ ၊ သူ႕ကို ယံုၾကည္ခဲ႕သူမ်ားလည္း သိကၡာရွိမယ္႕ ေအာင္ၿမင္မွဳမ်ိဳးကိုသာ ရဖုိ႕ ၾကိဳးစားတတ္ၾကပါတယ္ ။

က်မအတြက္ေတာ႕ ေခါင္းေဆာင္မွဳဆိုတာ အလုပ္အေကၽြးၿပဳၿခင္းပါဘဲ.......အလုပ္အေကၽြးၿပဳတယ္ဆိုတဲ႕ေနရာမွာလည္း ကိုယ္႕ကို ယံုၾကည္ခဲ႕သူမ်ားကို အၿမဲတမ္းေရွ႕တင္စဥ္းစားတာကို ဆိုလုိတာပါ ။ သူတုိ႕ကသာလ်ွင္ တကယ္အေရးပါသူမ်ားပါ .....။ ေခါင္းေဆာင္ေနရာမွာ ေရာက္ေနတဲ႕ ကို္ယ္သာလ်ွင္ အေရးပါေနတာမဟုတ္ပါဘူး ....။

ဒါေပမယ္႕ ကိုယ္႕ရဲ႕ တန္ဖုိးဆိုတာကိုေတာ႕ကိုယ္႕ေခါင္းေဆာင္မွဳကို လက္ခံခဲ႕သူမ်ားအတြက္ ဘယ္ေလာက္ေအာင္ၿမင္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ႕တယ္ ဆိုတာကဘဲ ဆံုးၿဖတ္တာပါ ။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္မွာ ရွိအပ္တဲ႕ အရည္အေသြးေတြနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး က်မလက္ခံယံုၾကည္သလုိ လူၾကီးမင္းတို႕အားလံုးလက္ခံယံုၾကည္သလားဆိုတာေတာ႕ က်မ မသိဘူးေပါ႕ေလ ။

က်မတုိ႕ကမၻာၾကီးမွာ စစ္တပ္ဟာ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းအၿဖစ္ ပါ၀င္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ္႕ ကမၻာၾကီးတစ္ခုလံုးဟာ စစ္တပ္ေတြနဲ႕ခ်ည္း ဖြဲ႕စည္းထားတာေတာ႕ မဟုတ္ပါဘူး ။ စစ္သားေတြနဲ႕ခ်ည္းဘဲလည္း ဖြဲ႕စည္းထားတာ မဟုတ္ပါဘူး ။ စစ္တပ္တုိ႕ ၊ စစ္သားတုိ႕ဆိုတာ ကမၻာၾကီးရဲ႕ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းသာ ၿဖစ္ပါတယ္ ။
ဒါေပမယ္႕ ၾကိဳက္သည္ၿဖစ္ေစ မၾကိဳက္သည္ၿဖစ္ စစ္တပ္ဟာ ကမၻာၾကီးရဲ႕ အေရးပါတဲ႕အစိတ္အပိုင္းေတာ႕ ၿဖစ္ပါတယ္ ။ က်မကိုယ္တုိင္ စစ္တပ္အေပၚမွာ ၾကီးမားတဲ႕ ေမတၱာရွိပါတယ္ ။ ဒါကဘဲ က်မကို အၾကီးအက်ယ္ ေ၀ဖန္ခံရမွဳေတြ ၿဖစ္ေစခဲ႕ပါတယ္ ။ အထူးသၿဖင္႕ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ အာဏာရွင္လက္ေအာက္မွာ ဒုကၡခံလာရၿပီးတဲ႕ေနာက္မွာ က်မတိဳ႕ ၿပည္သူေတြနဲ႕ က်မကို ဒီမိုကေရစီလွဳပ္ရွားမွဳမွာ ေထာက္ခံအားေပးခဲ႕သူမ်ားဟာ က်မက စစ္တပ္အေပၚ ၾကီးမားတဲ႕ ေမတၱာရွိတယ္ ၊ ၾကီးမားတဲ႕ ေမ်ွာ္လင္႕ခ်က္လည္း ရွိတယ္လုိ႕ ေၿပာရင္ တခါတေလ စိတ္ဆိုးၾကပါတယ္ ။

ဒါေပမယ္႕ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ႕ အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုအေပၚ ခ်စ္ခင္မွဳရွိတာ ၊ ေလးစားမွဳ ရွိတာဟာ မွန္ကန္တဲ႕ လုပ္ရပ္ပါ ။ '' ကိုယ္က်ိဳးမၾကည္႕ဘူး '' ဆိုတဲ႕ စကားဟာ စစ္တပ္ရယ္ ၊ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူေတြရယ္အတြက္ အဓိက စကားလံုးပါဘဲ ။ ဆိုလုိတာက '' ငါ '' ဆိုတဲ႕ အတၱအရင္မလာဘဲ သူမ်ားကို ကိုယ္႕ေရွ႕မွာ ဦးစားေပးတာတာကို ဆိုလိုတာပါ ။ မိမိအက်ိဳးအတြက္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္ခ်င္တာမ်ိဳး မၿဖစ္သင္႕ပါဘူး ။ ဒါေၾကာင္႕ဘဲ ေခါင္းေဆာင္ဖုိ႕အတြက္ အလုပ္အေကၽြးၿပဳတယ္ ( serve to lead ) လို႕ က်မတုိ႕ ေၿပာၾကတာပါ ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေဒးဗစ္ရစ္ခ်က္ ( General David Richards ) လြန္ခဲ႕တဲ႕ ႏွစ္လသံုးလေလာက္က ၿမန္မာၿပည္ လာတုန္း က်မတုိ႕သူ႕ကို လႊတ္ေတာ္မွာ လက္ခံေတြ႕ခဲ႕ၾကပါတယ္ ။ ဒါနဲ႕ သူကို ေမးၾကည္႕မိၾကပါတယ္ '' အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြဟာ သူတုိ႕စစ္တပ္ကို ခ်စ္ခင္ၾကသလား '' လို႕ပါ ။
သူက သိပ္ကို ဂုဏ္ယူ၀င္႕ၾကြားစြာ ၿပန္ေၿပာပါတယ္ '' စစ္တမ္းေတြအရ အဂၤလိပ္ေတြဟာ စစ္တပ္ကို ဆရာ၀န္ေတြထက္ ပိုၿပီး ေလးစားၾကပါတယ္ '' တဲ႕ ။ ဘာေၾကာင္႕လဲ လုိ႕ ၿပန္ေမးၾကည္႕ေတာ႕ သူက '' ငါတုိ႕ကို ၿပည္သူေတြက ကိုယ္က်ဳိးမဖက္သူ ( selfless ) ေတြလုိ႕ ၿမင္ၾကတယ္ ။ ငါတို႕ဟာ တိုင္းၿပည္အတြက္ ေပးဆပ္ထားၾကသူေတြေလ "' တဲ႕ ။
သူက ထပ္ေၿပာေသးတယ္ '' ငါတုိ႕ၿပည္သူေတြအတြက္သာ မဟုတ္ဘူး ၊ ကမၻာအရပ္ရပ္က ကာကြယ္မွဳလုိအပ္ေနသူေတြ အားလံုးအတြက္ ငါတုိ႕ ေပးဆပ္ထားလုိ႕ပါ ။ သူတုိ႕ဘ၀အတြက္ ပိုၿပီး စိတ္ခ်လံုၿခံဳမွဳကို ေပးဖုိ႕ စစ္ေရးနဲ႕အကာအကြယ္ေပးတာမ်ိဳးေပါ႕ '' တဲ႕ ။

ဒီေတာ႕ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ ( selfless ) ဆိုတဲ႕စကားဟာ ေလးစားအပ္တဲ႕ ဂုဏ္ရွိတဲ႕ စစ္တပ္တစ္ခုအတြက္ အဓိကပါဘဲ ။ ၿမန္မာစစ္တပ္ကို က်မ အဲဒီလုိမ်ိဳး ၿဖစ္ေစခ်င္ပါတယ္ ။ က်မ ဒီကို ေရာက္လာတာရတဲ႕ အဓိက အေၾကာင္းရင္းက ဒါပါဘဲ ... ..... ေခါင္းေဆာင္ေတြၿဖစ္ဖုိ႕ အလုပ္အေကၽြးၿပဳၿခင္းကို သင္ယူေနၾကတဲ႕ လူၾကီးမင္းတုိ႕ဆီက လာေလ႕လာတာပါ ။
ႏိုင္ငံေရးအာဏာကို ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ယူထားတဲ႕ စစ္တပ္တစ္ခုကို ႏိုင္ငံေရးအာဏာစိတ္မ၀င္စားဘဲ ၿပည္သူ႕ဆႏၵကို ဒီမိုကေရစီနည္းလမ္းအတုိင္း ၿမွင္႕တင္ေဖာ္ေဆာင္ေပးတဲ႕ စစ္တပ္ ၊ ကၽြမ္းက်င္ၿပီး အရည္အေသြး ၿပည္႕၀တဲ႕ စစ္တပ္ဆိုတာထက္ ပိုဂုဏ္ရွိတာ ဘာမွ မရွိပါဘူး ဆိုတာ နားလည္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႕ ဘာမ်ား လုိအပ္တယ္လို႕ လူၾကိးမင္းတုိ႕ ထင္ပါသလဲ ။

ၿမန္မာၿပည္ဟာ ဒီမိုကေရစီလမ္းေပၚကို ေရာက္ဖုိ႕ စတင္ေနပါၿပီ ။ ဒါေပမယ္႕ အခုမွ စတာပါ ။ ပန္းတိုင္ကို လံုး၀ မနီးေသးပါဘူး ။ အေၿပာင္းအလဲေတြ အမ်ားၾကီးလုပ္ဖုိ႕ လိုေသးပါတယ္ ။ က်မတို႕ဟာ က်မတို႕ရဲ႕ စစ္တပ္ကို အၿပဳသေဘာေဆာင္တဲ႕နည္းနဲ႕ ဒီေၿပာင္းလဲမွဳေတြ ၿဖစ္္ေအာင္ လုပ္ရာမွာ တက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ေစခ်င္ပါတယ္ ။ က်မတို႕အားလံုး စိတ္ခ်လံုၿခံဳမွဳရွိတဲ႕ ႏိုင္ငံတစ္ခု ၿဖစ္ေအာင္ လုပ္ရာမွာ ပါ၀င္ေစခ်င္ပါတယ္ ။

ၿမန္မာၿပည္ဆိုတာ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုရွိတဲ႕ ႏိုင္ငံပါ ။ UK ကေတာ႕ Welsh လူမ်ိုးေတြ ၊ အိုင္းရစ္စ္လူမ်ိုးေတြ ၊ စေကာ႕လူမ်ိဳးေတြေလာက္သာ ရွိတာပါ ။ က်မတို႕မွာ အဲဒီထက္ အမ်ားၾကီး ပိုရွိပါတယ္ ( ရယ္သံမ်ား ) ။ ဒါကဘဲ ၿပသာနာပါ ။ တိုင္းရင္းသားတခ်ိဳ႕ဟာ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာအၾကာကတည္းက လက္နက္ကိုင္လာၾကတာ အခုထိ က်မတို႕မွာ တစ္နိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာနဲ႕ အပစ္အခတ္ရပ္စဲရး လုပ္ဖုိ႕ လုိေနပါေသးတယ္ ။ အပစ္အခတ္ရပ္စဲတယ္ဆိုတာ ၾကာရွည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရႏိုင္မယ္႕ ႏိုင္ငံေရးနည္းနဲ႕ ေၿဖရွင္းဖုိ႕အတြက္ ပထမအဆင္႕ဘဲ ရွိေသးတာပါ ။

ဒီေတာ႕ အခု က်မ ဒီကို ေရာက္လာတာဟာ က်မဆႏၵအရ လူၾကီးမင္းတုိ႕ဆီက ေလ႕လာဖုိ႕ ေရာက္လာတာပါ ။ သင္ေပးဖုိ႕ မဟုတ္ပါဘူး ။ လူၾကီးမင္းတုိ႕ကို သင္ေပးစရာ က်မမွာ သိပ္လည္း မရွိဘူး ထင္လုိ႕ပါ ။ ဒါေပမယ္႕ စိတ္ခ်လံုၿခံဳေအးခ်မ္းတဲ႕ ကမၻာတစ္ခု တည္ေဆာက္ဖုိ႕ ဘာေတြလုိမလဲဆိုတဲ႕အေပၚ အၿမင္ေတြ ဖလွယ္ၿပီး အိုင္ဒီယာေတြ ေ၀ငွတာေတာ႕ လုပ္လို႕ရမယ္လုိ႕ က်မ လံုး၀ ေမ်ွာ္လင္႕ပါတယ္ ။

တစ္နည္းအားၿဖင္႕ေၿပာရရင္ စစ္ေရးဗ်ဴဟာအသစ္တစ္ရပ္ဆိုတာဟာ စစ္မတိုက္ရေအာင္ လုပ္တာပါဘဲ ။ ပဋိပကၡ ေတြကို ေၿဖရွင္းဖုိ႕အတြက္ ၿပသနာရဲ႕အရင္းအၿမစ္ကို သြားရမွာပါ ။ ပဋိပကၡေတြကို ေၿဖရွင္းဖုိ႕ လူၾကီးမင္းတုိ႕ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ၾကိဳးစားေနတယ္ဆိုတာ သိရတာ က်မသိပ္ကို အားတက္မိပါတယ္ ။ ဂုဏ္သိကၡာရွိတဲ႕ စစ္တပ္ဆိုတာ ဒီလုိဘဲ လုပ္သင္႕ပါတယ္ ။ စစ္တပ္ဆိုတာ ပဋိပကၡၿဖစ္တဲ႕ေနရာမွာ ၿပည္သူကို ၾကား၀င္ကာကြယ္ေပးဖုိ႕ သြားတာဘဲ ၿဖစ္သင္႕ပါတယ္ ။ ပဋိပကၡကို ပိုဆိုးေအာင္ လုပ္ဖုိ႕ ၊ ၿပသနာကို တစ္နည္းနည္းနဲ႕ အားေပးဖုိ႕ သြားတာ မၿဖစ္သင္႕ပါဘူး ။ ေၿပလည္ေအာင္ ေၿဖရွင္းဖုိ႕သြားတာမ်ိဳးဘဲ ၿဖစ္သင္႕ပါတယ္ ။

က်မအၿမဲလိုလို စိတ္၀င္စားမိခဲ႕တာက ေရွးေခတ္ ဂရိေတြဟာ သူတုိ႕ သူရဲေကာင္းေတြကို သူတုိ႕နတ္ဘုရားေတြထက္ ပိုၿပီး ေလးစားရိုေသၾကတာကိုပါဘဲ ။ ဒါဟာ ဘာေၾကာင္႕လည္းဆိုေတာ႕ ဟီးရိုးေတြဟာ လူသားေတြလုိဘဲ ေသမ်ိဳးေတြ ၿဖစ္ၾကလုိ႕ လုိ႕ က်မထင္ပါတယ္ ။ သခၤါရသေဘာရွိတဲ႕အတြက္ သူတုိ႕ ယံုၾကည္ရာကို လုပ္တဲ႕အခါ ၊ သို႕မဟုတ္ သူတုိ႕ ကာကြယ္ေစာင္႕ခ်င္သူေတြကို ကာကြယ္မွဳ ေပးၾကတဲ႕အခါ နတ္ဘုရားေတြထက္ ပိုၿပီး ေပးဆပ္စြန္႕လႊတ္ရပါတယ္ ။ ေသမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ ၊ ထိခိုက္ခံစားလြယ္တာမ်ိဳးလည္း မရွိတဲ႕ နတ္ဘုရားေတြထက္ ပိုၿပီး ေပးဆပ္ရပါတယ္ ။

ယူလစ္ဆီ ( Ulysses ) ကို နတ္ဘုရားမရဲ႕ အက်ဥ္းစံအေနနဲ႕ ေနမလား ၊ သူ႕တိုင္းၿပည္ကို ၿပန္မလားလုိ႕ ေရြးခုိင္းေတာ႕ သူ႕တိုင္းၿပည္ကို ၿပန္ဖုိ႕ေရြးလုိက္ပါတယ္ ။ ဘာလုိ႕လည္းဆိုေတာ႕ လူသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ကို အၿပည္႕အ၀ေနခ်င္လုိ႕ပါဘဲ တဲ႕ ။ ဒီအတြက္ သူဟာ ေသၿခင္းတရားကို လက္ခံဖုိ႕ ၿပင္ဆင္ထားခဲ႕တယ္ ။ မေသဘဲေနဖုိ႕ ၊ သတၱိရွိတဲ႕ လူသားတစ္ေယာက္ရင္ဆိုင္ရမယ္႕ စိန္ေခၚခ်က္ေတြကို ရင္မဆိုင္ဘဲ ေနဖုိ႕ထက္ စာရင္ ေသၿခင္းသေဘာသဘာ၀ရွိတဲ႕ လူသားအၿဖစ္ကို ေရြးခဲ႕တယ္ ။

ယူလစ္ဆီလုိဘဲ က်မတို႕ဟာ ဘ၀ခရီးကို ေသမ်ိဳးေတြအၿဖစ္ ၿဖတ္သန္းေနသူေတြပါ ။ တေန႕ေသရမယ္႕လူေတြအၿဖစ္ က်မတုိ႕ အေကာင္းဆံုး က်င္႕ၾကံေနထုိင္ၾကရပါမယ္ ။ တေန႕ေသရမယ္ဆိုတာကို သိရွိလက္ခံထားၿပီး ကိုယ္႕ရဲ႕ ေမြးရာပါ စြမ္းရည္ေတြကို အေကာင္းဆံုး အသံုးခ်တတ္ရပါမယ္ ။ ဒါကဘဲ ဆင္းဟပ္က က်မကို ၿဖည္းၿဖည္းခ်င္း မိတ္ဆက္သင္ၾကားေပးလိုက္တဲ႕ skill ေတြထဲက တစ္ခုလုိ႕ က်မထင္ပါတယ္ ။

ဒီေတာ႕ ဆက္ေၿပာရရင္ ဘ၀ကို ေရွ႕ဆက္ရင္းနဲ႕ လူၾကီးမင္းတုိ႕ဟာ ဘ၀ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ ေမးခြန္းထုတ္ေစခ်င္ပါတယ္ ။ ဘာလုိ႕လဲဆိုေတာ႕ တစ္ေန႕မွာ က်မတုိ႕ အားလံုး ေသရမွာပါ ။
-ၿပန္လွည္႕ၾကည္႕ခ်င္စရာ ဘာေတြမ်ား ရွိခ်င္ပါသလဲ ။
-ဘယ္လုိ ဘ၀မ်ိဳးကို ငါ ေနခဲ႕တယ္လုိ႕ ေၿပာခ်င္ပါသလဲ ။
-ကုိယ္႕မ်ိဳးဆက္ေတြကို ဘယ္လုိ အေမြအႏွစ္မ်ိဳး ထားခဲ႕ခ်င္ပါသလဲ ။
-လူသားတစ္ေယာက္အၿဖစ္ အဓိပၸါယ္ရွိ ၊ တန္ဖုိးရွိေစတဲ႕ အရာကေရာ ဘာလဲ ။
ဒါဟာ ေခါင္းေဆာင္ဖုိ႕ အလုပ္အေကၽြးၿပဳၾကတဲ႕ က်မတို႕အားလံုး ေၿဖဖုိ႕လုိတဲ႕ ေမးခြန္းေတြထဲက တစ္ခုပါဘဲ ။ လူသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႕ ကိုယ္ဘာလုိခ်င္တယ္ဆိုတာကို သိမွ ၊ ကိုယ္႕ရဲ႕ ေမ်ွာ္မွန္းခ်က္ေတြဟာ ဘာလဲဆိုတာကို သိမွ တၿခားလူေတြရဲ႕ ေမ်ွာ္မွန္းခ်က္ကို ၿဖည္ေပးလုိ႕ ရမွာပါ ။

ေခါင္ေဆာင္ေကာင္းဆိုတာ ေနာက္လုိက္ေတြရဲ႕ အေကာင္းဆံုးအရည္အခ်င္းေတြကို ၿပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးတတ္ရပါတယ္ ။ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အေကာင္းဆံုးအရည္အေသြးေတြကို ၿပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးဖုိ႕ အဲ႕ဒီတစ္ဦးတစ္ေယာက္ဟာ ဘာကိုမ်ား စြမ္းေဆာင္ႏိုင္မလဲဆိုတာကိုလည္း နားလည္ထားရပါမယ္ ။ ဒါကို ေလးစားတတ္ရပါမယ္ ။ ပ်ိဳးေထာင္ေပးတတ္ရပါမယ္ ။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းဆိုတာ ပ်ိဳးေထာင္ေပးၿခင္း အမွဳကိုလည္း ၿပဳတတ္ရပါမယ္ ။ ပ်ိဳးေထာင္ေပးၿခင္း ( nurturing ) ဆိုတာ အရမ္းအေရးၾကီးပါတယ္ ။

လူေတြကို ( ၄၄ ) ပတ္အတြင္းမွာ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အၿဖစ္ေၿပာင္းလဲ ေပးဖုိ႕ ၿဖစ္ႏိုင္ပါသလား လုိ႕ က်မ စဥ္းစားေနမိတယ္ ။ လူၾကီးမင္းတုိ႕က က်မထက္ပိုၿပီး ၿပည္႕စံုတဲ႕ အေၿဖကို ေပးႏိုင္မယ္ဆိုတာ က်မ ယံုပါတယ္ ။ က်မကေတာ႕ လူၾကီးမင္းတုိ႕လုိ ( ၄၄ ) ပတ္ ေလ႕က်င္႕ေရးေတြကို လုပ္ဖုိ႕ဆႏၵ လံုး၀ မရွိပါဘူး...... က်မအထင္ေတာ႕ အိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ( ၁၅ ) ႏွစ္ကမွ ပိုလြယ္ဦးမလားဘဲ ( ရယ္သံမ်ား ) ။ ဒါေတြလုပ္ဖုိ႕ ဘယ္လုိ အရည္အခ်င္းမ်ိဳး ခံနိုင္ရည္မ်ိဳးေတြမ်ား လုိမလဲ ဆိုတာ လူၾကီးမင္းတုိ႕ အၿမင္ကို သိခ်င္လွပါဘိ ။

ဗိုလ္ေလာင္းေရြးခ်ယ္ေရး သင္တန္းေတြမွာ က်မ၀င္ၿပီး ေဆြးေႏြးၿဖစ္ပါတယ္ ။ ဒီေရြးခ်ယ္ေ၇းသင္တန္းေတြဟာ သိပ္ကို အေရးၾကီးတယ္လုိ႕ က်မသိထားပါတယ္ ။ ဒီမွာေရာက္လာတဲ႕ သင္တန္းသားေတြဟာ တၿခားလူေတြထက္ ပိုၿပီး ေခါင္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ၿမင္႕မားတယ္လုိ႕ ေၿပာလုိ႕ရပါတယ္ ။ ဒီေတာ႕ ဒီေခါင္းေဆာင္မွဳ အရည္အေသြးေတြဆိုတာ ဘာလဲ ဆိုတာကို ေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႕က လူေတြရဲ႕ အၿမင္ထက္ လူၾကီးမင္းကိုယ္တုိင္ရဲ႕ အၿမင္ကို က်မ ပိုၿပီး သိခ်င္မိပါတယ္ ။

ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ မိမိကိုယ္ကို ယံုၾကည္မွဳေတာ႕ ရွိရပါတယ္ ။ ကိုယ္႕ကိုယ္ကို ယံုၾကည္မွဳ ဆိုတာက ဘ၀င္ၿမင္႕ၿခင္းနဲ႕ေတာ႕ ကြဲပါတယ္ ။ အတၱၾကီးၿခင္းနဲ႕လည္း မတူပါဘူး ။ ကိုယ္ကိုယ္ကိုမွ ယုံၾကည္မွဳမရွိရင္ ဘယ္သူကမွ လာရွိေပးမွာ မဟုတ္ဘူး ။ ကုိယ္႕ကိုယ္ ကို မဦးေဆာင္နိုင္ဘဲနဲ႕ တၿခားလူေတြကိုလည္း ဦးေဆာင္နိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး ။

ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္းဆိုတာလည္း ဒီလို ပါဘဲ ။ တၿခားလူေတြကို မထိန္းႏိုင္ခင္ ကိုယ္႕ကိုယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္း ရွိရပါတယ္ ။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းမွာ ဗိုလ္မွဴးတစ္ေယာက္ေၿပာတာကို က်မဖတ္ဖူးပါတယ္......စစ္ၿဖစ္လို႕ အရပ္သားေတြ စစ္ထဲ၀င္ရတဲ႕အခါ သူထင္တာက စစ္သားေကာင္းၿဖစ္မယ္႕သူဆုိတာ ေဆာက္လုပ္ေရးတတ္သူေတြ သို႕မဟုတ္ အလုပ္ၾကမ္းၾကမ္းနဲ႕အကၽြမ္း၀င္သူေတြၿဖစ္မယ္လုိ႕ ထင္ခဲ႕မိသတဲ႕ ။ ဒါေပမယ္႕ တကယ္လည္းက်ေရာ ကဗ်ာဆရာေတြက အားကစားသမားေတြ အင္ဂ်င္နီယာေတြထက္ပိုၿပီး စစ္သားေကာင္းၿဖစ္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္လုိ႕ ဆိုတယ္ ။ အႏၱရာယ္အမ်ားဆံုး တာ၀န္ ေတြအတြင္းမွာ သူသိပ္ကို အားထားယံုၾကည္ခဲ႕ရသူေတြဟာ ကဗ်ာဆရာေတြပါဘဲတဲ႕ ။
ဒီလုိနဲ႕သူက ေနာက္ဆံုးမွာ အေတာ္ဆံုးစစ္သားမွာ အရည္အခ်င္းသံုးရပ္ရွိတယ္လုိ႕ လက္ခံလိုက္ပါတယ္ ။

-ေလ႕က်င္႕ထားတဲ႕ စိတ္ဓါတ္တစ္ခုရယ္ ၊
-ဆင္းရဲပင္ပန္းမွဳဒုကၡကို သည္းခံႏုိင္စြမ္းရယ္ ၊
-ဟာသဥာဏ္ရယ္ ရွိရမယ္လုိ႕ပါဘဲ ။ ဟာသဥာဏ္ရွိဖုိ႕က သိပ္အေရးၾကီးတယ္ေနာ္ ။ (ရယ္သံမ်ား )

ေလ႕က်င္႕ထားတဲ႕ စိတ္ဓါတ္ဆိုတာ ေစာေစာက က်မေၿပာခဲ႕တဲ႕ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္ခ်ၿခင္း အပိုင္းကို ၿပန္ေၿပာရမွာပါ ။ အလြန္တရာ ဖိအားမ်ားပင္ပန္းတဲ႕ အေၿခအေနမ်ိဳးေတြမွာ သူမ်ားအတြက္ေရာ ကိုယ္႕အတြက္ပါ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္မွန္ကို ခ်ႏိုင္ဖုိ႕ ကိုယ္႕စိတ္ကိုကိုယ္ တည္ၿငိမ္ေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္စြမ္း ရွိရပါမယ္ ။ ဒါဟာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတစ္ေယာက္လုပ္ကို လုပ္ရမယ္႕ကိစၥပါ ....ဒါကဘဲ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ဘူး ဆိုတဲ႕ အဓိပၸါယ္ပါဘဲ ။

က်မတို႕အားလံုးဟာ လူသားေတြပါ ။ ဘယ္လူသားမွ ရာႏွဳန္းၿပည္႕ကိုယ္က်ိဳးမဖက္တာကို မလုပ္ႏိုင္ၾကပါဘူး ။ အတၱ ဆိုတာ အၿမဲရွိၿပီးသားပါ ။ ကိုယ္႕အတၱကို အေၿခခံၿပီးေတာ႕ဘဲ သူမ်ားေတြနဲ႕ ဆက္ဆံၾကတာပါ ။ ဒီေတာ႕ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ဘူးဆိုတာ ပံုေသကားက် ရာႏွဳန္းၿပည္႕သေဘာမဟုတ္ပါဘူး ။ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ဘူးဆိုတာ '' အတၱရွိတာကို အသိအမွတ္ၿပဳတယ္ ၊ ဒါေပမယ္႕ အတၱကို ကိုယ္ေနာက္လုိက္ေတြရဲ႕ အက်ိဳးနဲ႕ ယွဥ္ရင္ ေနာက္မွာ ထားရတာ '' ကို ေၿပာတာပါ ။

ဒီေတာ႕ တာ၀န္ယူလုိစိတ္ရွိၿခင္းဟာ ဦးေဆာင္အလုပ္အေကၽြးၿပဳဖုိ႕အတြက္ ( serve to lead ) အၾကီးက်ယ္ဆံုး လိုအပ္ခ်က္ေတြထဲက တစ္ခုပါဘဲ ။ ဒါကို စံတစ္ခုအေနနဲ႕ကို ထားရပါမယ္ ။ ဒါေပမယ္႕ ဒီတာ၀န္ယူလိုစိတ္ရွိၿခင္းကို အလုပ္အၿဖစ္ေၿပာင္းလဲဖုိ႕အတြက္ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ ကၽြမ္းက်င္မွဳေတြ လိုအပ္ပါေသးတယ္ ။

ရိုးရိုးစင္းစင္း ဗုဒၶဘာသာအဆိုတစ္ခု ရွိပါတယ္ ။ အထူးသၿဖင္႕ မဟာယာနေတြ ေၿပာေလ႕ရွိတာပါ ။ ေဗာဒိသတၱ ၿဖစ္ဖုိ႕အတြက္ အရည္အခ်င္း ႏွစ္ခု လိုအပ္ပါတယ္ တဲ႕ ။ ေဗာဓိသတၱဆိုတာ ( မဟာယာနမွာ ) ကယ္တင္ရွင္ဘုရားေလာင္းကို ေၿပာတာပါ ။ အဲဒီအရည္အခ်င္းႏွစ္ခုကေတာ႕ ဥာဏ္ပညာနဲ႕ ေမတၱာပါဘဲ တဲ႕ ။ ဒါကို သိပ္ကို ရိုးရိုးစင္းစင္း ရွင္းၿပထားပါတယ္ ။ ''လူတစ္ေယာက္ဟာ တစ္ေလာကလံုးမွာ ေမတၱာအၾကီးမားဆံုးလူ ၿဖစ္ေကာင္း ၿဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ၊ ဒါေပမယ္႕ မွန္ကန္တဲ႕ ဥာဏ္ပညာသာမရွိရင္ ကယ္တင္ခ်င္တဲ႕လူကို မကယ္တင္ႏိုင္ပါဘူ းတဲ႕ ။ တစ္ဖက္ကလည္း အဲဒီလူဟာ ဥာဏ္ပညာအၾကီးဆံုးလူ ၿဖစ္ေကာင္း ၿဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ္႕ ေမတၱာမရွိၿပန္ရင္လည္း မကယ္တင္ႏိုင္ပါဘူး '' တဲ႕ ။

တစ္နည္းအားၿဖင္႕ စစ္သားအေနနဲ႕ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းမွဳမွာလည္း ဒီလုိပါဘဲ ။ ေစာင္႕ေရွာက္ေပးလုိစိတ္ ၊ ကာကြယ္ေပးလုိစိတ္ ၊ ၿပည္သူအတြက္အေကာင္းဆံုးလုပ္ေပးလုိစိတ္ ရွိရပါမယ္ ။ ဒီလုိလုပ္ဖုိ႕လည္း ကၽြမ္းက်င္မွဳနဲ႕ အရည္အခ်င္း ရွိရပါမယ္ ။ ေပးဆပ္ခ်င္တယ္ ဆိုတဲ႕ စိတ္တစ္ခုတည္းနဲ႕ မလံုေလာက္ပါဘူး ။ ဘယ္လုိနည္းနဲ႕အေကာင္းဆံုး ေပးဆပ္အလုပ္လုပ္နိုင္မလဲဆိုတာကိုလည္း သိမွ ၿဖစ္မွာပါ ။

လူၾကီးမင္းတုိ႕ကို ဆင္းဟပ္မွာ ဒါေတြကို သင္ေပးတယ္လုိ႕ က်မ ထင္ပါတယ္ ။ က်မလည္း လူၾကီးမင္းတုိ႕ဆီက ဒါေတြကို ၿပန္ၾကားခ်င္ပါတယ္ ။ ၿပည္သူကို အလုပ္အေကၽြးၿပဳဖုိ႕ ဆင္းဟပ္မွာ သင္တာကို လူၾကီးမင္းတို႕အေနနဲ႕ ဘယ္လုိ ထင္ပါသလဲ ။ ၿပည္သူကို အလုပ္အေကၽြးၿပဳဖုိ႕ ကိုယ္႕အရည္အေသြးကို အေကာင္းဆံုး အသံုးၿပဳတတ္ေအာင္ ဆင္းဟပ္က သင္ေပးတဲ႕အေပၚ လူၾကီးမင္းတုိ႕ရဲ႕ အၿမင္ကို ေၿပာၿပပါ ။

နိဂံုးခ်ဳပ္အေနနဲ႕ ယူလစ္ဆီ အေၾကာင္းကို ဆက္ေၿပာရင္း ကဗ်ာဆရာ တင္နစ္ဆင္ ( Tennyson ) ရဲ႕ နာမည္ၾကီးကဗ်ာ '' ယူလစ္ဆီ '' ထဲက တစ္ပိုဒ္ကို ဖတ္ၿပခ်င္ပါတယ္ ။ ငယ္ငယ္တုန္းက ယူလစ္ဆီအေၾကာင္းကို ဖတ္တိုင္း က်မတစ္ခါမွ သူ႕ကို သေဘာမက်ခဲ႕ဖူးပါဘူး ။ သိပ္ၿပီး ေမာက္မာတယ္ ၊ ရဲတင္းလြန္းတယ္လုိ႕ ထင္ခဲ႕လုိ႕ပါ ။ ဒါေပမယ္႕ တင္နစ္ဆင္ရဲ႕ '' ယူလစ္ဆီ '' ကဗ်ာကို ဖတ္ေတာ႕ စိတ္ေၿပာင္းသြားခဲ႕တယ္ ။ ယူလစ္ဆီကို အၿမင္သစ္တစ္မ်ိဳးနဲ႕ ၾကည္႕တတ္လာခဲ႕တယ္ ။ ဒီအပိုဒ္က ယူလစ္ဆီ အိုမင္းမစြမ္း ၿဖစ္လာခ်ိန္မွာ ကိုယ္တုိင္းေရးထားတဲ႕ပံုစံနဲ႕ ေရးထားတာပါ ။ အဆံုးသတ္က သိပ္ကို နာမည္ၾကီးေတာ႕ လူၾကီးမင္းတုိ႕ထဲက အမ်ားစုလည္း သိၿပီးသား ၿဖစ္မွာပါ ။ ဖတ္ၿပပါရေစ ။

We are not now that strength which in old days
Moved earth and heaven; that which we are, we are;
One equal temper of heroic hearts,Made weak by time and fate, but strong in will
To strive, to seek, to find, and not to yield.

ယခင္ကလုိ ၊ ေတာင္ၿမင္းမိုရ္နဲ႕
ကမၻာေၿမၿပင္ ၊ ေရႊ႕ပစ္ခ်င္ရဲ႕
ထုိသည္႕အင္အား ၊ ယခုမ်ား၀ယ္
ေပ်ာက္ဆံုးခဲ႕ၿပီ ၊ ခန္းခဲ႕ၿပီေလ ။
အခ်ိန္ ၾကမၼာ ထိုႏွစ္ၿဖာေၾကာင္႕
ငါတုိ႕သည္ကား ၊ ခ်ည္႕နဲ႕အားအင္
ေမွးကာမွိန္ၿငား ၊ သတၱိအားမူ
မပ်က္မူခဲ႕ ၊ စည္းလံုးလ်က္ပင္
အားထုတ္ၾကိဳးပမ္း ၊ ေဖြရွာစြမ္းလ်က္
မေပးအရွံဳး ၊ စိတ္ႏွလံုးသည္
သက္ဆံုးထိတုိင္ရွိမည္တည္း ။

က်မအတြက္ေတာ႕ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႕ရဲ႕ ၾကာရွည္ခံမယ္႕အရည္အခ်င္းေတြဟာ ဒါေတြပါဘဲ ။ ယူလစ္ဆီဟာ အခ်ိန္ရဲ႕ တိုက္စားမွဳေၾကာင္႕ ႏြမ္းနယ္ေကာင္း ႏြမ္းနယ္ခဲ႕ပါလိမ္႕မယ္ ။ တခါတေလမွာ လူေတြဟာ အေၿခအေနေတြေၾကာင္႕ မီးဇာကုန္ ဆီခမ္းၿဖစ္ရတာေတြလည္း ရွိတာပါဘဲ ။ ဒါေပမယ္႕ စိတ္ဆႏၵ ( will ) ကေတာ႕ ရွိေနရပါမယ္ ။ အားထုတ္ခ်င္ ၊ ရွာေဖြခ်င္ ၊ ၾကိဳးစားခ်င္တဲ႕ စိတ္ ၊ အရွဳံးမေပးခ်င္တဲ႕ စိတ္ကေတာ႕ ရွိေနရပါမယ္ ။
အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းတယ္ ( strive ) ဆိုတဲ႕ စကားကို ေရွ႕တင္ထားတာကို က်မ ၀မ္းသာမိတယ္ ။ ဘယ္ေလာက္ဘဲ အားနည္းေနပါေစ ..... ပိုေကာင္းမြန္တဲ႕အရာတစ္ခုကို ရဖုိ႕ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းလုိတဲ႕စိတ္ဆႏၵနဲ႕ အရည္အခ်င္း ရွိဖုိ႕လုိပါတယ္ ။ ကိုယ္လုိခ်င္တာကို ေတြ႕ဖုိ႕ရာအတြက္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ရပါတယ္ ။ ရည္ရြယ္ခ်က္မဲ႕စြာလုပ္ေနတာမ်ိဳး မၿဖစ္ရပါဘူး ။ ပန္းတုိင္ေတာ႕ရွိရပါတယ္ ။ မူေတြ စံေတြလည္း ရွိရပါမယ္ ။ ဒီကမၻာၾကီးဆီက ကိုယ္ဘာကို လုိခ်င္တာလဲ ၊ သူမ်ားဆီကေရာ ဘာလိုခ်င္သလဲ ၊ မိမိကိုယ္တုိင္ဆီကေရာ ဘာကို လုိခ်င္တာလဲ ဆိုတာ သိရပါမယ္ ။ ကိုယ္႕အသိုင္းအ၀ိုင္းဆီကေရာ ဘာကို လုိခ်င္တာလဲ ။ ဒါေတြကို သိရပါမယ္ ။

က်မအတြက္ေတာ႕ Leader ဆိုတာ အလုပ္အေၾကြးၿပဳခ်င္တဲ႕စိတ္တစ္ခုတည္းနဲ႕ မရပါဘူး ။ ဘာေၾကာင္႕ serve လုပ္ေနတာလဲဆိုတာလည္း သိရပါမယ္ ။ ကိုယ္ဘာအတြက္ serve လုပ္ေနသလဲဆိုတဲ႕ စံေတြလည္း ရွိရပါမယ္ ။ ေနာက္ဆံုးပန္းတုိင္ကိုလည္း သိရပါမယ္ ။ ကို္ယ္ဘယ္ကို ဦးတည္သြားေနသလဲဆိုတာလည္း သိရပါမယ္ ။ ကိုယ္ဘယ္သြားေနမွန္းမသိရင္ ေနာက္က လိုက္တဲ႕သူေတြက ဘယ္လုိလုပ္သိမွာပါလဲ ။ သိတယ္ဆိုတဲ႕ေနရာမွာလည္း တစ္ႏွစ္အတြက္သာ ၊ ေနာက္တစ္ႏွစ္အတြက္ ၊ အခု serve လုပ္ေနရတဲ႕အခ်ိန္ကေလးအတြက္သာ မဟုတ္ဘဲ အနာဂတ္ေရရွည္ၿမင္တတ္ရပါမယ္ ။ ပန္းတိုင္ရဲ႕အလြန္အထိ ၿမင္တတ္ရပါမယ္ ။

ဒီေတာ႕ က်မအတြက္ အဆံုးစြန္ေသာ ပန္းတိုင္ဟာ အလုပ္အေကၽြးၿပဳၿခင္းပါဘဲ ...တစ္နည္းအားၿဖင္႕ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ကို အက်ိဳးၿပဳေစမယ္႕ တက္ၿမက္စူးရွတဲ႕အေမ်ွာ္အၿမင္ ( vision ) ပါဘဲ ။ ဘာလုိ႕လည္းဆိုေတာ႕ က်မတို႕တစ္ဦးခ်င္းစီဟာ ဒီကမၻာၾကီးကို ဖြဲ႕စည္းထားတဲ႕ လူသားမ်ိဳးႏြယ္ထဲမွာ ပါေနတယ္ေလ ။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ။

ဘာသာျပန္မွူယင္းလိပ္စာ http://goo.gl/jLbfK0
အသံဖုုိင္နားေထာင္ရန္ http://goo.gl/QH94Oy

Ref: https://www.facebook.com/d.wave.newsletter/posts/697289033614773

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၄၄)/ မသီတာ-စမ္းေခ်ာင္း

ဒီ ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္ ခရီးမွာေတာ့ စုကို မေတြ႕ခဲ့ႏိုင္သလို သတင္းစကား လည္း မပါးခဲ့ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားစု ဟာ ဗုဒၶရဲ႕ အဆံုးအမ အတိုင္း အတတ္ႏိုင္ဆံုး အေကာင္း ဆံုး ႏွလံုးသြင္းထားၾကတာကို ေတြ႕ရတာမို႔ ကၽြန္မတို႔ ေက်နပ္ႏိုင္ခဲ့ ပါတယ္။ တစ္ဖက္မွာေတာ့ ကၽြန္မတို႔ေနာက္ကို တစ္စံုတစ္ေယာက္က လိုက္ၾကည့္ ေနတယ္ လို႔ ခံစားရခ်က္ ကလည္း ရွိေနပါတယ္။

စုေရ ေနာက္ တစ္ေခါက္မွာေတာ့ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကမႈေတြ မရွိဘဲ ရွင့္ကို လာေတြ႕ခ်င္ပါရဲ႕။

ျမန္မာ့မိခင္ (၂ဝ၁ဝ-၂ဝ၁၂)

စုသည္ ျမန္မာလူထု၏ မိခင္သဖြယ္ ျဖစ္လာျခင္း

၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာ ၁၃ ရက္ မွာေတာ့ စုဟာ ၇ ႏွစ္ခြဲၾကာ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ကေန လြတ္ေျမာက္လာ ပါတယ္။ စုကို ၾကည့္ရတာ ေနေကာင္းပံုရၿပီး လွလို႔ ပလို႔ပါပဲ။ ျမန္မာ ႏိုင္ငံမွာ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ေတာ့ ကၽြန္မ တို႔က ခ်င္းမိုင္ကို ေရာက္ေန ပါတယ္။ ကၽြန္မခင္ပြန္းက အစည္းအ ေဝးတစ္ခု တက္စရာ ရွိလို႔ပါ။ ကၽြန္မအေနနဲ႕ ကေတာ့ တပ္မေတာ္သား ၂၅% ပါတဲ့ လႊတ္ေတာ္ကို စိတ္မဝင္စားပါဘူး။ ဒီလိုလႊတ္ေတာ္မ်ိဳးမွာ  ဒီမိုကေရစီကို ေလ့က်င့္ရမွာ လို႔ ေတြးမိေတာ့ စိတ္မရွည္စရာ ပဲေနာ္။

ကၽြန္မတို႔ ခ်င္းမိုင္ကေန ဘန္ ေကာက္ကို ေရာက္ေတာ့ ကင္မ့္သတင္းကို ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ ဘန္ေကာက္ ပို႕စ္ ရဲ႕ မ်က္ႏွာဖံုးမွာေပါ့။ သူ႕ကို ကၽြန္မတို႔က ၿပီးခဲ့တဲ့ ၾသဂုတ္ မွာမွ ေအာက္စ္ဖို႔ဒ္မွာ ေတြ႕ခဲ့တာပါ။ အဲဒီတုန္းက သူ႔ၾကည့္ရတာ ေအးေအး ေဆးေဆးေလးပါပဲ။  ဒါေပမယ့္ အ ခုဓာတ္ပံုထဲမွာ ေတြ႕လိုက္ရတာက ေတာ့ ဆံပင္ေတြ ဘာေတြ ျဖတ္ထား ညႇပ္ထားတာမို႔ စိတ္က တစ္ခုခုကို ပိုင္းျဖတ္ထားသလိုပါ။ သတင္းထဲမွာ ေရးထား တာကေတာ့ သူက ျမန္မာျပည္ထဲ ဝင္ခြင့္ဗီဇာ ရဖို႔ ေဟာ္တယ္ တစ္ခုမွာ ေစာင့္ေနပါတယ္တဲ့။ သူ တည္းေနတဲ့ ဟုိတယ္ကို ကၽြန္မတို႔ သိခ်င္လာပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္မ တို႔ႏွစ္ေယာက္သား ဘန္ေကာက္ပို႕စ္ သတင္းစာ ရွိရာ အေဆာက္အဦဆီ အေရာက္ သြားျဖစ္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲေန႔မွာေတာ့ ကရင္အဖြဲ႕ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဒီေကဘီေအက ျမန္မာတပ္ေတြနဲ႔ ျမဝတီမွာ တိုက္ပြဲ ျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္။ နယ္စပ္မွာ ေနတဲ့ ကရင္အမ်ားစုလည္း ထိုင္းဘက္ကို ထြက္ေျပးလာခဲ့ရတာေပါ့။

ထိုင္းက သတင္းသမား အမ်ားစုကလည္း နယ္စပ္ကို ေရာက္လာ ၾကပါတယ္။ ဂ်ပန္သတင္းေထာက္ တစ္ေယာက္ မွေတာ့ မေတြ႕ရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဂ်ပန္ သတင္းစာေတြမွာ ထိုင္းသတင္းစာေတြေလာက္ ျမန္မာ သတင္းကို မေတြ႕ရပါဘူး။

ကၽြန္မ ျမင္မိတာကေတာ့ ဂ်ပန္ လူငယ္အမ်ားစုကို အဂၤလိပ္စာ သာမက အာရွဘာသာစကားေတြ တတ္ ေအာင္ သင္ၿပီး အာရွမွာ ဘာျဖစ္ျဖစ္ လႊတ္ၿပီး သတင္း ယူႏိုင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ ပ်ဳိးေထာင္သင့္တယ္လို႔ေပါ့။ အာ ရွႏိုင္ငံေတြၾကားမွာ ဂ်ပန္ဟာ အခုလို ကိစၥမ်ိဳးေတြမွာ ေခတ္ေနာက္က် က်န္ေနတာ မေကာင္းဘူးလို႔လည္း ထင္မိပါတယ္။

ထိုင္းစံေတာ္ခ်ိန္ ညတစ္နာရီမွာပဲ ကၽြန္မက လန္ဒန္ကို ဖုန္းဆက္ကာ ကင္မ့္အေၾကာင္း စံုစမ္းရပါေတာ့ တယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔မနက္ ထိုင္းနန္းေတာ္ကို လည္ပတ္ အၿပီး မွာေတာ့ ကင္မ္ တည္းခိုေနတဲ့ေဟာ္တယ္ကို သြားခဲ့ ပါတယ္။ အစကေတာ့ ဧည့္ႀကိဳ မိန္းကေလးက ဘာအခ်က္အလက္မွ ထုတ္မေျပာႏိုင္ဘူးလို႔ ျငင္းပါေတာ့ တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မလည္း စုနဲ႕ကၽြန္မ ဘယ္လို ပတ္သက္ေနတယ္ ဆိုတာကို ေျပာျပလိုက္ေတာ့မွ ခဏေစာင့္ပါ တဲ့။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကင္မ့္ အတြက္ ကၽြန္မရဲ႕ စာေလးကို သူလက္ခံထားေပးလိုက္ပါတယ္။ ဟူး ေတာ္ပါေသး ရဲ႕။ မိန္းမသားခ်င္းမို႔ ဒီေလာက္ အဆင္ေျပတာ ထင္ပါရဲ႕။

ကၽြန္မတို႔ သိလိုက္ရတာက ကင္မ္ဟာ ျပင္သစ္က ႐ုပ္ရွင္အဖြဲ႕တစ္ ဖြဲ႕နဲ႕အတူ ရွိေနတယ္ဆိုတာပါ။ သူ႔ အတြက္ စိတ္ေအး သြားတာမို႔ ကၽြန္မ တို႔လည္း ဂ်ပန္ကို ျပန္လာ ခဲ့ပါတယ္။  ေနာက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ ကၽြန္မတို႔ ရွိရာ ဂ်ပန္ကို ကင္မ္က ဖုန္းဆက္လာပါေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္မက စုနဲ႕ကင္မ့္ရဲ႕ ပံုေတြကို အင္တာနက္ မွာ ေတြ႕ၿပီးေနပါၿပီ။ စုဟာ သူ႕ကိုယ္သူ မထိန္းႏိုင္ေလာက္ ေအာင္ ေပ်ာ္ရႊင္ေနပံုပါ။ ကင္မ္က လည္း ေမးတေမာ့ေမာ့နဲ႕ ဂုဏ္ယူ ေပ်ာ္ရႊင္ေန သလို မ်က္ႏွာေပး ကိုက ေက်နပ္ေနပံုေပါ့။ သူက ငယ္ငယ္က တည္းက သူ႔စိတ္ခံစားခ်က္ေတြကို သိပ္ႀကီး ထုတ္မျပတတ္ သူေလ။

စုကေတာ့ ၇ ႏွစ္ခြဲသာ ၾကာေရာ ဘာမွ မေျပာင္းလဲသလို လူထုရဲ႕ အေမးေတြကို ခ်က္ခ်င္းတံုျပန္ေနဆဲပါ ပဲ။ သူ႔အၿပံဳးနဲ႕ ေလသံေတြက အရင္ ထက္ပိုၿပီးေပ်ာ့ေပ်ာင္း လာတယ္လို႔ ေတာ့ ျမင္မိပါတယ္။ သူဟာ ဒီႏွစ္မ်ား အတြင္းမွာ ပိုၿပီးေပ်ာ့ေပ်ာင္း က်စ္လ်စ္လာသလို လူထုနဲ႕ ဆက္ဆံရာမွာ ႏိုင္ငံေရးသမား ပိုပီသလာတယ္လို႔ လည္း ကၽြန္မ ခံစားလိုက္ရပါတယ္။

စု လြတ္ေျမာက္ၿပီးေနာက္မွာ ေတာ့ စုရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြရယ္၊ ကင္မ္ နဲ႕ လႈပ္ရွားတာေတြရယ္ကို ဗီဒီယိုအ ျဖစ္ ေတြ႕လာ ၾကရပါတယ္။ အဲဒီဟာ ေတြထဲမွာ ကၽြန္မအတြက္ စိတ္မွာ အခံစားရဆံုးကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်းကို သားအမိ ႏွစ္ေယာက္ သြားလည္တဲ့ ဗီဒီယိုပါ။ ကင္မ့္ကိုသာ ျမန္မာျပည္ မွာ ၾကာၾကာေနခြင့္ေပးရင္ ကင္မ္ဟာ စုရဲ႕ ေဘာ္ဒီဂတ္ အလုပ္ကို လုပ္ႏိုင္မွာပါ။ ကင္မ္က သူ႔အေမရဲ႕ လက္ကို ခပ္တင္းတင္း ဆုပ္ကိုင္ထားတာဟာ သူ ငယ္ငယ္က အတိုင္းပါပဲ။ ဆယ္ ႏွစ္ေက်ာ္ ၾကာ ေဝးေနရတဲ့ မိခင္နဲ႕ ေမတၱာအရ ျပန္လည္ထိေတြ႕ခြင့္ကို လက္လြတ္မခံႏိုင္သလို ဆုပ္ကိုင္ထား လိုက္တာေလ။ 

ကင္မ္ဟာ သူ႔အေမကို အေနာက္မွာ ထားၿပီး လူအုပ္ၾကားမွာ သူက ေရွ႕ကေန တိုးေဝွ႔သြားေနလိုက္ တာ သေဘာက်စရာေပါ့။ လူထုထဲက အမ်ဳိးသမီးေတြ ကလည္း တစ္ဦးၿပီး တစ္ဦး၊ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ လာႏႈတ္ဆက္လိုက္ၾကတာ စုတို႔ ေရွ႕ တိုးမေလွ်ာက္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ စုရဲ႕ ပါးမွာ ႏႈတ္ခမ္းနီရာ စြန္းလာပါေတာ့ တယ္။ ကင္မ္က လူထုထဲမွာ အရပ္ အရွည္ဆံုးလိုျဖစ္ေနေတာ့ သူ႕ေခါင္း ကို လိုက္ၾကည့္႐ံုနဲ႕ စု ဘယ္နား ေရာက္ေနတယ္ ဆိုတာ သိႏိုင္ေလရဲ႕။ လူအုပ္ထဲမွာ ၾကံ့ခိုင္ဖြံ႕ၿဖိဳးေရးက လူေတြလည္း ပါေနပံု ရပါတယ္။ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း လက္ကိုင္ဖုန္းေတြနဲ႕ သတင္းေပးေန သလိုမ်ဳိးလည္း ေတြ႕ရေလ ရဲ႕။ ဒီအေမနဲ႕ဒီသားကို လူထုက ဒီေလာက္ ခ်စ္ေနမွေတာ့ ကၽြန္မလည္း စိတ္မပူျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။

တစ္ေနရာမွာေတာ့ မိခင္တစ္ဦး က သမီးငယ္ေလး တစ္ေယာက္ကို  ေပြ႕ခ်ီထားပါတယ္။ ကေလးေလးရဲ႕ လက္ထဲ မွာေတာ့ “ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ မိခင္ ျဖစ္ သည္”လို႔ အဂၤလိပ္လို ေရးထားတဲ့ စာတန္းတစ္ခုကို ကိုင္ထားေလရဲ႕။

ေအာ္.. ဒီလိုကိုး။ ကၽြန္မ သိသြားပါၿပီ။ စုက ျမန္မာလူထုရဲ႕ အေမ ျဖစ္ သြာၿပီကိုး။ ၁၉၈၉ ဇူလိုင္ ၂ဝ ကေန ၁၉၉၅ ဇူလိုင္ ၁ဝ ရက္အၾကာ ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ အၿပီးမွာ စုဟာ စစ္ အစိုးရကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ ျပယုဂ္လည္း ျဖစ္ခဲ့တာ ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ ဟာ သိပ္ျဒပ္မဲ့ ဆန္ခဲ့ပါတယ္။ လူထု ရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘဝနဲ႕ ေဝးကြာေနခဲ့တာေပါ့။  အဲဒီေနာက္ ၂ဝဝ၃ ေမ ၃၁ ကေန ၂ဝ၁ဝ ႏိုဝင္ဘာ ၁၃ ရက္ထိ ၾကာခဲ့ တဲ့ အထိန္းသိမ္းခံဘဝအၿပီးမွာေတာ့  စုဟာ ျမန္မာလူထုရဲ႕ မိခင္အျဖစ္ အ သြင္ေျပာင္းလာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ စုဟာ က်စ္လ်စ္တဲ့ သေကၤတတစ္ခုအျဖစ္ ျပန္လည္ေမြးဖြားလာခဲ့တယ္လို႔ ဆိုရ မွာေပါ့။

ကင္မ့္ အေနနဲ႔လည္း မိုက္ကယ့္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ စုက ျမန္မာျပည္ကို မထားခဲ့ႏိုင္ရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကို သေဘာေပါက္ေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သူ႔အေမဟာ ျမန္မာ လူထုအတြက္ ဘယ္လိုအနက္ အဓိပၸါယ္မ်ိဳး ကို ေဆာင္ေနတယ္ဆို တာကိုပါ သေဘာေပါက္ေလာက္ပါ ၿပီ။ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ မေတြ႕ခဲ့ရ ၿပီးတဲ့ေနာက္ မွာေတာ့ ကင္မ္ရဲ႕ သူ႔အေမနဲ႕ ေနရတဲ့ ၂ ပတ္ဟာ အေကာင္းဆံုး အားေဆး ထိုးလိုက္ရသလို ျဖစ္မယ့္ေန႕ရက္ေတြ ပဲ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။ကၽြန္မကေတာ့ စုအေနနဲ႕ အခုလို ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ ေန႔ရက္ ဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ားကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဆင္ႏႊဲႏိုင္မွာ ပါလိမ့္ လို႔ ေတြးေန မိပါတယ္။ 

Ref: http://www.myanmarij.com/%E1%80%B1%E1%80%92%E1%81%9A%E1%80%B1%E1%80%A1%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%86%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%85%E1%80%AF%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%8A%E1%80%B9-%E1%81%84%E1%81%84/

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၄၃)/ မသီတာ-စမ္းေခ်ာင္း

အမွန္ေတာ့ “မွန္နန္းေတာ္” စာအုပ္ဟာ အလက္ဇႏၵားအေနနဲ႕ ႀကီးႀကီး မသန္းဧကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ ေပးခဲ့တဲ့ စာအုပ္ပါ။ ႀကီးႀကီးမသန္းဧရဲ႕ တယ္လီဖုန္းထဲက အသံဟာ စိတ္အားငယ္ေနတယ္လို႔ ထင္ၿပီး သူ ရွိတဲ့ ၾသစႀတီးယားကို သြားခဲ့တုန္းက ကၽြန္မေရာက္ၿပီး သံုးရက္ေလာက္ ၾကာေတာ့ အလက္ဇႏၵားလည္း ခ်ီကာဂို ကေန ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ အလက္ဇႏၵားက စုလိုပဲ ငယ္ကတည္းက စာအုပ္ဖတ္တာကို ဝါသနာ ပါတာကိုး။ ကၽြန္မလည္း သူ႕ရဲ႕လက္ေဆာင္ ကို သေဘာအက်ႀကီး က်ခဲ့သလို စာအုပ္အဖံုးေပၚက ဦးပိန္တံတား႐ႈခင္း ကိုလည္း မွတ္မိေနပါတယ္။

ဂ်ပန္မွာ ရွိတဲ့ နာရာနဲ႔ က်ဳိတိုက လူေတြကေတာ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕တည္ပံု ဟာ သူတို႔ၿမိဳ႕ေတြနဲ႔ ဆင္တူတာမို႔ မႏၲေလး ကို ေရာက္ရင္ လြယ္လြယ္နဲ႔ သေဘာေပါက္ႏိုင္မယ့္ပံုပါ။ နန္းေတာ္ကို ၃ ကီလိုမီတာ အရွည္ရွိတဲ့ က်ဳံးၿမိဳ႕႐ိုးနဲ႕ ပတ္လည္ဝိုင္းထားပါ တယ္။ ၿမိဳ႕ထဲက လမ္းေတြကလည္း စတုရန္းကြက္ထဲမွာ စနစ္တက်ေဖာက္ ထားတာေတြပါ။ အေရွ႕တံတားကို ျဖတ္ေက်ာ္ၿပီး နန္းေတာ္ထဲဝင္ေတာ့ အေျမာက္ႀကီးေတြကို အရင္ေတြ႕ရ ေလရဲ႕။ နန္းေတာ္ကို သဃၤန္းေရာင္ သုတ္ထားၿပီး ထုမရွိတဲ့ ပစၥည္းေတြနဲ႕ ေဆာက္ထားပံုေတြ႕ရေတာ့ အေပါစား ဆန္သလိုျမင္မိ ပါတယ္။ ေနရာတကာ မွာ နန္းေတာ္အစစ္ပံုမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစား လုပ္ထားပံု ေတြ႕ရေပမယ့္ မတူႏိုင္ဘူး ဆိုတာ ေတြးမိပါတယ္။

၁၈၅၇ ခုႏွစ္မွာ မင္းတုန္းမင္း က နန္းေတာ္ကို အမရပူရကေန မႏၲ ေလးကို ေရြ႕ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။  စာအုပ္ေတြ အဆိုအရေတာ့ နန္းေတာ္သစ္ရဲ႕ ဗိသုကာလက္ရာဟာ အေတာ့္ကို ေခတ္မီ ခမ္းနားခဲ့တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ မင္းတုန္းမင္း ကံကုန္ေတာ့ သူ႔အခန္းကို ေရြ႕ၿပီး နန္းေတာ္ေက်ာင္းရယ္လို႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ျဖစ္လာ ပါသတဲ့။ အတိတ္ နန္းေတာ္ရဲ႕ ေအးခ်မ္းမႈေတြ ကို သစ္သား ပန္းပုထည္ ေတြက ကိုယ္စားျပဳေနသလိုေတာ့ ကၽြန္မ ခံစားမိခဲ့ပါတယ္။

အဂၤလန္က မႏၲေလးကို သိမ္း ပိုက္လိုက္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ နန္းေတာ္ဟာ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ရဲ႕ ဌာနခ်ဳပ္ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ ကၽြန္မတို႔ ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ မွာေတာ့ ျမန္မာ့ တပ္မေတာ္က နန္းေတာ္မွာ ေနရာယူ ထားၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ နန္းေတာ္ရဲ႕ အေငြ႕အသက္ေလးေတြကို ခံစားဖို႔ ကိစၥမွာ အခိုင္အမာေဆာက္တားတဲ့ ဘားတိုက္ ေတြကို ျမင္ရေတာ့ အဆင္မေျပ သလိုပါပဲ။ ၾကည့္ရ ဆိုးလိုက္ေလ လို႔ ခံစားလိုက္ရပါတယ္။

ကၽြန္မက “ဒီနန္းေတာ္ကို ဘယ္သူက ဖ်က္ဆီးခဲ့တာလဲ”လို႕ ဆိုေတာ့ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ဧည့္လမ္းၫႊန္က “ဂ်ပန္ တပ္ေတြ”လို႔ေျဖေလရဲ႕။ ကၽြန္မလည္း “ဘာ”လို႔သာ တစ္လံုးတည္း ေအာ္လိုက္မိပါတယ္။ “ဒါဆို ဒီနန္းေတာ္ ျပန္ျပဳျပင္ တည္ေဆာက္ေရးကို ဂ်ပန္ အစိုးရက လုပ္ေပးသင့္တာေပါ့”လို႔ တစ္ဆက္တည္း ဆက္ေျပာျဖစ္ပါ တယ္။ တကယ္ေတာ့ ကမၻာ့အေမြ အႏွစ္ ဗိသုကာလက္ရာ တစ္ခုကို တျခားႏိုင္ငံက စစ္တပ္ဟာ အတံု႔အဆိုင္း မရွိ ဖ်က္ရက္တာပါလား။ ဒါဟာ စစ္ေၾကာင့္ ပ်က္ရတာ မဟုတ္ဘဲ စစ္တပ္ေၾကာင့္ ပ်က္ရတာလို႔ သေဘာပိုက္ မိပါတယ္။ တကယ္လို႔ ဒီလိုလုပ္တာဟာ အဂၤလိပ္စစ္တပ္က ဆိုရင္ ဒီေလာက္ ေဒါသထြက္မိမွာ မဟုတ္ဘူး ထင္ပါတယ္။ သူမ်ားရဲ႕ နန္းေတာ္ကိုလည္း ဖ်က္ဆီးေသး၊ သူတို႔ ဂ်ပန္စစ္ျပန္ေတြကလည္း ျမန္မာ ျပည္ကို လြမ္းတယ္ ေျပာေသးဆိုတာ ကၽြန္မ ဘယ္လိုမ်ား နားလည္ေပးရ ပါ့မလဲ။

ဒီလို သိလိုက္ရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ ကၽြန္မဟာ မႏၲေလးၿမိဳ႕ထဲ လည္ဖို႔ေတာင္ စိတ္မပါေတာ့သလို ျဖစ္မိပါတယ္။ မႏၲေလးေတာင္ေပၚ ေတာ့ တက္ၿပီး စႏၵမုခိ ဘီလူး႐ုပ္ကို ေတာ့ ၾကည့္ျဖစ္ပါေသးရဲ႕။ ညေနေစာင္း မွာေတာ့ ခ်ည္ထည္ လုပ္ငန္း တစ္ခုကို သြားေလ့လာျဖစ္ပါတယ္။  ဒီကပိုးထည္ေတြကေတာ့ လူထုေဒၚ အမာ ေရးခဲ့သလိုပါပဲ အရည္အေသြး အေတာ့္ကို ေကာင္းပါတယ္။ ေဒၚအမာက ပိုးထည္ဆိုရင္ မႏၲေလးအေရွ႕ ျပင္က ပိုးထည္က အေကာင္းဆံုး လို႕ ေရးခဲ့တာကိုး။ ကၽြန္မတို႕က ကမန္းကတန္း လည္တာဆိုေတာ့ မႏၲေလး ဟာ တ႐ုတ္ၿမိဳ႕ျဖစ္ေနၿပီဆိုတာ ဟုတ္ မဟုတ္ မေလ့လာႏိုင္ခဲ့တာကိုေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။

ပဲခူးက ေလ်ာင္းေတာ္မူဘုရား

ပုဂံနဲ႔ မႏၲေလးက ျပန္ေတာ့ ကၽြန္မတို႔လည္း ႏြမ္းေနပါၿပီ။ ေနာက္ေန႔မနက္ ဧည့္လမ္းၫႊန္က လာေခၚေတာ့ ကၽြန္မတို႔လည္း ပင္ပန္းေပမဲ့ လိုက္လာျဖစ္ပါတယ္။ ကားက မဂၤလာဒံုေလဆိပ္ ကိုေတာင္ ေက်ာ္ၿပီး ေမာင္းေနေလေတာ့ ကၽြန္မခင္ပြန္းက စိတ္နည္းနည္း တိုသလို ျဖစ္ေနလို႕ ကၽြန္မကပဲ သူတို႔ေခၚရာေနာက္သာ လိုက္ရ ေအာင္ပါ လို႔ ႏွစ္သိမ့္ရပါတယ္။

ပဲခူးက ရန္ကုန္ရဲ႕ ေျမာက္ဘက္ ကီလို ၇ဝ အကြာေလာက္မွာ ရွိပါ တယ္။ ကားလမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ပထမ ေတာ့ အမ်ားသံုးအိမ္သာလို႔ ထင္ခဲ့မိၿပီး ေနာက္မွ ဓာတ္ဆီဆိုင္လို႔ သိလိုက္ရတဲ့ ဆိုင္ေတြေတာ္ေတာ္မ်ား မ်ား သတိထားလိုက္မိပါတယ္။ အဲ ဒီအခ်ိန္က ဓာတ္ဆီကို ကိုတာနဲ႕ပဲ ေရာင္းခ်ေပးတာပါ။ ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္မို႕ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ ဓာတ္ဆီက ဆိုင္ေစ်း ၁၅ဝဝ က်ပ္ေလာက္ျဖစ္ကာ ေမွာင္ ခိုေစ်းကေတာ့ ၄၅ဝဝ က်ပ္ေလာက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဓာတ္ဆီစာအုပ္နဲ႕ ျပၿပီး ဝယ္ေနၾကတာကို ၾကည့္ရေတာ့ ကၽြန္မလည္း စိတ္ထဲ အဆင္မေျပ ျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ ဆီစာအုပ္ ေမ့ ေနရင္ ဝယ္ခြင့္မရျဖစ္ရတယ္လို႕ ကား သမားက ရွင္းျပပါတယ္။ ဆီစာအုပ္ ဆိုတာကလည္း လက္ေပါင္းစံုကိုင္ ထားေတာ့ မည္းသည္းညစ္ပတ္ေန တာပါပဲ။ ဒါ့အျပင္ သဘာဝဓာတ္ေငြ႕ နဲ႕ ေရနံေတြ ထြက္သေလာက္ လူထု က အခုလို ဓာတ္ဆီ ဝယ္တာေတာင္ အဆင္မေျပဘဲ ျဖစ္ေနတာေတြကို ျမင္ ရေတာ့ စိတ္ပ်က္မိပါတယ္။

ရန္ကုန္မွာ ေမာင္းေနတဲ့ကား အမ်ားစု ကလည္း ဂ်ပန္က သံုးၿပီး သားကားေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကားေတြမွာ ဂ်ပန္စာေတြ ေတြ႕ရတာက ေတာ့ ဂ်ပန္တိုးရစ္ေတြ အတြက္ စိတ္သက္သာရာ ေတာင္ရေသးလို႔ ဆိုရမွာပါပဲ။ ကၽြန္မတို႔ ကားဒ႐ိုင္ဘာက ေျပာ တာကေတာ့ ဂ်ပန္ကားေတြရဲ႕ ေစ်း က အစိုရရဲ႕ အခြန္တိုးေကာက္မႈအပါ အဝင္ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းေတြ ေၾကာင့္ပါ ႏွစ္ဆေလာက္ တက္လာတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဌာနဆိုင္ရာ တံဆိပ္နဲ႕ကားေတြ အားလံုး လိုလိုကေတာ့ ဂ်ပန္ကားေတြ မဟုတ္ ၾကပါဘူး။

ပဲခူးကေတာ့ ၁၃ ရာစုကေန ၁၆ ရာစုအတြင္း ျမန္မာ့ထီးနန္းစိုက္ ရာၿမိဳ႕ေတာ္ ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပဲခူး လို႔ ဆိုလိုက္ ရင္ ေရႊေမာ္ေဓာ နဲ႕ ေရႊသာေလ်ာင္း ေစတီေတြက ေက်ာ္ၾကားၿပီးသားေပါ့။ ပဲခူးကေန နန္းေတာ္ ေရြ႕သြားၿပီး ေနာက္ မွာေတာ့ ေရႊသာေလ်ာင္း ကိုလည္း လူေတြ ေမ့ေလ်ာ့ သြားပါေတာ့တယ္။ ၁၉ ရာစုက်မွ အဂၤလိပ္ လက္ထက္မွာ အိႏၵိယပညာ ရွင္တစ္ေယာက္က မီးရထားလမ္း ေဖာက္ဖို႔ လိုက္ၾကည့္ရာက ေရႊသာေလ်ာင္းကို ေတာထဲမွာ သြားေတြ႕ပါ သတဲ့။ ေရႊသာေလ်ာင္း ႐ုပ္ပြားေတာ္ရဲ႕ ဉာဏ္ေတာ္က ၅၄.၈၈မီတာေတာင္ ျမင့္ ပါတယ္။ စစ္ဒဏ္ကို မခံခဲ့ရတာမို႔ ႐ုပ္ပြားေတာ္ရဲ႕ ေျခေတာ္မွာ ရွိေနတဲ့ မွန္စီေရႊခ် အေျပာက္အမႊမ္းေတြေတာင္ မပ်က္စီးဘဲ က်န္ေန တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ မွာေတာ့ ဆယ္စုႏွစ္ ၁ဝ စုစာလံုးလံုး ေလ်ာင္းေတာ္မူ ေနရတဲ့ ေရႊသာေလ်ာင္း ကိုယ္ေတာ္လည္း ဘုရားဖူးေတြ တဖြဲ ဖြဲနဲ႕ မနားရေတာ့ေပဘူး။

မိသားစုေတြတစ္စုၿပီးတစ္စုက ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ေနာက္ခံထားၿပီး ဓာတ္ပံု႐ိုက္ေနၾကပါတယ္။ ဘုရား ရဲ႕ ညာဘက္ ကြင္းျပင္ ထဲမွာလည္း ေနာက္ထပ္ေလ်ာင္းေတာ္မူ တစ္ဆူကို ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။ ဒီ႐ုပ္ပြားေတာ္ က အေဆာင္အေယာင္ မမ်ားေပမယ့္ မ်က္ႏွာေတာ္ လံုးဝန္းၿပီး သပၸါယ္တာမို႔ အဲဒီ႐ုပ္ပြားေတာ္ကိုပဲ ကၽြန္မတို႕ က ဓာတ္ပံု႐ိုက္ျဖစ္ ခဲ့ေလရဲ႕။ ဧရာဝတီျမစ္ေဘးက ဆည္းဆာခ်ိန္ဓာတ္ပံု ႏွစ္ပံုရယ္၊ ဒီေလ်ာင္းေတာ္မူပံုရယ္က ေတာ့ အခုအခ်ိန္ထိ ကၽြန္မတို႔အိမ္ ဧည့္ခန္းမွာ ရွိေနပါတယ္။

သိပ္လည္း ပင္ပန္းေနၿပီမို႔ ေရႊေမာ္ေဓာေစတီ ကိုေတာ့ အေဝးကေနပဲ ဖူးျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မက ထင္ရွားတဲ့ ေနရာေတြကို တစ္ခါတည္းနဲ႕ အကုန္ ေလွ်ာက္မလည္ဘူး လို႔လည္း ဆံုးျဖတ္ ထားပါတယ္။ ဒါမွ စိတ္က လည္စရာ က်န္ေနေလျခင္း ရယ္လို ႔ျဖစ္ကာ ေနာက္တစ္ခါ လာခ်င္မွာေလ။

REF: http://www.myanmarij.com/%E1%80%B1%E1%80%92%E1%81%9A%E1%80%B1%E1%80%A1%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%86%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%85%E1%80%AF%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%8A%E1%80%B9-%E1%81%84%E1%81%83/

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၄၂) မသီတာ-စမ္းေခ်ာင္း

သတင္းေဆာင္းပါး — မတ္ ၂၁၊ ၂ဝ၁၃

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သားငယ္ႏွစ္ေယာက္

ပါေမာကၡ တို႐ူအိုႏိုက “ျမန္မာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ယင္း၏ တန္ဖိုး” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ ပံုဂံနားကလူေတြ အေနနဲ႔ ေညာင္ဦးနဲ႔ ပုဂံၾကားက ေနရာရဲ႕ ေအာက္ဖက္ ၂၄ ယူဇနာအနက္ မွာ ငရဲရွိေနတယ္လို႔ ယံုၾကသတဲ့။ (တစ္ယူဇနာကို ၈ ကီလိုမီတာ ရွိပါတယ္။) ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္မက ပုဂံမွာ ေလွ်ာက္လည္ခိုက္ ကြ်န္မ ရပ္ေနတာ ဘယ္ငရဲေပၚမွာ ပါလိမ့္လို႔  ေတြးမိတတ္ ပါတယ္။

ကြ်န္မတို႔ မႏၱေလးကို ျပန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ မႏၱေလးေလဆိပ္ကို တ႐ုတ္ေတြက ေဆာက္ေပးတယ္လို႔ ကြ်န္မတို႔ရဲ႕ ဧည့္လမ္းၫႊန္က ေျပာပါတယ္။ မႏၱေလးဆိုတာ အခ်က္အခ်ာေနရာမို႔ ဒီမွာ ေလဆိပ္လာေဆာက္ ေပးတာ သိပ္အေျမာ္အျမင္ႀကီးတဲ့ စိတ္ကူးေပါ့။ ကြ်န္မတို႔နဲ႕သိတဲ့ လား႐ိႈးသူေလးတစ္ေယာက္က လြန္ခဲ့တဲ့ ၁ဝႏွစ္က ေျပာခဲ့ဖူးတာ ကို သတိရ မိပါတယ္။ “လား႐ိႈးမွာ တ႐ုတ္စကား မတတ္ရင္ ေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ဒီမွာက တ႐ုတ္ေတြခ်ည္း ႀကီးစိုးေနတာ”လို႕ ေပါ့။

အမရပူရ

ကြ်န္မတို႔က မႏၱေလးကိုေရာက္ေပမယ့္ အမရပူရကို အရင္သြားလည္ ၾကပါတယ္။ အမရပူရဟာ ၁၇ ရာစု အင္းဝေခတ္ ရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္ပါ။ ေရွးေခတ္ က အၾကြင္းအက်န္ရယ္ လို႔ ဟုတ္တိ ပတ္တိ မရွိေတာ့ေပမယ့္ မဟာဂႏၶာ႐ံု နဲ႕ ဦးပိန္တံတား ကေတာ့ အထင္ကရ က်န္ပါတယ္။ ဒီၿမိဳ႕က ခ်ည္ထည္ လုပ္ငန္းလည္း အေတာ္ႀကီး နာမည္ လည္း ႀကီးတာကိုး။

ဦးပိန္တံတားကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၁၆ဝ က ေဆာက္ခဲ့တဲ့ တံတားအိုႀကီးပါ။ ၿမိဳ႕ေတာ္ကို အမရပူရကေန မႏၱေလးကို ေရႊ႕တဲ့အခါ ၿမိဳ႕ခံႀကီး ဦးပိန္က ေတာင္သမန္အင္းကို ျဖတ္ကာ ၁.၂ကီလိုမီတာ ရွည္လ်ားတဲ့ ဒီတံတားႀကီးကို ကြ်န္းတိုင္ေပါင္း  ၁ဝ၈ဝ တိုင္နဲ႕ တည္ေဆာက္ခဲ့ ပါတယ္။ တံတား ပတ္ဝန္းက်င္က ႐ႈေမွ်ာ္ခင္း ေတြက လြမ္းေမာစရာ လွလြန္းတာမို႔ ကြ်န္မတို႔လည္း အေငးသားပါပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ တံတား ေအာက္က အင္းထဲမွာ ေရခန္းၿပီး ကြ်ဲေက်ာင္းေနတဲ့ မိသားစုထဲက အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ သီခ်င္းညည္းသံကို သာယာနာေပ်ာ္ ဖြယ္ရာ ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ ဒီ႐ႈခင္းကေတာ့ တစ္ကမၱာလံုးက သေဘာက်တဲ့ ႐ႈ ခင္းပါေလ။

ကြ်န္မတို႔ ခ်ည္ထည္ ဆိုင္ေတြဘက္ ေလ့လာဖို႔ ခရီးဆက္ခဲ့ၾက ျပန္ပါတယ္။ ကြ်န္မတို႔ က်ိဳတိုမွာ ရွိတဲ့ နီရွီဂ်င္း ပိတ္စ ထုတ္လုပ္ေရးကို ေလ့လာ သလိုမ်ိဳး ျဖစ္မလားလို႔ ေမွ်ာ္လင့္မိေပမယ့္ တဲေလးထဲမွာ ရွိေနတာက သစ္သား ရက္ကန္းစင္ေလး ႏွစ္စင္ပါပဲ။ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးက အေပၚပိုင္း ဗလာက်င္းၿပီး ရက္ကန္းခတ္ ေနတာကို ေတြ႕လိုက္ ရပါတယ္။ အမ်ိဳးသမီးေလး ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ သူတို႔စိတ္ထဲ မွတ္ထားတဲ့အတိုင္း အဆင္ေတြ ေပၚလာေအာင္ လြန္းေတြကို ဘယ္ညာ စည္းခ်က္ညီ ရက္ေဖာက္ေနေလရဲ႕။ သူတို႕ ၾကည့္ရတာ ကြ်မ္းက်င္လြန္းလွပါတယ္။

တဲရဲ႕ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာေတာ့ အထည္ေတြ ေရာင္းတဲ့ အုတ္တိုက္ ဆိုင္ေလးတစ္ဆိုင္ ရွိေနပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခား သူေတြက ထမိန္ တစ္ကြင္းၿပီး တစ္ကြင္း ျဖန္႔ၾကည့္ ပတ္ၾကည့္ၿပီး ျပန္ခ်ထားတာေတြနဲ႕ မွန္ဘီ႐ိုေလးက ႐ႈပ္ပြေန ေလရဲ႕။ ဆိုင္အတြင္းဘက္က ဘီ႐ိုထဲမွာေတာ့ ပိုးထည္တခ်ိဳ႕ကို ေတြ႕ရၿပီး အဲဒီမွန္ဘီ႐ိုေရွ႕မွာေတာ့ အခ်ိန္ကို ဘယ္လိုျဖဳန္းရမွန္း မေတြးတတ္သလို ရွိေနတဲ့ အမ်ိဳးသား အုပ္စုကို ေတြ႕ရပါတယ္။

ဒီမွာ အထည္ေတြကို ဂ႐ုတစိုက္ ရွိပံုဟာ ေညာင္ဦးေဈးထဲက အထည္ ဆိုင္ေတြရဲ႕ သူတို႕ေရာင္းကုန္ကို ဂ႐ု စိုက္ပံု ထက္ အမ်ားႀကီး သာတာကို သတိထားမိ ပါတယ္။ ေညာင္ဦးေဈး ထဲက အထည္ေတြက သိပ္အရည္ အေသြး မေကာင္းလွ တာကိုလည္း သတိထားမိပါတယ္။ ေဈးေတြကလည္း ကြာတာကိုး။ ဒီအမရပူရမွာ ေဈးက ပိုမ်ားတယ္ေလ။ ကြ်န္မရဲ႕ ခင္ပြန္းကေတာ့ ေဈးဝယ္တာကို စိတ္တိုတတ္သူမို႔ “ခင္ဗ်ား ေဒၚလာ ၇ဝ ဖိုး ဝယ္မွာ ကို အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္ ၾကာၾကာ သံုးေနမွာလဲ” လို႔ ေျပာေလရဲ႕။  ဒါေပမယ့္ သူကလည္း ႐ုရွားက အရည္အေသြးနိမ့္ ပစၥည္းေတြကို ဝယ္တာပဲေလ။ အဲဒီလို ေျပာရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံ ထဲကို ေငြေတြ ေရာက္သြားတာ ေကာင္းတယ္လို႔ ဆင္ေျခေျပာေျပာဦးမွာ။ ဒီေတာ့ ကြ်န္မကလည္း ကြ်န္မတို႔ရဲ႕ ေငြေတြဟာ စုရဲ႕ႏိုင္ငံထဲက လူေတြ ရသြားမွာမို႔ ေဈး ဝယ္ေနတာေပါ့လို႔ ျပန္ေခ်ရတာပ။ တကယ္ေတာ့ ေညာင္ဦး ေဈးကေန ဝယ္လာခဲ့တဲ့ အထည္ ေတြက အရည္အေသြး ညံ့တာေၾကာင့္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ လက္ေဆာင္ မေပးႏိုင္ ျဖစ္ရပါတယ္။ ေဈးေရာင္းတဲ့အမ်ိဳး သမီးက အေျပာေကာင္းသူမို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေပးျဖစ္ဘဲ က်န္ေနတဲ့ အထည္ေတြ ျမင္တိုင္း အေျပာေကာင္းတဲ့ ဆိုင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီးကို သတိရေနမိပါေတာ့တယ္။

မႏၱေလး

ကြ်န္မတို႔ မႏၱေလးကို ကားနဲ႕ ျပန္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ကြ်န္မတို႕ ေန႔ လည္စာ စားတဲ့ေနရာကေန ျမင္ေနရတာ ကေတာ့ မႏၱေလးက ပုဂၢလိက ေဆး႐ံုတစ္႐ံုပါပဲ။ အဲဒီမွာ အလုပ္လုပ္တဲ့ ဆရာဝန္ေတြရဲ႕ ဘြဲ႕ေတြကိုလည္း ဆိုင္းဘုတ္ မွာ ေရးထားပါတယ္။ ေဆး႐ံုေရွ႕မွာ လူလည္း မေတြ႕ရဘဲ သန္႔ရွင္းေနတာမို႔ လူခ်မ္းသာေတြ တက္တဲ့ ေဆး႐ံု လို႔ပဲ ထင္မိပါတယ္။

ကြ်န္မ ေတြ႕ဖူးတဲ့ ရန္ကုန္ ျပည္သူ႕ေဆး႐ံုႀကီးနဲ႕ အျခားနားႀကီး ျခားနားေနတာကို ေတြ႕ရတာေပါ့။ ရန္ကုန္ ျပည္သူ႕ေဆး႐ံုႀကီးရဲ႕ ဝင္ေပါက္ မွာဆိုရင္ လမ္းေဘး ေဈးသည္ေတြကလည္း ျပည့္လို႔။ ပန္းသည္ေတြ၊ အ စားအေသာက္ ေရာင္းသူေတြ၊ အသံုး အေဆာင္ ေရာင္းသူေတြသာမက ဧည့္သည္ေတြနဲ႕ပါ အၿမဲစည္ကားေန တာကို ေတြ႕ရတာမို႔ အဲဒါမွ ရွင္သန္ေနတဲ့ ကမၻာတစ္ခုလို ထင္မိပါတယ္။

ကြ်န္မတို႔ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ေဆး႐ံုႀကီးထဲကို ဝင္သြားခဲ့ဖူးတဲ့ အေတြ႕အႀကံဳကိုလည္း သတိရမိပါတယ္။  ကြ်န္မ တို႔က ဂိတ္က အေပါက္ေစာင့္ကို ေငြေပးၿပီး ေဆး႐ံု အေပၚထပ္ထိ တက္သြားတာပါ။ ေဆး႐ံု အေဆာင္ေတြဟာ ေဟာင္းေပမယ့္ သန္႕ရွင္းၿပီး တစ္ဦးခ်င္းသီးျခားေနဖို႔ေတာ့ အ ေျခအေန မေပးပါဘူး။ အေဆာင္အ က်ယ္ႀကီးမွာ ကုတင္အျမင့္ႀကီးေတြ နဲ႕ ခင္းက်င္းထားၿပီး ဧည့္သည္ေတြ ကလည္း လူနာေတြကို စကားေတြ ေျပာလို႔။

ကြ်န္မက စုရဲ႕ ေမေမ သူနာျပဳ လုပ္ေနခ်ိန္မွာ ငွက္ဖ်ားေၾကာင့္ ေဆး႐ံုေရာက္လာတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ျမင္ျမင္ခ်င္း အခ်စ္ဆိုတာကို သတိရေနမိခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္မ လည္း အေတြးေတြနဲ႔ ေလွ်ာက္သြားေနလိုက္တာ အေဆာင္ကေန အခန္းေလးေတြဘက္ ေရာက္သြားေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီမွာ ႐ုတ္တရက္ဆိုသလို လူတစ္ေယာက္ က ကြ်န္မကို အသားလြတ္ ႀကီး ေအာ္ေတာ့တာပါပဲ။ သူ ေအာ္ေနတဲ့ စကားေတြက ဘာမွလည္း အဓိပၸါယ္ မရွိသလိုပါ။ ကြ်န္မကို ဇြတ္ဆြဲၿပီး ေအာက္ထပ္ဆင္းမဲ့ ဓာတ္ေလွကားထဲ ျပန္ပို႔လိုက္ပါတယ္။ အျပင္ကို ျပန္မေရာက္ခင္မွာေတာ့ ေဆး႐ံု အေနအထားကို ေလ့လာဖို႔ အခ်ိန္ေလး ေတာ့ ရလိုက္ပါရဲ႕။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အသက္ဝင္ေနတဲ့ အဲဒီေဆး႐ံုဟာ ဆူညံလို႔ပါပဲ။ အခု ကြ်န္မ ျမင္ေနရတဲ့ မႏၱေလးက ပုဂၢလိက ေဆး႐ံုကေတာ့ တိတ္ဆိတ္ေနလိုက္တာ။ လူေတြက စရိတ္ႀကီးမွာ ေၾကာက္ၿပီး အေပါက္ နားေတာင္ မသီၾကေလေရာ့လားပဲ။ ဆက္ေတြးမိတာကေတာ့ ျမန္မာျပည္ ကလူေတြဟာ တိတ္ဆိတ္မႈကို ေဆး႐ံုမွာ ေငြေပးၿပီး လာရွာေနေလ မလား လို႔ေပါ့။

မႏၱေလးမွာ တည္းရတဲ့ ဟိုတယ္ကေတာ့ တကယ္ေက်နပ္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ကြ်န္မတို႔အခန္း ျပဴတင္းေပါက္ က ၾကည့္ရင္ နန္းေတာ္နဲ႕ မႏၱေလးေတာင္ကို လွမ္းျမင္ ေနရတယ္ေလ။ ၁၈၈၅ ခုႏွစ္ သီေပါ မင္း ပါေတာ္မူခဲ့တဲ့ နန္းေတာ္ဂိတ္ ကို ကြ်န္မက မသိေတာ့ မမွန္းတတ္ ဘူး ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကြ်န္မ ဖတ္ခဲ့ ဖူးတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ ကိုလည္း သတိရမိပါတယ္။ ႐ုရွားစာေရးဆရာ ပါစတာညက္ လိုေတာ္တဲ့ အမီတာဗ္ ဂို႕ရွ္ေရးတဲ့ “မွန္နန္းေတာ္” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ပါ။  ဒီစာအုပ္ကို ပထမဆံုး အႀကိမ္ ဖတ္ရေတာ့ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေၾကကြဲဖြယ္ ဇာတ္ကို သိခဲ့ရပါတယ္။ ဒီ့ထက္ပိုၿပီးလည္း သိခ်င္လာပါတယ္။

မသီတာ-စမ္းေခ်ာင္း

http://www.myanmarij.com/%E1%80%B1%E1%80%92%E1%81%9A%E1%80%B1%E1%80%A1%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%86%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%85%E1%80%AF%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%8A%E1%80%B9-%E1%81%84%E1%81%82/

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၃၉) မသီတာ-စမ္းေခ်ာင္း

ကြ်န္မတို႔လည္း အလြန္ အင္မတန္ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ျဖစ္ေနမိတဲ့ ၾကားထဲက ေျပာင္းေရြ႕သြားတဲ့ ဒဂံု တကၠသိုလ္ တစ္ျဖစ္လဲ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ကို သြားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကားေနာက္ခန္း အလယ္မွာ ထိုင္ၿပီး မညီမညာ အဖုအထစ္ အခ်ိဳင့္အပိန္႔ေတြ မ်ားလွတဲ့ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ တစ္နာရီေက်ာ္ၾကာေအာင္ စီးၿပီး လိုက္လာ ရတာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညာၿပီး ႏွစ္သိမ့္တဲ့ အတတ္ပညာကို ေလ့လာေနရသလိုပါပဲ။ ကားေလးက ၿမိဳ႕လယ္ ကေန အေရွ႕ေျမာက္ ဘက္ဆီ ဦးတည္ေနပါတယ္။ ကား လမ္းရဲ႕ ဘယ္ဘက္အျခမ္းမွာေတာ့ ရထားလမ္းကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ကားက ဘယ္ေကြ႕ကာ ရထားလမ္း ကို ေက်ာ္ၿပီး လမ္းၾကားတစ္ခုထဲ ေမာင္းဝင္ လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ကားက ေဆာင့္ၿပီး ခုန္သြားေလရဲ႕။ လမ္းရဲ႕ တစ္ဘက္တစ္ခ်က္မွာေတာ့ စပါးခင္းေတြ ရွိေနပါတယ္။ စပါးခင္း အလယ္မွာေတာ့ အေဆာက္အဦ ျဖဴျဖဴႀကီး က ျမင္ကြင္းထဲမွာ ထီးထီးႀကီး ဝင္လာပါတယ္။ ဂိတ္ေစာင့္က ဆရာမေလးရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ေသခ်ာၾကည့္ၿပီးမွ ဂိတ္တံခါးကို ဖြင့္ေပးလိုက္ ပါေတာ့တယ္။

ေက်ာင္းဝင္းရဲ႕ အတြင္းအက် ဆံုးေနရာက ေတာင္ကုန္းတစ္ခုပါ။ အဂၤေတ အုတ္ေလွကားထစ္ျဖဴျဖဴေတြရဲ႕ အဆံုးမွာေတာ့ တိုင္လံုးျဖဴျဖဴေတြနဲ႕ အေဆာက္အဦ ရွိေနပါတယ္။ တိုင္လံုးေတြေနာက္က အေဆာက္အဦကို ေတြ႕ရတာ နန္းေတာ္လိုလို ဘာလိုလို ပါ။ ဂရိက ပါသီႏြန္ေလလားေပါ့။  ပင္မအေဆာက္အဦရဲ႕ ေဘးတစ္ဖက္ တစ္ခ်က္မွာေတာ့ ေက်ာင္း စာသင္ခန္းေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနပါတယ္။ ၾကည့္ရတာ ဘယ္ဘက္ျခမ္း ကေန ညာဘက္ျခမ္းမွာ ရွိတဲ့ စာသင္ခန္းေတြ ဆီ ေလွ်ာက္ရရင္ အခ်ိန္ အေတာ္ၾကာမယ့္ပံုပါပဲ။

ဒီေနရာမွာ ဂ်ပန္တကၠသိုလ္ ေတြလို အိုင္တီ၊ စာၾကည့္တိုက္၊ အားကစားခန္းမ၊ ၂၄ နာရီ ေဈးဆိုင္၊ အခမဲ့ ေက်ာင္းကား ဆိုတာမ်ိဳး ေတြ ပံ့ပိုးမယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဘယ္ ေက်ာင္းသားမွ လာတက္ခ်င္ပံု မရေလာက္ပါဘူး။

ေက်ာင္းပရဝဏ္အျပင္မွာေတာ့ အေအးဆိုင္တခ်ိဳ႕ကို ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ေက်ာင္းဝင္းထဲမွာ ဘာဆိုင္မွ မေတြ႔ မိေလေတာ့ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ေက်ာင္းေဆာင္လည္း မရွိ၊ ေဈး ဆိုင္လည္းမရွိဘဲ ဘယ္လိုမ်ား ေက်ာင္း တက္ေနသလဲ ဆိုတာ မေတြးတတ္ ေအာင္ပါပဲ။ ကြ်န္မက တကၠသိုလ္ ဆရာမတစ္ေယာက္ေရးတဲ့ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ကို ဖတ္ခဲ့ဖူးတာမို႔ သတိရ မိပါတယ္။ ေက်ာင္းေဆာင္မွာ ေနဖို႔ အတြက္ သူက စာအုပ္စာတန္းေတြ အျပင္ ထမင္းဟင္းခ်က္စရာ အိုးခြက္ ေတြကိုပါ ယူလာခဲ့ရပါသတဲ့။ သူက အဲဒီဒုကၡေတြကို ခံႏိုင္ေပမယ့္ သြားေရး လာေရး အဆင္မေျပတာကိုေတာ့ မခံႏိုင္ဘူးလို႔ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ေက်ာင္းသားေတြက သူတို႔ရဲ႕ဆိုင္ကယ္ေနာက္ခံုမွာ သူ႔ကို တင္ေခၚေပးရင္ ကံေကာင္း လွခ်ည့္လို႔ ေတြးေနမိပါသတဲ့။

“ကြ်န္မက ဝန္ထမ္းဆိုေတာ့ ဘာမွ မေျပာခ်င္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ေက်ာင္းကို သိပ္မလာခ်င္ ၾကဘူးေလ။ ဒါ ေၾကာင့္ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ေက်ာင္း လာတက္တဲ့သူက နည္းနည္းသြား ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခု ကေတာ့ ဒီလို အခက္အခဲေတြကို ေက်ာ္လႊားၿပီး ေက်ာင္းၿပီး ဘြဲ႕ရတဲ့အခါမွာလည္း အလုပ္လက္မဲ့က ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႕ လူငယ္ေလးေတြက တရားမဝင္ ေဈးကြက္ အလုပ္ေတြကို လုပ္ျဖစ္ သြားၾကေလရဲ႕”လို႔ ကြ်န္မတို႔ရဲ႕ ဧည့္လမ္းညႊန္က ရွင္းျပပါတယ္။ သူကေတာ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို တက္ေရာက္ခြင့္ ရခဲ့တဲ့ ကံထူးရွင္ေပါ့။  သူ႔အသက္က ၃၀ ေက်ာ္ေပမယ့္ ရံ ဖန္ရံခါ စကားျပန္အလုပ္ေလး ရတာ ကလြဲရင္ ဘာအလုပ္မွ မရွိရွာပါဘူး။

ကြ်န္မလည္း စစ္အစိုးရရဲ႕ အေမွ်ာ္အျမင္ကို အံ့ဩမိပါတယ္။ ပညာေရးဆိုတာ ပုဂၢလိကျပႆနာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ အနာဂတ္ ႏိုင္ငံေတာ္ အတြက္ စိတ္ခြန္အားကို ပ်ိဳးေထာင္ေနတာလို႔ နားမွလည္ရဲ႕လားလို႔လည္း ေတြးေနမိပါတယ္။

စာေရးသူ ႏိုရီကို ဇနီးေမာင္ႏွံ ျမန္မာျပည္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့စဥ္

ေရွးေခတ္ၿမိဳ႕ေတာ္ ပုဂံ

ကြ်န္မတို႔လည္း ဟိုတယ္ကေန မနက္ ၅ နာရီကတည္းက ထြက္ၿပီး အလည္ခရီးကို စလိုက္ပါတယ္။  ကြ်န္မတို႔ ကားက မီးပြိဳင့္တစ္ခုမွာ ရပ္လိုက္ခိုက္မွာေတာ့ မထင္မွတ္ဘဲ ဖိနပ္မပါတဲ့ ကေလးတစ္သိုက္က ကားနားကို ကပ္လာကာ သစ္ခြပန္းေတြ လာေရာင္းပါတယ္။ ကြ်န္မတို႔လည္း ႐ုရွမွာ အခုလိုပဲ ကားေရွ႕ ဘြားခနဲ ေပၚ လာၿပီး ကားမွန္ေဆးေပးဖို႔နဲ႕ ပစၥည္းတစ္ခုခုေရာင္းဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့ ကေလးေတြကို သတိရသြားမိပါတယ္။

ပုဂံေလဆိပ္ကေတာ့ ပံုျပင္ထဲက ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕အဝင္ဝပဲေပါ့။ ေလဆိပ္က ၿမိဳ႕ထဲသြားတဲ့ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ မွာေတာ့ ေရတမာပင္ေတြ စီတန္းစိုက္ ထားေလရဲ႕။ အဲဒီအပင္ရဲ႕ အရြက္ေတြက သြားကိုက္ေပ်ာက္ေစတယ္ လို႔လည္း သိရပါတယ္။ ကြ်န္မတို႔လည္း ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီမွာ ေညာင္ဦးေဈး ပိတ္မွာမို႔ ေဈးမပိတ္ခင္မီေအာင္ သြား ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။

ေညာင္ဦးဟာ ေရွးယခင္ႏွစ္ မ်ားစြာကတည္းက လမ္းပန္းဆက္သြယ္မႈ အခ်က္အခ်ာ က်ၿပီး ကုန္ဖလွယ္တဲ့ ေနရာျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္။ ေဈးထဲမွာ ေရာင္းေနတာေတြက အမယ္စံုလြန္းလို႔ ကြ်န္မေတာ့ အံ့ေတာင္ ဩမိပါတယ္။ ေဈးအေရွ႕ဘက္မွာလည္း တျခား လမ္းေဘးေဈးသည္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိေနေလရဲ႕။

ေဈးအတြင္းမွာလည္း ဆိုင္ခန္းေတြက အတန္းလိုက္ အမ်ားႀကီးမို႔ ဒီႏိုင္ငံမွာ အငတ္ေဘးဆိုတာ သိမွ သိပါေလစ လို႔ ေမးရမလိုပါ။ တကယ္ ေတာ့ ၁၉၆၂ ခုကတည္းက စစ္အာဏာရွင္ လက္ေအာက္မွာ ရွိေနခဲ့ေပမယ့္ ေတာ္လွန္ ပုန္ကန္မႈေတြ သိပ္မရွိခဲ့တာဟာ ဒါေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ လူေတြက ေျမာက္ကိုရီးယားမွာလို သိပ္မငတ္ၾကေတာ့ ေအးေဆး ေနတယ္ ထင္ပါရဲ႕။

၂၀ဝ၈ ခုႏွစ္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာမႀကီး လူထုေဒၚအမာက သူ႕စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္ က ပုဂံေဈးကို သြားခဲ့တဲ့အေၾကာင္း ေရးထားတာ ဖတ္ရဖူးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က သူတို႔အုပ္စုဟာ လူ ၂၀ ေလာက္ ပါၿပီး တည္းစရာနဲ႔ စားစရာ ေနရာေတြ အေတာ့္ကို ရွားပါးခဲ့တယ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ သူတို႔ ဘုရားဖူးအဖြဲ႕က ပုဂံမွာ အစားအေသာက္ ေဈးဝယ္ထြက္တဲ့အေၾကာင္းကို ေရးထားတာပါ။ ပုဂံေဈးက ေသးေပမယ့္ အစားအေသာက္ေတြက လတ္ဆတ္သလို အရည္အေသြး ေကာင္းသေလာက္ ေဈးခ်ိဳေနတာကို သူတို႔က အံ့ဩခဲ့ၾကေၾကာင္းပါ။ အဲဒီထဲမွာ မွ ေဈးသည္ေတြအေနနဲ႕ ေဈးဝယ္ေတြကို သူတို႔ရဲ႕ကုန္ပစၥည္း အရည္အေသြး ကို ျဖစ္ျဖစ္ ေဈးႏႈန္းကိုျဖစ္ျဖစ္ ညာဝါးၿပီး မေရာင္းတာကို သေဘာအက်ဆံုးလို႔ ေရးထားတာပါ။

ေဒၚအမာက အစားအေသာက္ေတြ အထားခံေအာင္ မလုပ္တတ္တဲ့ ေနရာေတြမွာ လတ္ဆတ္မႈဟာ အေရးႀကီးတဲ့ အတြက္ အစားအစာ ေတြကို ေရြးတဲ့အခါ အနီးအနားေဒသက အစားအစာေတြက ပိုလတ္ဆတ္ႏိုင္တာမို႔ အဲဒီလို အစားအစာေတြကို ေရြးဝယ္ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ ေရးပါတယ္။ အိမ္ရွင္မေတြ အေနနဲ႕ အဲဒီလို ေရြးတတ္တာမ်ိဳးရယ္ ၊ ေဈးမမ်ားဘဲ အရည္ အေသြး မညံ့ေအာင္ ေရြးတတ္တာမ်ိဳး ရယ္ဟာ အရည္အခ်င္းေတြပါ လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။ ကြ်န္မကလည္း အခုအခ်ိန္အထိ ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးကို ၾကည့္ရင္း စားခဲ့ရတဲ့ ေန႔လယ္စာနဲ႕ ရုပ္ေသးပြဲ ၾကည့္ရင္း စားခဲ့ရတဲ့ ညစာေတြကို မေမ့ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ဒါဟာ လတ္ဆတ္တဲ့ အသားအရြက္ေတြနဲ႕ ခ်က္ထားလို႔ ျဖစ္မွာပါ။

ပုဂံမွာ တစ္ေနကုန္ လည္တယ္ ဆိုေပမယ့္ ဒီလို သမိုင္းဝင္ေနရာအတြက္ အခ်ိန္မေလာက္ပါဘူး။ ၄၂ စတုရန္း ကီလိုမီတာ အက်ယ္အဝန္း ရွိတဲ့ ပုဂံေျမေပၚမွာ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၁ ရာစုကေန ၁၃ ရာစုအတြင္း တည္ ထားခဲ့တဲ့ ေစတီပုထိုးေတြနဲ႕ ဘုရားေတြကို ၾကည့္႐ႈေလ့လာရတာ အနည္းဆံုး တစ္ပတ္ေလာက္ ၾကာမွ ရမယ္ ထင္ပါ တယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္မတို႔ ရဲ႕ ဧည့္လမ္းညႊန္က ေတာ္ေလေတာ့ အေရးႀကီးတဲ့ေနရာေတြကိုေတာ့ ေရာက္သြား ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေလးေထာင့္ စပ္စပ္ တည္ထားတဲ့ အာနႏၵာေစတီကို အမွတ္မိဆံုးပါပဲ။ အေရွ႔၊ အေနာက္၊ ေတာင္၊ ေျမာက္ မုခ္ေလးမုခ္တိုင္းမွာ ၉.၂ မီတာ အျမင့္ရွိတဲ့ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူစီ ရွိေနပါတယ္။ အဝင္ဝမွာကတည္းက  ျမင္ႏိုင္သလို အနီးကပ္ဖူးေတာ့လည္း တစ္မ်ိဳး ေတြ႕ရပါတယ္။ မ်က္ႏွာေတာ္ေတြက တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု သိပ္မတူလွပါဘူး။ အနီးကပ္ ၾကည့္ရင္ ၿပံဳးေတာ္မူေနတဲ့ပံုကို ဖူးႏိုင္တာမို႔ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္က အေဝး မသြားနဲ႕ဦးလို႔ တားေနသလိုလို ထင္ရေစတာကိုးေနာ္။ ဒီလိုေအးခ်မ္းတဲ့ အၿပံဳးနဲ႔ ၾကင္နာမႈေတြဟာ ဗုဒၶထံကခ်ည္း မဟုတ္ဘဲ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတြထံကေနပါ ရေနတယ္လို႔ ကြ်န္မေတာ့ ျမင္ မိေလရဲ႕။

Ref: http://www.myanmarij.com/%E1%80%B1%E1%80%92%E1%81%9A%E1%80%B1%E1%80%A1%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%86%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%85%E1%80%AF%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%8A%E1%80%B9-%E1%81%83%E1%81%89/

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၃၇) / မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)

ကၽြန္မ မွတ္မိေနတာ ကေတာ့ အေနာက္ဘက္ မုခ္မွာ စုက ႏိုင္ငံေရး တရားပြဲ က်င္းပခဲ့တယ္ဆိုတာပါ။  “ကၽြန္မ ႏိုင္ငံျခားမွာ ေနၿပီး ႏိုင္ငံျခားသားနဲ႔ လက္ထပ္ထားတယ္ ဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မ ရဲ႕ ေမြးရပ္ေျမ အေပၚ ခ်စ္တဲ့ အခ်စ္နဲ႔ ကူညီခ်င္တဲ့ အေတြးေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မနည္းခဲ့ဖူးပါဘူး” နဲ႕ “လူေတြက ကၽြန္မဟာ ႏိုင္ငံေရးကို နားမလည္ဘူးလို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ အမွန္ကေတာ့ နားလည္လို႔ကို ခက္ေနတာပါ”လို႔ စုက ေျပာခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က စုနားမွာ သူ႔တစ္မိသားစုလံုး ရွိေနပါတယ္။ အဲဒီမိန္႔ခြန္းဟာ စုအတြက္ ျမန္မာျပည္မွာ သူရွိေနတယ္ ဆိုတာကို ေၾကညာရာ ေရာက္သလို သူ႔မိသားစုကေန သူဟာ လြတ္လပ္စြာ ေနႏိုင္တယ္ လို႔ ေၾကညာရာလည္း က်ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေနရာကို ကၽြန္မခဏေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ ေရာက္ဖူး ျမင္ဖူးခ်င္ ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မတို႔က ဧည့္လမ္းၫႊန္အေနနဲ႕ စုနဲ႕ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ပတ္သက္ ဆက္ႏြယ္မႈကို သိသြားမွာလည္း စိုးမိပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ အဲဒီကို မေရာက္ျဖစ္ေတာ့ပါ ဘူး။

ဧည့္လမ္းၫႊန္က ကၽြန္မတို႔ကို “ဖီးလ္”စားေသာက္ဆိုင္ကို ေခၚသြား ခဲ့ပါတယ္။ ဆိုင္ထဲမွာ လူေတြအမ်ား ႀကီး ရွိေနေလေတာ့ ျမန္မာေတြ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္တယ္ လို႔ ေျပာတာ နဲ႔ ကြဲျပားေနတာကို ေတြ႕ရသလိုပါပဲ။ ကမၻာေပၚရွိ ဘယ္ေနရာမွာ ျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္ေတာ့ျဖစ္ျဖစ္ ခ်မ္းသာသူေတြက ရွိေနတတ္တယ္လို႔ ဆို ရမွာေပါ့။ စားပြဲထိုးေလးေတြ သြက္သြက္လက္လက္ အလုပ္လုပ္ေနတာ  ျမင္ေတာ့ ကၽြန္မခင္ပြန္းက သူတို႔ တစ္လ ဘယ္ေလာက္ ရလဲဆိုတာ ဧည့္လမ္းၫႊန္ကို ေမးလိုက္ပါတယ္။  ကၽြန္မခင္ပြန္းကေတာ့ စီးပြားေရး ပညာရွင္ ပီသစြာနဲ႔ေရာက္ေလရာေနရာမွာ အလုပ္သမားေတြရဲ႕ လုပ္ခလစာကို စပ္စုေနတတ္ ပါတယ္။  သူ႔လစာ ဘယ္ေလာက္ ဆိုတာေတာ့ သူတကယ္ မသိရွာပါဘူး။

“ဝန္ထမ္းတစ္ေယာက္က တစ္ လကို ေဒၚလာနဲ႔ တြက္ရင္ ၄ဝ ေလာက္ပဲရေပမယ့္ ဒီကေလးေတြ က ၇ဝ ေလာက္ထိ ရၾကတယ္။ သူတို႔က နယ္က လာၾကတာမ်ား တယ္”လို႔ ဧည့္လမ္းညႊန္က ျပန္ေျဖ ပါတယ္။ “ဒါေပမယ့္ ေနစရိတ္ ႀကီးမွာေပါ့”လို႔ ကၽြန္မက ဝင္ေျပာ ေတာ့ “ဟာ သူတို႔က ဆိုင္ပိတ္ရင္ ဒီမွာပဲ အိပ္ၾကတာ”လို႔ ျပန္ေျဖပါ တယ္။ ကၽြန္မက စားပြဲေတြကို ေငးၾကည့္မိပါတယ္။

ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ဧည့္လမ္းညႊန္က ေန႔လယ္ ၂ နာရီနဲ႔ ၄ နာရီၾကားမွာ ခဏနားဖို႔ ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ အသက္ႀကီးသူေတြက အပူဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေတာ့ သူက စိတ္ပူၿပီး ေတြးေပးရွာတာပါ။ ကၽြန္မတို႔လည္း ကိုယ့္အခန္းထဲကေနပဲ ရန္ကုန္ကို ေငးၾကည့္ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့။  ညဘက္မွာ ဆူးေလေစတီက မီးေရာင္နဲ႕ တည္ၿငိမ္ေန သေလာက္ ေန႔ဘက္ မွာေတာ့ ေရႊေရာင္ေတြ ေတာက္ပ ေနပါတယ္။

ကၽြန္မခင္ပြန္းက ေျခညႇပ္ဖိနပ္ တစ္ရံ၊ လံုခ်ည္တစ္ထည္နဲ႔ ဂဏန္း နံပါတ္အႀကီးႀကီးပါတဲ့ လက္ပတ္ နာရီ တစ္လံုးလည္း ဝယ္ခ်င္ေနပါ တယ္။ သူက အၿမဲလို ေစ်းဝယ္တာကို မုန္းသူမို႔ အခုလို ေစ်းဝယ္ ထြက္ခ်င္တယ္ ဆိုေတာ့ ထူးဆန္းေနပါတယ္။ ကၽြန္မက အသံုးအေဆာင္ မေပါမ်ားတဲ့ ဒီေနရာမွာ ေစ်းမဝယ္ေစ ခ်င္ ေပမယ့္ သူကေတာ့ ေစ်းကို ေလ့လာ ခ်င္ေနသလို သူ႔ေငြေတြကိုလည္း ျမန္မာျပည္မွာ သံုးခ်င္ပံုပါ။ ဧည့္လမ္းညႊန္က ကၽြန္မတို႔ကို တ႐ုတ္တန္း ေစ်းဆီ ေခၚသြားေလရဲ႕။

တ႐ုတ္တန္းက ကၽြန္မတို႔တည္းတဲ့ ဟုိတယ္ကေန သိပ္မေဝးပါဘူး။ တ႐ုတ္တန္းမွာေတာ့ပစၥည္းဆိုင္ေတြ ေရာ အစားအေသာက္ဆိုင္ေတြပါ လမ္းေဘး ပလက္ေဖာင္းေပၚ အထိ ပစၥည္းေတြ ခံုေတြကို ခင္းက်င္းထား ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္မတို႔လည္း ဆိုင္ရွိရာကို တိုးတိုးေဝွ႔ေဝွ႔ဘဲ ဝင္ေလွ်ာက္သြားခဲ့ရပါတယ္။ ဆိုင္ေလးေတြ က ၄ မီတာ အက်ယ္ ၈ မီတာ အရွည္ေလာက္ပဲ ရွိၾကတာပါ။ ဒါဟာတ႐ုတ္တန္းပါပဲ။ ကၽြန္မ ကေတာ့ ေနရာ က်ဥ္းက်ဥ္းထဲမွာ ပစၥည္းေတြအမ်ားႀကီးကို ဆံ့ေအာင္ စီျပထားတတ္တဲ့ သူတို႔ကို အံ့ၾသအ ထင္ႀကီးမိေလရဲ႕။ ၾကမ္းျပင္ကေန မ်က္ႏွာၾကက္အထိ ရွိရွိသမွ် စားစရာ၊ ဝတ္စရာ အသံုးအေဆာင္ အားလံုးကို ေနရာလပ္မက်န္ ျပသထားတာပါ။  ေနာက္ထပ္ အံ့ၾသစရာကေတာ့ ဂ်ပန္ထြက္ ရွီရွဲဒိုးနဲ႕ ကာေနးဘိုး အလွကုန္ေတြကိုပါ ေသာ့ခတ္ထားတဲ့ မွန္ဗီ႐ိုထဲမွာ ေတြ႕ရတာပါပဲ။ ဂ်ပန္မွာေတာင္ ႏို႔ရည္တစ္ဘူး ဟာ ျမန္မာ အလုပ္သမား လုပ္ခ တစ္လခစာေလာက္ ေစ်းႀကီးတဲ့ ပစၥည္းေတြေလ။ ဒီမွာ ေစ်းဘယ္ေလာက္ တင္ထားမယ္ မမွန္းတတ္ပါဘူး။ ဝယ္သူ ရွိလို႔လည္း တင္ေရာင္းၾက တာေပါ့။ ကၽြန္မကေတာ့ အဲဒီ ပစၥည္းေတြကို ဝယ္တဲ့ မိန္းကေလး ေတြ ကို ျမင္ဖူးခ်င္ေနမိပါတယ္။

ဧည့္လမ္းၫႊန္ေလးရဲ႕ ေက်းဇူး နဲ႔ပဲ ကၽြန္မခင္ပြန္း ဝယ္ခ်င္တာေတြ ကို ခဏအတြင္း ဝယ္လိုက္ႏိုင္ခဲ့ပါ တယ္။ သူ ဝယ္လိုက္တဲ့ လက္ပတ္ နာရီဆိုရင္ ၁၅ ေဒၚလာေလာက္ ပဲ ေပးရၿပီးေတာ့ ေနာက္ ၂ ႏွစ္အထိ အခ်ိန္လည္း မွန္၊ တစ္ခါမွလည္း မပ်က္တဲ့အတြက္ သူက ေက်နပ္ေန ပါတယ္။ ဒါနဲ႕ပဲ သူက ျမန္မာ ျပည္မွာ လက္ပတ္နာရီ ဝယ္ ဆိုၿပီး ေတာ့ေတာင္ မိတ္ေဆြေတြကို ေျပာေနေလရဲ႕။ တ႐ုတ္တန္းေစ်းမွာ ကၽြန္မ ေတြ႕ခဲ့ရတာေတြက တ႐ုတ္နဲ႔ ထိုင္းပစၥည္းေတြ ခ်ည္း ေတြ႔ရတာမို႔ ျမန္မာပစၥည္းေတြ လိုခ်င္ရင္ ဘယ္သြားရမယ္ မသိေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္မမွာ ျမန္မာျပည္ကို အလည္ေရာက္ ေနခိုက္ မွာေတာင္ ျမန္မာ ပစၥည္းေတြကို လြမ္းေန ရေလရဲ႕။

ျမစ္တစ္ဖက္က ၿမိဳ႕ဒလ

ကၽြန္မတို႔ဟိုတယ္အခန္းရဲ႕ ျပ တင္းေပါက္ကေန ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ကို ေကာင္းေကာင္း ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ၿမိဳ႕လယ္႐ႈခင္းမွာ ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမ၊ တရား႐ံုးခ်ဳပ္ႀကီးနဲ႔ ရန္ကုန္ ျမစ္ေဘးက အေကာက္ခြန္႐ံုး၊ စာတိုက္ႀကီး၊ စထရင္း ဟုိတယ္ေတြ ကိုပါ လွမ္းျမင္ေနရတာပါ။ ဒီ႐ႈခင္းကို ျမင္ရေတာ့ သိမ္းျမစ္ကမ္းေဘး က လန္ဒန္နဲ႕ ဆင္တူတယ္ လို႔ ေတြးမိပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ ကို မသိတဲ့ သူေတြကေတာင္ ဒီလိုျမစ္ကမ္းေဘးက ႐ံုး အေဆာက္အဦေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဒီၿမိဳ႕ကို အဂၤလိပ္ေတြ တည္ခဲ့တယ္ လို႔ ေျပာႏိုင္မလားပဲ။

လန္ဒန္နဲ႔ ရန္ကုန္ မတူႏိုင္မွာ ကေတာ့ ျမစ္တစ္ဘက္ကမ္းမွာ စိမ္းလန္းလြန္းတဲ့ ေတာအုပ္တန္းက မ်က္စိ တစ္ဆံုး မိုင္ခ်ီၿပီး ရွိေနတာပါ ပဲ။ ကၽြန္မခင္ပြန္းနဲ႔ ကၽြန္မလည္း အဲဒီဘက္ အျခမ္းကို စိတ္ဝင္စားမိ သြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ဧည့္လမ္းၫႊန္ကို အဲဒီဘက္ျခမ္းဆီ သြားလည္လို႔ ရမလားလို႔ ေမးျဖစ္ေတာ့ သူက ရတာေပါ့လို႔ ဆိုေလရဲ႕။

ပန္းဆိုးတန္း ဆိပ္ကမ္းကေတာ့  ပန္းဆိုးတန္းလမ္း ေအာက္ဘက္မွာ ရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြအတြက္ ျမစ္ကူး သေဘၤာလက္မွတ္က အသြားအျပန္ ကို ႏွစ္ေဒၚလာ ပါတဲ့။  နားေနေဆာင္ မွာေတာ့ အေၾကာ္သည္ အခ်ိဳ႕နဲ႔ ဖရဲသီးသည္ အခ်ိဳ႕ကို ေတြ႕ ရၿပီး ယင္တေလာင္းေလာင္း ျဖစ္ေနတာကိုလည္း သတိထားမိပါတယ္။

သေဘၤာကမ္း ကပ္တယ္ ဆိုတာနဲ႔ လူေတြေရာ ေစ်းသည္ေတြပါ စု ၿပံဳတိုးေဝွ႔ၾကေတာ့တာပါပဲ။ သေဘၤာက အခ်ိန္ ဇယားနဲ႔ ထြက္တာ မဟုတ္ဘဲ လူျပည့္ရင္ ထြက္တာ မ်ဳိးပါ။

သေဘၤာကို ေရခ်ၿပီးကတည္းက တစ္ခါမွေဆးေၾကာထားပံု မေပၚ တာကိုလည္း သတိထားမိပါတယ္။ သေဘၤာ ေအာက္ပိုင္း မွာ ဆီေတြနဲ႕ ခၽြဲေနၿပီး အနံ႕ေတြစံုလွေတာ့ အသက္ ႐ႈမဝျဖစ္တာမို႔အေပၚဘက္ကို ေလ႐ႈ ရေအာင္ တက္ခဲ့ျဖစ္ပါတယ္။ ပလတ္စတစ္ ထိုင္ခံုေလးေတြ ထပ္ထားတာကိုေတြ႕ရၿပီး ဧည့္လမ္းၫႊန္က ကၽြန္မ ကိုထိုင္ဖို႔ ခံုတစ္လံုး ယူေပးလိုက္ပါ တယ္။ ခံုခေပးရမယ္ လို႔လည္း သိလိုက္ရပါတယ္။ ဒီထိုင္ခံုမွာ ထိုင္ဖို႔ဆိုတာ ကိုယ့္ သန္႕ရွင္းတဲ့ ေဘာင္းဘီ နဲ႕ ခံုက ေပေရေန တာေတြကို သုတ္သင္ ေပးရမယ္လို႔ ဆိုလိုရာ က်ေနတာကို လည္း ေတြ႕ရပါရဲ႕။

http://www.myanmarij.com/%E1%80%B1%E1%80%92%E1%81%9A%E1%80%B1%E1%80%A1%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%86%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%85%E1%80%AF%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%8A%E1%80%B9-%E1%81%83%E1%81%87/

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၃၆) / မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)

စက္တင္ဘာ ၂၇ မွာေတာ့ ဂ် ပန္ဓာတ္ပံုသတင္းေထာက္ ခန္းဂ်ိ နာဂါအိဟာ သတင္းလိုက္ေနစဥ္မွာ စစ္သား တစ္ေယာက္ ရဲ႕ အနီးကပ္ ပစ္ခတ္မႈေၾကာင့္ ေသဆံုး ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီပစ္ခတ္မႈ ဓာတ္ပံုဟာလည္း ခဏအတြင္း မွာ ကမၻာကို ပ်ံ႕ႏွံ႔သြား ပါေတာ့တယ္။ ဓာတ္ပံုထဲမွာေတာ့ ကတၱရာလမ္းေပၚ ပက္လက္လဲက် ေနၿပီျဖစ္တဲ့သူဟာ ကင္မရာ ကိုင္ထားတဲ့ ညာလက္ကို မိုးေကာင္းကင္ေပၚ ေထာင္လ်က္သား ကိုင္ထားေလရဲ႕။ ႏိုဝင္ဘာ ၄ ရက္မွာေတာ့ သူ႔ အတြက္ လြမ္းဆြတ္ဖြယ္အခမ္းအ နားကို တိုက်ဳိမွာ က်င္းပပါတယ္။ တိုက်ဳိမွာ ရွိတဲ့ ျမန္ မာေတြနဲ႔ ဂ်ပန္ ေထာက္ခံသူေတြက စု႐ံုးၿပီး အခမ္းအနားကို တက္ခဲ့ၾကတာပါ။ ကၽြန္မတို႔လည္း မိတ္ေဆြေဟာင္းေတြ ကို ျပန္ေတြ႕ရကာ သူတို႔က အေျခအေန ေပးရင္ ျမန္မာျပည္ကို အလည္သြားဖို႔ အႀကံေပး ၾကပါတယ္။

အဲဒီလိုနဲ႕ ကၽြန္မတို႔လည္း ျမန္မာျပည္ကို သြားလည္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္ကာ ဗီဇာေလွ်ာက္ေတာ့ ခရီးစဥ္စဖို႔ ၂ ရက္အလိုမွာ ဗီဇာရခဲ့ပါတယ္။ သုဝဏၰဘုမိသို႔ ကၽြန္မတို႔လည္း ျမန္မာျပည္ကို တကယ္ဦးတည္သြားေနတာပါလား လို႔ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ မယံုႏိုင္ဘဲ ေလယာဥ္ခရီး စတင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ သုဝဏၰဘုမိ ေလဆိပ္ ကလည္း တစ္ႏွစ္ကို လူ သန္း ၄ဝ ဝင္ေရာက္ျဖတ္ သန္းႏိုင္ေလာက္တဲ့ အထိ က်ယ္ဝန္းႀကီးမားပါေပတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မကေတာ့ ေလဆိပ္ ရဲ႕ နာမည္ဟာ ထူးဆန္းေန သလိုပါပဲ။ ပါဠိလို သုဝဏၰဘုမိဆိုတာ ေရႊေျမလို႔ အဓိပၸါယ္ရတာပါ။ ေရွးေခတ္မွာ မြန္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ထီးနန္း ရွိရာကို သုဝဏၰဘုမိလို႔ ေခၚခဲ့တာ ပါ။ ျမန္မာနဲ႕ ထိုင္းၾကားမွာ စစ္ပြဲေတြ ရွိခဲ့တဲ့အတြက္ အျပန္အလွန္ ကူးလူးဆက္ဆံမႈေတြ မ်ားခဲ့ပါ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီနာမည္က ဘယ္သူ႔နာမည္လဲဆိုတာ ခြဲမရ ေတာ့ဘူး ထင္ပါရဲ႕။


 ေလဆိပ္ စာအုပ္ဆိုင္ထဲမွာေတာ့ ျမန္မာျပည္ အေၾကာင္း ေရးထားတဲ့ အဂၤလိပ္စာအုပ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေတြ႕ရ ပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ေတြကို ဂ်ပန္မွာ မေတြ႕ခဲ့ရ ဖူးေတာ့ ဝယ္ခ်င္ေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ အသြားမွာမို႔ ဟိုေရာက္ရင္ စစ္ေဆးတာေတြ လုပ္တဲ့အခါ အဆင္မေျပမွာစိုးလို႔ မဝယ္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ စိတ္မေကာင္းစြာ နဲ႔ပဲ ဂိတ္ရွိရာကို ထြက္ခဲ့ရ ပါတယ္။ တီဂ်ီ ၃ဝ၅ ေလယာဥ္က ခပ္ေဟာင္းေဟာင္းပါ။ ထိုင္းနဲ႔ ကပ္လ်က္မို႔ ထိုင္းအမ်ားအျပားနဲ႕ ႏိုင္ငံျခားသားေတြက အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဘန္ေကာက္ က ေနေရာင္ေအာက္ မွာ ေရႊေငြရတနာေရာင္ေတြ ျပန္႕ႀကဲ ေတာက္ပသလို ရွိေနပါ တယ္။ ေလယာဥ္က အေနာက္ဘက္ကို ဦးတည္ ပ်ံသန္းတာမို႔ သိပ္မၾကာခင္ မွာပဲ ေမွာင္လိုက္လာ ရာက ေနာက္ဆံုး မည္းေမွာင္သြားပါေတာ့တယ္။ ဒါ ျမန္မာျပည္ေပါ့။ ေရႊေရာင္ ဘုရားေစတီေတြနဲ႔ ေရႊေငြ သယံဇာတေတြ ေပါမ်ားတဲ့ သုဝဏၰဘုမိ အရပ္လို႔ ေျပာရမယ့္ ျမန္မာျပည္ေလ။

ထိုင္းနဲ႕ ေဘးခ်င္းကပ္ေနေပမယ့္ ထိုင္းကေတာ့ အေနာက္ ကမၻာ ေစ်းကြက္ ကို အေစာႀကီး ကတည္းက ေရာက္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဒီမွာလည္း ေရွး႐ိုးစြဲမႈနဲ႕ ေခတ္သစ္ ေျပာင္းလဲ လိုျခင္းေတြ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ၾကေတာ့ ရွပ္နီပါတီ နဲ႔ ရွပ္ဝါပါတီ ရယ္လို႔ ျဖစ္ေနၾက ေလရဲ႕။ သူတို႔ျပႆနာျဖစ္တိုင္း ဆႏၵျပပြဲေတြ၊ အာဏာသိမ္းပြဲေတြနဲ႔ ေဖာ္ထုတ္ရန္ျဖစ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ထိုင္းေတြဟာ ဘက္တစ္ဘက္တည္းကို ဘက္မလိုက္ ဘူး၊ ဒါကိုပဲ ထိုင္းစတိုင္လ္ ဒီမိုကေရစီလို႔ သူတို႔ကေျပာၾကပါတယ္။ ထိုင္းေတြက သူတို႔ဟာ အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ နံပါတ္တစ္မို႔ သုဝဏၰဘုမိ နာမည္ကို ယူတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ရန္ကုန္ေလဆိပ္က မထင္မွတ္ေလာက္ေအာင္ သန္႔ရွင္းၿပီး က်စ္က်စ္ လ်စ္လ်စ္ေလး ျဖစ္ေနေလရဲ႕။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေတြ တုန္းက ကၽြန္မဟာ ဒါ႐ိုက္တာခ်ိႏို႔ ႐ိုက္ကူးတဲ့ “ေသြး” ဇာတ္ကားကို ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီဇာတ္လမ္း ရဲ႕ စာေရးသူက ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလးျဖစ္ၿပီး ၁၉၇၃ ခုႏွစ္ က ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ပန္မိန္းကေလး တစ္ေယာက္ က အင္ဖာတိုက္ပြဲေၾကာင့္ က်ဆံုးခဲ့တဲ့ သူ႔အေဖရဲ႕ သားတစ္ေယာက္ကို ျမန္မာျပည္မွာ သြားရွာတဲ့ အေၾကာင္း ေပါ့။ သူ႔ရဲ႕အေဖတူ အေမကြဲေမာင္ ကေလးကို ရွာေတြ႕ခဲ့ ေပမယ့္အစပိုင္းမွာ သူ႔ကို အသိအမွတ္ မျပဳခဲ့ၾကပါဘူး။ စိတ္ဓာတ္ က်သြားတဲ့ ေကာင္မေလးက ဂ်ပန္ ကိုျပန္ဖို႔ ေလယာဥ္ေပၚ တက္ခါနီး မွာမွ ေသြးက စကားေျပာတဲ့ အတြက္ ေမာင္ေလးက သူ႔ကို“အမ”လို႔ ေခၚကာ လာေတြ႕တဲ့ ဇာတ္ေလးပါ။ ႐ုပ္ရွင္ က ဓာတ္ပံုေတြ သိပ္လွ တာေၾကာင့္ သိပ္ကိုၾကည့္လို႔ေကာင္း ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ကို မသိေသးတဲ့သူေတြ အတြက္ ေရာက္ဖူးခ်င္စိတ္ ေတြ ေပၚ ေစႏိုင္သလို သိၿပီးသူေတြအတြက္ အလြမ္းစိတ္ေတြျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ လို႔ ေျပာရ ပါမယ္။

 ရန္ကုန္ ေလဆိပ္ ေဆာက္လုပ္ေရးကို ဂ်ပန္ေဆာက္လုပ္ေရး ကုမၸဏီ တစ္ခုက ျမန္မာကုမၸဏီတစ္ခုနဲ႕ တြဲၿပီး ေဆာင္ရြက္ ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေလဆိပ္မွာေတာ့ ကၽြန္မ အတြက္ ဘာျပႆနာမွ မျဖစ္ဘဲေခ်ာေမာစြာပဲ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ထဲ ေျခခ်လိုက္ႏိုင္ပါၿပီ။ ကၽြန္မတို႔ကို လူငယ္ေလး တစ္ေယာက္က လာႀကိဳေနပါတယ္။ ေလဆိပ္ထဲ က မထြက္ခင္ မွာ အငွားယာဥ္ေမာင္းေတြ အၿပိဳင္အဆိုင္ လူေခၚေနတာကို ျမင္ရတာ ႐ုရွကို သတိရစရာ ေပါ့။

ကၽြန္မတို႔တည္းတဲ့ ဟိုတယ္က ၿမိဳ႕လယ္မွာရွိၿပီး ဆူးေလဘုရားကို ျမင္ေနရပါတယ္။ ဟိုတယ္အခန္းက ဘုရား ထက္ ျမင့္ေနေတာ့ ကၽြန္မ မွာ ဘုရားကို လက္အုပ္ခ်ီ ရတာ ေဇာက္ ထိုးျဖစ္ေနသလိုပါ။ စုသာ ဒီအေၾကာင္း သိရင္ ေဝဖန္မွာပဲေနာ္။ ဆူးေလဘုရား ကိုေတာ့ ကၽြန္မ ေတာင္းပန္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ေနာက္ေန႔ မနက္မွာေတာ့ ကၽြန္မတို႔ကို ဧည့္ႀကိဳေတြက ေရႊတိဂံု ဘုရားကို ဦးဆံုးေခၚသြားခဲ့ပါတယ္။ ေကာင္း ကင္ ျပာျပာေနာက္ခံမွာ မီတာ ၁ဝဝ ေလာက္ျမင့္ တဲ့ ေရႊေရာင္ ေစတီေတာ္ႀကီးက သပၸါယ္ဖြယ္ရာ တင့္တယ္ေနေလရဲ႕။ ရင္ျပင္ေတာ္မွာေတာ့ ေစတီငယ္ေတြေရာ၊ တန္ ေဆာင္းေတြပါ ေရႊေရာင္ေတာက္ပ ေနသလို ရင္ျပင္ေက်ာက္ျပားက လည္း ပူလိုက္တာမွ အရမ္းပါပဲ။ ကၽြန္မတို႔လည္း အရိပ္ထဲကေနပဲ ေလွ်ာက္ႏိုင္ ပါတယ္။ အပူခ်ိန္က ၃ဝ ဒီဂရီေက်ာ္မို႔ သိပ္ပူလွပါတယ္။

 အဲဒီေန႔က ဒီဇင္ဘာ ၂၁ ရက္ေပါ့။ ကၽြန္မခင္ပြန္း ကေတာ့ နေမာ္နမဲ့နဲ႕ “ခင္ဗ်ားတို႔ဆီမွာ ဘယ္အခ်ိန္ က ေဆာင္းရာသီလဲဗ်”လို႔ ေမးေလရဲ႕။ ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ဧည့္ႀကိဳက ရယ္ၿပီး “အခုအခ်ိန္ေလခင္ဗ်ာ”လို႕ ေျဖရွာပါတယ္။ သူက ဂ်ပန္မွာ ခဏေနခဲ့ဖူးသူပါ။ ကၽြန္မေယာက်ာ္းက ႐ုရွ မွာ အေနမ်ားခဲ့ေတာ့ ဒီအပူဒဏ္ကို လံုးဝ မခံႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ေမာ္စကို မွာ ေနရတာ အပူ သက္သာတယ္လို႔ တခ်ိန္လံုး ေျပာေနေလရဲ႕။ ေရွးယခင္ ဘုရင္နဲ႕ ဘုရင္မေတြ က သူတို႔ရဲ႕ ကိုယ္အေလးခ်ိန္နဲ႕ စက္ ၿပီး ေရႊသဃၤန္းေတြကို ကပ္လွဴခဲ့တာ ေၾကာင့္ ေႏွာင္း လူေတြကလည္း သူတို႔ႏိုင္ သေလာက္ ေရႊသဃၤန္းေတြ ကပ္ၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကၽြန္မအတြက္ ေရႊတိဂံုေစ တီေတာ္ဟာ ေရႊသားစင္စစ္ေတြကို ေလဟာျပင္မွာ ထုတ္ျပ ထားတဲ့ ျပပြဲဆန္း တစ္ခုလို ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရး ရၿပီး စမွာ ႏိုင္ငံေရးပါတီတစ္ခုက ေရႊတိဂံုက ေရႊေတြကို ခြာၿပီးရမယ့္ေငြကို တိုင္းျပည္ အတြက္ သံုးမယ္ဆို တုန္းက လူထုက ကန္႔ကြက္ခဲ့တယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ စစ္အစိုးရကေတာ့ အဲဒီလို မႀကံဖူးဘူး ထင္တာ ပါပဲ။ ေရႊတိဂံုကို ထိမ္းသိမ္း ထားခ်င္တဲ့ ကိစၥမွာေတာ့ လူထုဆႏၵအတိုင္း စစ္အစိုးရက ရွိပံုရပါတယ္။

ရင္ျပင္ေတာ္နဲ႔ တန္ေဆာင္းေတြမွာ ေအးေအးလူလူ အနားယူ စားေသာက္အိပ္စက္ေနသူေတြကို ေတြ႕ရ ပါတယ္။ လူေတြနဲ႔ အၾကည့္ခ်င္း ဆံုတဲ့အခါ သူတို႔က ကၽြန္မကိုၿပံဳးျပေလရဲ႕။ လူေတြအတြက္ ေရြတိဂံုဟာ ဘာသာေရးအရ ကိုးကြယ္အားထား ရာ ေနရာအျပင္ သူတို႔ရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္ တံဆိပ္တစ္ခုလို ျဖစ္ေနတာပါ။ ေရႊတိဂံုရဲ႕ ေရႊေရာင္နဲ႕ ဖိနပ္မပါ လံုခ်ည္ပြပြနဲ႔ လူေတြဟာ ဘာမွ မဆိုင္သလို ျဖစ္ေနေပမယ့္ တသားတည္း လည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ မတို႔လို သစ္သားကို အားျပဳသူေတြ အတြက္ ေရႊေရာင္ေတာက္တဲ့ ေရႊတိဂံုဟာ သိပ္ေတာက္ပေနေလရဲ႕။ ကၽြန္မလည္း သိပ္ကို ၾကည္ႏူးေနမိပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ ဘုရားေတြ ထပ္ဖူးစရာ မလိုေတာ့ဘူး လို႔ ေတြးမိ ေလာက္ေအာင္ ဒီကို ေရာက္လာရတာကို ေက်နပ္ေနမိပါတယ္။

 http://www.myanmarij.com/%E1%80%B1%E1%80%92%E1%81%9A%E1%80%B1%E1%80%A1%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%86%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%85%E1%80%AF%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%8A%E1%80%B9-%E1%81%83%E1%81%86/

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၃၃)

အသုဘ ယာဥ္တန္းဟာ လူေန အိမ္ရပ္ကြက္ေတြကို ေက်ာ္ကာ ၿမိဳ႕လည္ကို ေက်ာခိုင္းၿပီး ေတာင္ကုန္း ဘက္ဆီ ဦးတည္လိုက္ပါတယ္။ ကြ်န္မတို႔ကားတန္းႀကီးက သခ်ိဳင္းေျမကို ေရာက္ၿပီေလ။ လူ အေတာ္ မ်ားမ်ားက အဲဒီမွာ ႀကိဳတင္ ၿပီးေရာက္ေနၾကပါၿပီ။

“ရွင္က ႏိုရီကိုလား” လို႔ ဂ်ပန္ အမ်ိဳးသမီး ပိန္ပိန္ရွည္ရွည္တစ္ ေယာက္က ကြ်န္မကို ေမးလာခဲ့ပါတယ္။ “ကြ်န္မနာမည္က မစ္ဆူ ကိုယူခ်ီဒါလို႔ ေခၚပါတယ္။ ရွင့္ အေၾကာင္းကို စုဆီကေန ၾကားခဲ့ ဖူးပါတယ္”လို႔ ဆက္ေျပာလိုက္ပါ တယ္။ ေတြ႕ေတြ႕ခ်င္းမွာပဲ သူက ကမၻာေက်ာ္ စႏၵယားပညာရွင္ မတ္ဆူကိုဆိုတာ ကြ်န္မက တန္းၿပီး သိပါတယ္။ သူ႔ေဘးမွာ သူ႔အမ်ိဳးသား ျဖစ္တဲ့ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး သံတမန္ကလည္း ပါလာပါတယ္။ သူတို႔ အေျပာအရ စုရဲ႕ ပထမဆံုး ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ ကာလေတြမွာ အဂၤလန္သံတမန္ေတြက စုရဲ႕စႏၵယား လက္သံ ကို နားစြင့္ၿပီး စုေနေကာင္း၊ မေကာင္းကို  အဂၤလန္သံ႐ံုးထံ အေၾကာင္းၾကားခဲ့ၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ မတ္ဆူကို က ကြ်န္မရဲ႕ ညာဘက္ လက္ေမာင္းဟာ ကင္ဆာ ခြဲစိတ္မႈ အၿပီး ေနာက္ဆက္တြဲ ျပႆနာေၾကာင့္ အႀကီးႀကီး ျဖစ္ၿပီး ေဖာင္းတင္းေနတာကို သတိထားမိသြားပါတယ္။ “ကြ်န္မက်ေတာ့ ခြဲၿပီးတာနဲ႕ ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ လို႔ထင္တယ္၊ ရွင့္လို မျဖစ္ခဲ့ဘူး” လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကြ်န္မတို႔ လူခ်င္း မသိခဲ့ၾကေပမယ့္ သူက ကြ်န္မရဲ႕ ကင္ဆာ အေၾကာင္းသိေနပံုပါ။ မိုက္ကယ့္ အသုဘမွာ တက္ေရာက္လာသူေတြ ထဲမွာေတာ့ သူနဲ႔ ကြ်န္မ ႏွစ္ေယာက္ထဲပဲ ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီးရယ္လို႔ ပါပါတယ္။

အသုဘ အခမ္းအနား က်င္းပတဲ့ခန္းမဟာ သီေရတာခန္းမလို ျဖစ္ကာ ပြဲၾကည့္စင္ ဝရန္တာမ်ိဳးလည္း ရွိေန ပါတယ္။ မိုက္ကယ့္ အေခါင္းကို ခန္းမရဲ႕ အလယ္စင္မွာ တင္ထားပါ တယ္။ အေခါင္းရဲ႕ ဘယ္ဘက္မွာ ဘူတန္ ဘုန္းႀကီး၊ တိဘက္ဘုန္းႀကီး၊ စေကာ့တလန္ဘုန္းႀကီးနဲ႕ အဂၤလိပ္ ဘုန္းႀကီးေတြ ရွိေနၾကၿပီး ညာဘက္ မွာေတာ့ ဘန္နက္ဒစ္ဘုန္းႀကီးႏွစ္ပါး ရွိေနပါတယ္။ အဲဒီေရွ႕ကေနရာေလး မွာ အန္ေထာ္နီက စတင္ကာ တက္ ေရာက္လာသူေတြ ကို စကားေျပာပါ တယ္။ သူ ေျပာပံုကို နားေထာင္ရတာ တက္ေရာက္လာသူေတြထက္ မိုက္ကယ့္ကို ေျပာျပေန သလို ေျပာေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

“မိုက္ကယ္က သူ႔ဈာပန အတြက္ ဘာဆိုဘာမွ မၫႊန္ၾကားခဲ့ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္က သူ႕သားေတြနဲ႕ တိုင္ပင္ခဲ့ၿပီး ၃ ရက္ၾကာေအာင္ စဥ္းစားခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ဒီ ဈာပနကို ဘာသာေရး အခမ္းအနားမ်ိဳးကို လြန္ၿပီး က်င္းပဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ မိုက္ကယ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ႏိုင္ငံေရးကိုေရာ ဘာသာေရးကိုပါ အမည္တံဆိပ္ တပ္တာကို သေဘာမက်ပါဘူး။ သူဟာ ဗုဒဘာသာဝင္၊ ကက္သလစ္ဘာသာဝင္၊ ကေနဒါသား၊ အဂၤလန္သား စသျဖင့္ နာမည္တပ္တာမ်ိဳးကိုေပါ့။ သူ႔ဘဝဟာ တကယ့္ကို ခက္ခဲခဲ့တာမို႔ ဘာလို႔မ်ား အဲဒီ အခက္အခဲကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္ခဲ့ တာလဲလို႔ ေမးခဲ့တုန္းက  မိုက္ကယ္ဟာ သတၲဝါအားလံုး ကို ကယ္တင္ ကူညီခ်င္တယ္ ဆိုတာ မ်ိဳး ေျဖခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ အတြက္ကေတာ့ သူဟာဒုကၡေတြကိုလည္း ခံႏိုင္ရည္ ရွိေနေတာ့ ဗုဒၶ ဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္လို႔ပဲ ဆိုရမွာပါ။ ကြ်န္ေတာ္မိုက္ကယ့္ကို ကတိေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူ႕ကေလး ႏွစ္ေယာက္ကို ေစာင့္ေရွာက္သြားမွာျဖစ္ ၿပီး သူ႔ရဲ႕မၿပီးဆံုးခဲ့တဲ့ အလုပ္ေတြ ကိုလည္း လုပ္သြားမယ္ လို႔ေပါ့။ သူ စိတ္ပူတာ တစ္ခုကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အေမအိုႀကီးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အေမက ငါ့ကို စိတ္မပူစမ္း ပါနဲ႕။ မိုက္ကယ္က ငါ့ကို အပိုအေဆာင္ ပစၥည္းေလး ခ်န္ထားခဲ့သားပဲလို႔ ျပန္ေျဖပါတယ္။ အဲဒီအပိုအေဆာင္ ပစၥည္းက ကြ်န္ေတာ္ေလ” လို႔ သူက ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အန္ေထာ္နီက အားလံုးကို ၿပံဳးျပႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ မိုက္ ကယ္ရဲ႕ လြတ္လပ္တဲ့ အေတြးအေခၚကပဲ အန္ေထာ္နီ႔ကို ဈာပနမွာ ဘာသာေရး တစ္ခုခုရဲ႕ အခမ္းအနားမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ေစခဲ့ပါ တယ္။

ေနာက္ေတာ့ ဘန္နစ္ဒစ္ ဘုန္းႀကီးေတြက ဘာသာေရးအရ ဆုေတာင္းေပးပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီထဲက ဘုန္းႀကီး တစ္ပါးဟာ မိုက္ကယ့္ အခ်စ္ဆံုး သူငယ္ခ်င္းပါ။

တတိယ အစီအစဥ္မွာေတာ့ သူ႕ သားေတြက စကားေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလက္ဇႏၵားက သူ႔အေဖနဲ႕ သူ ကေနဒါႏိုင္ငံ၊ မြန္ထရီရယ္ၿမိဳ႕မွာ ဘယ္လိုေပ်ာ္ရႊင္ခဲ့ဖူးတဲ့အေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္းေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ ခရီးက လြန္ခဲ့တဲ့ သံုးလကမွ ျဖစ္ခဲ့ တာေလ။  အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိုက္ကယ္ဟာ သူ႔မွာ ကင္ဆာရွိေနတာကို မသိခဲ့ဘဲ ခါးကိုက္တယ္လို႔ပဲ ဆိုခဲ့ပါတယ္။ “ဒယ္ဒီက သူ႔ရဲ႕ကိုယ္ပိုင္ သည္းညည္းခံစိတ္နဲ႕ပဲ ခါးကိုက္နာကို ထူးမျခားနားလို   သေဘာထား ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ သည္းညည္းခံ စိတ္ကပဲ ဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးေတြနဲ႕ တာဝန္ ဖိစီးမႈေတြကို မျဖစ္ေစေအာင္ လုပ္ေပးခဲ့ႏိုင္တာေလ”လို႔ သူ႔အေဖအ ေၾကာင္း ကိုေျပာၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။

အလက္ဇႏၵားက တည္ၿငိမ္ေနတဲ့ ေလသံနဲ႕ ေျပာခဲ့တာျဖစ္ၿပီး တိုတိုတုတ္တုတ္ ေပမယ့္ သူ႔အေဖ အေၾကာင္းကို နားေထာင္သူေတြ စာနာ သြားေအာင္ ေျပာသြားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

မိုက္ကယ္ဟာ ကေနဒါကို ပထမဆံုးအႀကိမ္ ေရာက္ခဲ့တဲ့အခိုက္ မွာေတာင္ သမိုင္းပညာရွင္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အျမင္နဲ႕ သူ႔မိသားစု အရင္းအျမစ္ သမိုင္းကို ရွာေဖြခဲ့ေသးတယ္လို႔ သိလိုက္ရပါတယ္။ “ဒယ္ဒီက ကြ်န္ေတာ့္ကို မိသားစု ဘဝအေၾကာင္း ေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာလူထုရဲ႕ ဒုကၡေတြအေၾကာင္း၊ တိဘက္နဲ႕ ဟိမဝႏၱာ ေလ့လာေရး အတြက္ အစီအစဥ္နဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ အေၾကာင္း အားလံုးကိုေျပာျပခဲ့ပါတယ္။ ဒယ္ဒီဟာ သူ႔ဘဝ တေလွ်ာက္လံုး လူေတြ အတြက္လိုက္ေပးဆပ္ေနသူပါ။ ခုလို ႐ုတ္တရက္ႀကီး ကြယ္လြန္ သြားတာေတာင္ သူဟာကြ်န္ေတာ္တို႔ကို အမ်ားႀကီး ေပးဆပ္သြားပါေသးတယ္။ ဒယ္ဒီေရ သားတို႔ကေတာ့ ဒယ္ဒီ အၿမဲတမ္းေပးအပ္ခဲ့တဲ့ ေမတၲာေတြ အားလံုးကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ မွတ္ဥာဏ္ထဲမွာ အၿမဲထာဝရ သိမ္း ဆည္း ယူငင္ၿပီး ဒယ္ဒီ ကြ်န္ေတာ္တို႔နဲ႕အတူ ရွိေနမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ ပါတယ္”  တဲ့။

မေန႔တုန္းက အန္ေထာ္နီက သူ႕ကို ဒီေန႔မွာ စကားေျပာေပးဖို႔ ေျပာခဲ့တုန္းက အလက္ဇႏၵားက သူ႔ အခန္းထဲမွာ တံခါးပိတ္ၿပီး သြားေန ေနခဲ့ပါေသးတယ္။ သူျပန္ထြက္လာေတာ့ ေက်နပ္ေနပံုနဲ႕ေပါ့။ “ေျပာရမယ့္ စကားေတြ ေရးၿပီး သြားၿပီေပါ့” ဆိုေတာ့ “ဟုတ္ကဲ့”တဲ့။ သူ႔မွာသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ အက်ဥ္းအၾကပ္ထဲ မေရာက္ခဲ့ရရင္ သူဟာ သူ႔မိဘေတြလိုပဲ ပညာရွင္ တစ္ေယာက္အျဖစ္ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ရပ္တည္ေနႏိုင္ မွာပါ။

ဒီတစ္ခါေတာ့ ကင္မ့္အလွည့္ ေရာက္လာပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူကမွ သူက စကားေျပာလိမ့္မယ္ လို႔ မထင္ ထားခဲ့ပါဘူး။ သူ႔အတြက္ ဒယ္ဒီဟာ သံမဏိလူသားတစ္ ေယာက္မို႔ ဒယ္ဒီဆံုးတာကို သူကမွ မယံုႏိုင္ဘဲ ေလ။ မိုက္ကယ္ဟာ လြန္ ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ပတ္ကမွ တုတ္ေကာက္နဲ႕ ေဈးဝယ္သြားႏိုင္ခဲ့ေသးတာပါ။ သူက ျမန္မာျပည္ ဝင္ခြင့္ဗီဇာ ရၿပီး စုကို သြားေတြ႕ႏိုင္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ ခဲ့ေသးတာေပါ့။  အဲဒီအခ်ိန္ထိ သူက အနာကို သည္းခံေန ခဲ့တယ္ေလ။ ဗီဇာ မရႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတာ ကိုသိၿပီးေနာက္၊ သူ႔ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေတြလည္း ၿပိဳကြဲသြားၿပီး ေနာက္မွာ ေတာ့ မိုက္ကယ္ဟာ အသက္ဆက္ ရွင္ခ်င္စိတ္ပါ ကုန္ခမ္းသြားခဲ့ပါ ေတာ့တယ္။ အဲဒီအခါက်မွ သူ ေဆး႐ံုေပၚ ေရာက္သြားတာပါ။

ကင္မ့္အတြက္ မိုက္ကယ္ဟာ အလံုးစံုေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ျဖစ္ခဲ့တာမို႔ ဘယ္လိုမွ သည္းမခံႏိုင္ရွာပါဘူး။ ေန႔ဘက္ေတြမွာ ကင္မ္ဟာ မိုက္ကယ့္ကို ျပဳစုေပးရင္း ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနလိုစိတ္ေတြ တိုးပြား လာေအာင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္ခဲ့ရွာပါတယ္။ “ဒယ္ဒီ ရွင္စမ္းပါ။ ရွင္ခ်င္စိတ္ေလး ထားပါဗ်ာ” လို႔ တဖြဖြေျပာေန ခဲ့ပါတယ္။ ကင္မ္ဟာ မိုက္ကယ့္ကို ကုတင္ေပၚက ဆြဲခ်ၿပီး မတ္မတ္ရပ္ႏိုင္ေအာင္လည္း ႀကိဳးစားခဲ့ဖူးပါတယ္။ “ရွင္ေအာင္ေန” လို႔ တဖြဖြေျပာၿပီး မိုက္ကယ့္ကို လမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္ေအာင္ တြန္းအားေတြ ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီ ဈာပနေန႔ မနက္မွာေတာင္ ကင္မ္က မိုက္ကယ္ဆံုးတာကို လက္မခံခဲ့ပါ ဘူး။ အန္ေထာ္နီ႕ကို ေဒါသေတြနဲ႕ “ဘာလို႔ ဒယ္ဒီ့က်မွျဖစ္ရလဲ။ ဒယ္ဒီက ဘာအမွားေတြ လုပ္ခဲ့လို႔လဲ” လို႔ ေမးေနခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)                                                                  http://www.myanmarij.com/%e1%80%b1%e1%80%92%e1%81%9a%e1%80%b1%e1%80%a1%e1%80%ac%e1%80%84%e1%80%b9%e1%80%86%e1%80%94%e1%80%b9%e1%80%b8%e1%80%85%e1%80%af%e1%81%be%e1%80%80%e1%80%8a%e1%80%b9%e1%80%a1%e1%80%90%e1%80%bc%e1%808-10/ 

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အတြက္ စာတစ္ေစာင္ (၃၅) မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)

တကယ္ေတာ့ မိုက္ကယ္ နာမက်န္းတာဟာ စစ္အစိုးရအတြက္ေတာ့ စုကို သူတို႔လမ္းကေန ဖဲ့ထုတ္ဖို႔ အခြင့္ အေရးေကာင္း ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ သူတို႔က စုကို ဒီအတိုင္း ေမာင္းထုတ္မယ္ဆိုရင္ အေျပာအဆို ခံရႏိုင္တာကိုး။ အခုေတာ့ စစ္အစိုးရက စုကို အဂၤလန္ကို ျပန္ခ်င္ ျပန္ပါ လို႔ေျပာလာပါတယ္။ ျမန္မာျပည္ ကို ျပန္ဝင္ခြင့္ျပဳဖို႔ မေသခ်ာမယ့္ ဇာတ္မ်ဳိးကို စုကို ကေစခ်င္တာေပါ့။ ဘယ္သူကမွ သူတို႔ကို မယံုခဲ့ၾကပါဘူး။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ အလက္ဇႏၵားက အသက္ ၂၅ ႏွစ္နဲ႔ ကင္မ္က ၂၁ ႏွစ္ ရွိေနပါၿပီ။ သူတို႔က သူတို႔အေမကို အေဖ့ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္အတြက္ ျပန္လာေစခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ စု ကိုယ္တိုင္လည္း သံုးႏွစ္ေလာက္ မေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ မိုက္ကယ့္ကို ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ အနားကပ္ေနၿပီး ျပဳစုခ်င္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူ ျမန္မာျပည္ကို ျပန္လာခြင့္ မရႏိုင္ေတာ့ရင္လို႔ ေတြးမိကာ အဂၤလန္ကို မျပန္ႏိုင္ခဲ့ ပါဘူး။ သူ႔မွာ ျမန္မာျပည္က လြဲရင္ သြားေနစရာ ေနရာ လည္း မရွိဘူးေလ။ စုအေနနဲ႕ မိုက္ကယ့္ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ အတြက္ သူ ျပန္မလာႏိုင္ေတာ့ဘူးလို႔ ကေလး ႏွစ္ေယာက္ကို ေျပာျပရခ်ိန္မွာ သူ႔ႏွလံုးသားေတြ ဘယ္ေလာက္ေၾက ကြဲမယ္ဆိုတာ မွန္းဆႏိုင္ပါတယ္။ ဒါဟာ သူ႔ဘဝမွာ အႀကီးမားဆံုး ဝမ္းနည္းေၾကကြဲရမႈထဲက တစ္ခုျဖစ္မွာပါ။

ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္အရာမွ တသမတ္တည္း ဆိုတာ မရွိပါဘူး။  ဘဝဆိုတာ မေရရာဘူး ဆိုတာကို သေဘာ ေပါက္ခဲ့တယ္ ဆိုရင္ မိဘနဲ႕ သားသမီး၊ ဇနီးနဲ႕ ခင္ပြန္းၾကား မွာလည္း ခြဲခြာျခင္းဆိုတာ ရွိမယ္လို႔   သေဘာေပါက္ႏိုင္ ပါတယ္။ လူဆိုတာ စေတြ႕တဲ့အခ်ိန္ကစလို႔ ခြဲခြာျခင္းဆီကို ေလွ်ာက္လွမ္းေနသူေတြ ေလ။ ဗုဒၶရဲ႕ အနိစၥတရား ကေတာ့ စုကို ေျဖသိမ့္ေပးမွာ ပါပဲေလ။

၁၉၉၉၊ မတ္ ၂၉ မနက္ ၁ဝ နာရီ ေလာက္မွာေတာ့ အလက္ဇႏၵား ကို တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ ဖုန္းေျပာေနတာ ေတြ႕ရ ပါတယ္။ မိုက္ကယ္ ဆံုးတာ ႏွစ္ရက္ရွိသြားၿပီေလ။ အ လက္ဇႏၵားက “ေမေမ၊ ဒီနားမွာ ဘယ္သူ ရွိေနတယ္ ထင္လဲ။ ႏိုရီကိုေပါ့”လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ကၽြန္မဘက္ကိုလည္း ဖုန္းခြက္ကို လွမ္း ေပးလိုက္ ေလရဲ႕။ ကၽြန္မက စုရဲ႕ အသံကို ၾကားရဖို႔ လံုးဝ မေမွ်ာ္လင့္ထားဘူးေလ။ 

“ဟဲလို ႏိုရီကို၊ အို႔စုဆန္ေရာ ဘယ္မွာလဲ၊ ေနေကာင္းလား”တဲ့ စုက ေမးပါတယ္။ ကၽြန္မ ခင္ပြန္းက သူ႔တကၠသိုလ္မွာ ဘြဲ႕ႏွင္းသဘင္ အခမ္းအနား တစ္ခု ရွိေနေတာ့  ဒီကို လိုက္မလာႏိုင္ဘူးေလ။ ကၽြန္မလည္း စုကို “ရွင့္အိမ္ကို စိတ္မပူနဲ႕ေနာ္။ ရွင့္စိတ္ထဲမွာ တာဝန္ေတြကိုပဲ ေတြးေနေပါ့။ ရွင့္သားေတြကို ကၽြန္မေစာင့္ေရွာက္ပါ့မယ္”လို႔ ေျပာျဖစ္ခဲ့ ပါတယ္။ စုက ဆို႔နင့္ေနတဲ့ အသံနဲ႕ “ေက်းဇူးေနာ္” လို႔ဆိုပါတယ္။

သူ႔မိသားစုက တစ္ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ စုနဲ႔ စကားေျပာၾက တာကို ကၽြန္မက နားေထာင္ေနမိပါတယ္။ စု ေျပာေနပံုက မိုက္ကယ့္ ပိုင္ဆိုင္မႈ ေငြေၾကးေတြကို သားႏွစ္ေယာက္ အညီအမွ် ခြဲေဝယူၾကဖို႔နဲ႕ သူ လိုခ်င္တာ ကေတာ့ မိုက္ကယ့္ အ႐ိုးျပာ ဆိုတာပါပဲ။

စု၏ႏိုင္ငံသို႔ ခရီး (၂ဝဝ၇)

ျမန္မာျပည္သို႔ အလည္သြားရန္ သံဃာ့ လႈပ္ရွားမႈက သတိေပးလိုက္ျခင္း

၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၈ ရက္ေနာက္ပိုင္းမွာ ကတည္းက ကၽြန္မ စိတ္ထဲမွာ စုရဲ႕ႏိုင္ငံကို ျမင္ဖူး ေရာက္ဖူးခ်င္ေန ခဲ့ပါတယ္။ စု ေနအိမ္ အက်ယ္ခ်ဳပ္ က်ၿပီးေနာက္ပိုင္း ျမန္မာျပည္ အေျခအေနက ၿငိမ္က်သြားသလို ရွိေပမယ့္ စုရဲ႕ ဂ်ပန္မိတ္ေဆြ အသီးသီးက ျမန္မာျပည္ဗီဇာ ေလွ်ာက္ခဲ့ၾကေပမယ့္ တစ္ေယာက္မွ ဗီဇာမရခဲ့ၾကပါဘူး။ ဒီေတာ့ ကၽြန္မလည္း ဗီဇာ မရႏိုင္ဘူးလို႔ပဲ ထင္မိပါေတာ့တယ္။

သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ အေျပာအရလည္း အဲဒီအေတြးအထင္က ပိုခိုင္မာလာခဲ့တာေပါ့။ “ကၽြန္မ ဗီဇာသြား ေလွ်ာက္ ေတာ့ ရွင္တို႔လင္မယား ႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ နာမည္ေတြကို ခန္းႀကီးလို ေရးျပပါလို႔ ျမန္မာသံ႐ံုးက ခိုင္းတယ္ေလ။ ရွင္တို႔နာမည္ေတြကို ဗီဇာမေပးမယ့္ ဘလက္လစ္ထဲမွာ ထည့္ထားၿပီ ထင္တယ္။ ရွင္တို႕ ျမန္မာျပည္ကို မသြားသင့္ဘူး”လို႔  ေျပာျပခဲ့တာကိုး။

၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ေငြရလိုေဇာနဲ႔ သူတို႔က ႏိုင္ငံျခားသား ဧည့္သည္ေတြကို ဖိတ္ေခၚခဲ့ပါတယ္။ ဂ်ပန္ ေလေၾကာင္းလိုင္း အားလံုးကလည္း အိုဆာကာနဲ႔ ရန္ကုန္ၾကားမွာ တိုက္႐ိုက္ ပ်ံသန္းမႈေတြေတာင္ လုပ္လို႔ပါပဲ။ ကၽြန္မသာ တိုးရစ္ေတြၾကားမွာ လိုက္သြားႏိုင္ရင္ ဗီဇာ ရခ်င္ ရေလမလားေပါ့။ ဒါနဲ႔ပဲ စုဆီကို ကၽြန္မက ဖုန္းေခၚ လိုက္ပါ တယ္။ တစ္ဘက္က ဖုန္းလက္ခံတဲ့ လူငယ္က စုကို စိတ္ပါလက္ပါ ေခၚေပးရွာေလရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ ဖုန္းလာကိုင္တာ ကေတာ့ စု မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ပ်က္ေနတဲ့ အသံနဲ႕ လူတစ္ေယာက္ က ဖုန္းကို ေျဖေပးပါတယ္။ “ နာမည္ ဘယ္သူပါလဲ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႕ ဘယ္လို သိတာလဲ။  ဘာလဲ….ခင္ဗ်ားက ဂ်ာနယ္လစ္ လား၊ ဘာလဲ” သူ႕အေမးေတြနဲ႕ပဲ ကၽြန္မမွာ တုန္ရီလာေတာ့တာပါပဲ။

႐ုတ္တရက္ သူ႔အသံက ေပ်ာက္သြားျပန္ကာ စုအသံ ေပၚလာပါတယ္။ ကၽြန္မကလည္း တံုးတိႀကီးပဲ ျမန္မာျပည္ကို လာလည္ရမလားလို႔ ေမးလိုက္ပါတယ္။ “ရွင္ မလာသင့္ဘူး။ ရွင့္ပိုက္ဆံေတြ အားလံုး စစ္အစိုးရ လက္ထဲ ေရာက္သြားမွာ။ သူတို႔ကို အားမေပးသင့္ဘူး” လို႔ စုက ေဒါသတႀကီး ျပန္ေျဖလိုက္ပါတယ္။ ၁ဝ ႏွစ္ ေလာက္ ကြဲကြာ ေနၿပီးတဲ့ေနာက္ စကားျပန္ေျပာခြင့္ ရတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒီထက္ပိုၿပီး အဆင္ေျပသင့္တယ္ မဟုတ္လားရွင္။ ဘယ္ေလာက္မ်ား စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းလိုက္ ပါလိမ့္ေနာ္။ သူ ဘာျဖစ္ေနတာလဲ။ ကၽြန္မလည္း စိတ္ေတြ တိုသြားေလရဲ႕။ ျမန္မာျပည္ကို မသြားေတာ့ဘူးလို႔လည္း စိတ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္ ပါေတာ့တယ္။ ျမန္မာ စကားေတာ့ ေလ့လာမွ ျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး စာအုပ္တစ္အုပ္ ဝယ္ခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ လက္ေလ်ာ့လိုက္ရပါတယ္။ စာအုပ္က အခုထိ စင္ေပၚမွာ ဖုန္တက္ၿပီး ရွိေနေသးတာပါ။

အဲဒီႏွစ္ ေႏြရာသီမွာပဲ မိုက္ကယ့္ကို စုနဲ႔ စကားေျပာျဖစ္တဲ့ အေၾကာင္း ျပန္ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။ မိုက္ကယ္ ကေတာ့ ကၽြန္မကို ႏွစ္သိမ့္ေလရဲ႕။ “ႏိုရီကို၊ စိတ္မေလာပါနဲ႕။ စစ္အစိုးရ မရွိေတာ့ရင္ ဆာဒါယိုရွီနဲ႕ ခင္ဗ်ားကို စုက ဖိတ္မွာ ေပါ့”တဲ့။ ကၽြန္မက “အဲဒါ ဘယ္ေတာ့တဲ့လဲ”လို႔ ေမးလိုက္မလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အထီးက်န္ မိုက္ကယ့္ကိုေတာ့ မေမးရက္ေတာ့ပါဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွန္း မသိခင္မွာပဲ ျမန္မာျပည္ ကို အလည္သြားဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ေတြ ကုန္သြားခဲ့ပါတယ္။ ၁၅ ႏွစ္ ၾကာၿပီးေနာက္ ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္ ၁၅ မွာ စစ္အစိုးရက ဓာတ္ဆီေစ်း နဲ႕ သဘာဝ ဓာတ္ေငြ႕ေစ်းေတြကို ႀကိဳ မေျပာဘဲ အဆနဲ႕ခ်ီကာ တက္လိုက္ ပါတယ္။ ၈၈ မ်ဳိးဆက္ ေက်ာင္းသား ေတြအပါအဝင္ လူထုက ေနာက္ေန႕ ေတြမွာ ဆႏၵျပတဲ့ လမ္းေလွ်ာက္ပြဲကို လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။ သူတို႔က အလုပ္လည္း မရွိ၊ ေငြလည္း မရွိနဲ႔ ဘတ္စ္ကားခေတြ တက္သြားေတာ့ ေပး စရာေငြ မရွိတဲ့ အတြက္ လမ္းပဲ ေလွ်ာက္မယ္လို႔ဆိုကာ လမ္းေလွ်ာက္ၾကတာပါ။ ၾသဂုတ္ ၂၆ မွာေတာ့ မင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီး၊ ျမေအး၊ ဂ်င္မီ၊ ၿပံဳးခ်ိဳ တို႔တေတြ အဖမ္းခံရ ပါေတာ့တယ္။

အဲဒီလမ္းေလွ်ာက္ လႈပ္ရွားမႈ ဟာ တျခားၿမိဳ႕ေတြကိုပါ ကူးစက္ကာ ဘုန္းႀကီးေတြ၊ ေက်ာင္းသား ေတြသာမက လူထုလည္း ပါလာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြလည္း သပိတ္ေမွာက္ကာ ကံေဆာင္ၾကပါတယ္။ ပခုကၠဴမွာ ဘုန္းႀကီးေတြကို အာဏာ ပိုင္ေတြက ႐ိုက္ႏွက္ သတ္ျဖတ္တာေတြပါ လုပ္လာတာေၾကာင့္ သံဃာေတာ္ေတြရဲ႕ ဆႏၵျပမႈဟာ ပိုၿပီး ႀကီးက်ယ္လာခဲ့ပါတယ္။ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက “ဆဖရြန္ ေတာ္လွန္ေရး”လို႔ နာမည္ တပ္လိုက္ပါတယ္။ သဃၤန္းေရာင္ကို “ဆဖရြန္ (ၾကက္ေသြးနီ)” လို႔ ေခၚလိုက္လို႔ပါ။

မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)

http://www.myanmarij.com/%E1%80%B1%E1%80%92%E1%81%9A%E1%80%B1%E1%80%A1%E1%80%AC%E1%80%84%E1%80%B9%E1%80%86%E1%80%94%E1%80%B9%E1%80%B8%E1%80%85%E1%80%AF%E1%81%BE%E1%80%80%E1%80%8A%E1%80%B9-%E1%81%83%E1%81%85/